唐文宗为什么发动甘露之变？奈何计划落空，没能成功
为人恭俭儒雅，博通群书，在唐太和九年11月21日发动。
下面小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧。
李唐王朝统治时期，国际影
【千问解读】
为人恭俭儒雅，博通群书，在唐太和九年11月21日发动。
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李唐王朝统治时期，国际影响力曾一度达到顶峰。
但爆发后，唐王朝也由盛转衰，进入了一个较为落魄的局面。
公元835年，唐朝内部爆发了一场影响深远的叛乱——甘露之变。
这场事变的原因在于唐文宗不愿意继续受到宦官的控制，和郑注等人谋划诛杀宦官，夺回皇帝至高无上的权力。
奈何中途走漏消息，导致保皇党与宦官之间展开了激烈的战斗。
宦官大权在握，保皇党根本不能与之相抗衡，遭到了杀害。
《》曾有记载：王者之政以德，霸者之政以权。
古先后王，率由兹道，而遂能息人靖乱，垂统作则者。
或许是为了从安史之乱中吸取教训，这一次叛乱平定后，唐朝宦官势力开始不断发展壮大。
干脆将的权力都交给了宦官管理，从此之后，宦官的势力完全能够与朝臣相抗衡。
作为甘露之变的主人公，唐文宗之所以能够成为皇帝，也是得益于宦官的支持。
虽然如此，但唐文宗仍旧对乱政怀有不满之心。
恰好大臣李训、郑注二人在一次偶然的情况下得知了皇帝的这种想法，便偷偷与唐文宗商议。
而唐文宗也考虑到这二人是拥护他的宦官所推荐任职的，与他们合作可能会更加安全，不至于引起宦官注意。
就是这样一招瞒天过海之计，使得朝堂上的官员只知道李训以及郑注二人仗着宦官的权力为非作歹，却不知道他们竟然暗中与皇帝有了联系。
按照他们之前的部署，果断杀害了曾经参与谋反导致死亡的宦官陈弘志，不久之后又直接将王守澄赐死。
但时间一久，他们内部也爆发了矛盾。
虽然共同目标是消灭宦官干政，实现皇权的至高无上，但到了后期，李训和郑注为了争权夺利，竟然形成了对峙局面。
李训成为宰相后，直接将郑注外派到地方担任凤翔节度使。
若是他们清除宦官的计划进行顺利，那下一个付出生命的人便是郑注。
郑注刚刚到凤翔地区上任后，便立刻挑选了当地精壮的青年组成一支军队，作为他自己的亲军部队。
对于李训想要谋杀他的想法，他仿佛毫不知情。
二人还约定在王守澄的葬礼之时，由郑注请求唐文宗批准带领这支军队前往参加护卫工作。
与此同时，他还请求让所有宦官都必须参加王守澄的葬礼。
到那个时候郑注就会下令将大门关闭，利用这支亲卫部队将宦官全部杀死。
计划已经达成，只等待那天的到来。
而对于李训的这个计划，其他人都完全不知晓，只有少数几个亲信才得到了消息。
举行葬礼那一天，唐文宗亲自驾临。
文武百官全部站在自己的位置上之后，左金武卫大将军竟然不按之前的约定报告平安，而是对皇帝行礼说:“现在上天有甘露降临，是吉祥的征兆。
”李训便趁此机会让唐文宗亲自前往查看，从而来感受上天的福音。
唐文宗表示同意，紧接着文武百官便与唐文宗一同前往殿外观看。
宦官头目等人不知道事情真相，便跟随在皇帝身边。
而在这个时候，郑注已经带领着军队拿着武器在宫殿门外等待。
不过可惜的是，许多人得知是与宦官作斗之后，竟然没有继续拿着武器的勇气，纷纷逃跑，使郑注等人的队伍急剧减少。
这个时候的仇士良已经反应过来，他直接命令手下两位亲信各率领军队500人，从宫殿中杀出讨伐叛贼。
情况一度处于混乱之中，以及其他文武百官纷纷向门外逃跑。
不一会儿大门就被彻底关上，没有逃出的人全部被斩杀。
仇士良又命令军队将所有的宫门关闭，对每个衙门进行了严格的搜查。
本着宁可错杀、不放过一个的原则，将京城中的百姓与商人都排查了个遍，导致尸体遍布各地，血流成河。
在这场混战中，甚至连许多珍贵的地图册，户籍档案以及办公用品都遭到了摧毁，极大的影响了之王朝的办公效率。
这还没有结束，仇士良等人又命令禁卫军出动1000多人追击在外逃亡的叛贼。
在他们的追赶之下，许多保皇党都为之付出了生命的代价，也有些人因为受到残罚而选择屈打成招。
这次混乱暂时停止后，文武百官又开始按照之前的惯例上朝。
但直到太阳已经完全出来，旁边的宫门才主动打开。
仇士良这些宦官仍旧十分忌惮，规定每位官员只能携带一位随从。
进门之后发现里面的禁卫军个个手拿武器站在道路旁边进行防卫，等到达宣政门的时候，大门也还没有打开。
而这个时候文武百官的队伍本就没有宰相以及御史大夫的带领，混乱不堪，根本就不成样子。
唐文宗到达殿堂之后，询问为何宰相没有来上朝。
仇士良就回答说宰相王涯参与了此次谋反，已经被关入监狱之中。
紧接着，仇士良就将宰相的供词递给了唐文宗，唐文宗则交给了身边的人查看。
就这样，朝堂中拥护皇权的人都遭到了宦官的打压。
那些宦官再次捍卫了自己的权利，巩固了他们的地位。
之后朝堂中所任命的一些官员都是宦官所提拔的，他们无视皇权，只尊重宦官。
王鸣盛曾这样评价“甘露之变”：俾王叔文一不成，训、注再不成，以至不可救，而训、注固未可深责。
作为这甘露之变的倡导者，郑注、李训二人都付出了许多努力。
奈何最后付出了生命的代价，也仍旧没能获得胜利，真可谓是不幸啊。
幸好此时的宦官没有其他的想法，不然李唐王朝很有可能不复存在。
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解析：北魏至唐朝前期的赋役制度是怎么样的？
是古代中国农业、经济、人口发展的又一重要土地制度。
同时，也是古代封建社会不断剥削民力和财力的主要赋役手段之一。
从公元485年即太和九年，颁布颁布均田令开始标志“均田制”正式诞生。
北魏孝文帝是一位心怀“大一统”思想的开明之君，他在位期间通过施行一系列改革，让处于劣势地位的北魏一跃成为强国之列。
他在位期间采纳汉臣李安世的建议，将北魏实行多年的“计口授田制度”，演变为更适合王朝发展的“均田制”。
所谓“均田制”指的就是一种，可以“按人口分配土地”的制度。
在钱穆《国史大纲》中说：“此田制用意并不在求田亩之绝对均给，只求富者稍有一限度，贫者亦有一最低之水准。
”从北魏开始一直到前期，“均田制”一直都发挥着非常重要的作用。
不仅巩固了国家统治，同时也为经济发展做出了不可磨灭的贡献。
一、北魏均田制产生的背景以及现实意义 北魏孝文帝可以称得上是一位改革，他在位的时候进行了阔斧的改革。
主要的目的就为了改变北魏积贫积弱的国家现状。
因为北魏自“”后，再到孝文帝统一北方并成为一个强大的国家，不仅经历了多次战乱而且经济和民生，也都处于一群混沌的状态。
尤其是北魏国内人更是出现了口凋敝，大量土地荒芜没有人耕种，以及富豪兼并土地等一连串的问题。
为了改变国家现状并且促进人口和经济发展，北魏孝文帝绝地采纳并实行“均田制”。
北魏太和九年孝文帝颁布均田令，并以法令的形式宣布“按人口数来分配田地”。
如果用一种比较浅显易懂的话说，其实就是让“耕者有其田”。
这样不仅可以解决土地大量荒芜的问题，同时还可以增加粮食产量，其最根本的目的就是让国家有“赋”可收。
这样不仅可以增加国家赋税来源，同时也为促进国家强大做出了很大贡献。
但是“均田制”的本质是“土地国有制”，虽然获得土地的农民在耕作一定年后，国家可以让其拥有形式意义上的“所有权”，但实际上土地依然为统治者所有，而且在实行“均田制”的时候也进行了区别对待。
原来拥有土地的地主阶级，他们的土地并不在“均田制”的范围之内。
通过实行“均田制”将无主的土地，按照人口数量分配给小农耕种，这在客观意义上实现了所谓的“平均”化。
北魏孝文帝在实行“均田制”的时候，主要的做法就是把土地分配给农民，然后耕种土地的农民向国家交纳租税，然后承担适度的徭役和兵役。
这其实也是北魏孝文帝前期，大力推行并坚决实行的一种“赋役”制度。
二、均田制的演变和废止 公元485年北魏孝文帝开始实行“均田制”，到北魏覆灭结束“”的混乱局面之后，“均田制”在隋唐时期依然富有鲜活的生命力。
这主要因为无论隋朝还是唐朝，都是在不断战乱中建立起来的国家。
所以依然需要“均田制”增加税收。
“均田制”在隋唐的主要作用，除了可以让荒芜没有主人的土地重新得到耕种，同时在这个基础上也设立了很多，关于“赋”、“役”方面的制度。
在北魏孝文帝时期，“均田制”规定“奴婢和牛只亦得受田60亩，以四牛为限共240亩”。
而在隋唐时期对“奴婢受田”，已经做出了比较明确的限制。
隋朝时期“丁牛受田”制度基本废止。
而唐朝时规定“奴婢及牛固不得授田”，这除了与当时的社会制度有关系之外，还与封建思想逐渐模式化有关系。
但是作为统治阶级和贵族阶级来说，为了能够获得更多的利益，他们不惜巧立名目抗拒“均田制”，还通过购置大量更牛和奴婢的方式，从国家攫取更多。
这个阶段“均田制”的作用正在不断被削弱。
尤其是在唐朝中期的时候，由于国家战乱“均田制”形同虚设。
“均田制”在隋唐的延续和发展，虽然对巩固政权、发展农业和经济，都做出了非常重要的贡献，但由于当时人口逐渐增加，而可以被“均田”的土地却越来越少。
尤其是唐朝中期的时候，贵族和地主阶级的土地兼并行为日益严重，“均田制”已经开始逐渐走向落幕。
“均田制”出现的主要社会背景是人少地多，为了能够让无主土地得到耕种，北魏孝文帝才采纳汉臣建议，开始积极推行“均田制”。
从这个角度可以得知，土地国有制是“均田制”施行的重要基础。
而唐朝中期土地兼并严重，“均田制” 赖以生存的根本被，至此实行了几百年的“均田制”彻底走下历史舞台。
公元780年采纳宰相杨炎的建议，开始实行“两税法”，这个税法制度可以更好的维护统治阶级利益。
“两税法”开始实行之后“均田制”被废止。
三、均田制与赋役制度 从北魏“计口授田制度”，演变而来的“均田制”，从根源上来讲其实完全符合统治者的统治意图。
为了能够尽快改变民生凋敝、经济落后、国家羸弱的局面，这项具有划时代意义的制度，让北魏从一个“五国合众”欺负的弱国，变成了一个可以统一北方的强国。
同时，“均田制”之所以能够延续至隋唐时期，也从另一个侧面证明了，这种土地和赋役制度的先进性。
从隋唐时期实行的“”，不难看出其实都是在“均田制”的基础上，建立的一种“寓兵于农”的制度。
战时农民可以当兵打仗，和平时期官兵复原耕种，既为国家养兵减轻了负担，同时也可以避免土地大量荒芜。
这对于稳定社会秩序、增加赋税收入都具有不可估量的重要作用。
四、结 语 古代中国“均田制”的实施和推行，是在“土地国有制”的基础之上，而提出的一种“均田”策略和思想。
但这种制度的前提必须是“土地国有”，否则就会出现唐朝中期，因为土地兼并过于严重而导致无地可“均”的局面。
其实，从历史发展角度来看待“均田制”，这种土地与赋役制度相结合的形式，不仅可以让“耕者有其田”，同时也可以让国家有税可收，在当时的大背景下“均田制”，绝对是一举多得的制度和政策。
在有利于王朝发展的前提下，也对古代中国历史发展起到了推进作用。
通过“均田制”不仅解决了土地荒芜无人耕种的局面，同时也让那写没有土地的流民，在重新获得土地的同时得到了一定尊重。
从另外一个角度来看，“均田制”有效减少了田产纠纷，这不仅有利于耕种活动顺利开展，同时，也为国家的政治、经济发展，打下了无比坚实的物质基础。
同时，还有一个非常重要的意义就是，“均田制”在保障税收和赋役的前提下，让小农阶层更加依赖于统治者。
这不仅可以巩固统治，还为增强中央集权统治开了良好的开端。
尤其是对于那些曾经没有土地，没有固定收入来源的阶级来说，他们不仅对统治者感恩戴德，同时为了能够创造财富以及建设家园也会更加努力。
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