历经四朝而不倒：名将郭子仪为什么能够寿终正寝？
【千问解读】
戎马一生，屡建奇功，但他从不居功自傲，忠勇爱国，宽厚待人，因此在朝中有极高的威望。和郭子仪同为著名将领。
他们曾经同在朔方镇当将军。
可是两个人的关系并不太好，互不服气。
爆发后，提升郭子仪任朔方节度使，位居李光弼之上。
李光弼怕郭子仪刁难他，曾想调到别的方镇去。
这时朝廷要郭子仪挑选一位得力的大将，去平定河北。
郭子仪出以公心，推荐了李光弼。
李光弼却以为郭子仪是借刀杀人，让他去送死。
可是朝廷成命又不能不服从。
临行前对郭子仪说：“我赴死心甘，只求你不要再加害我的妻子儿女好吗?”郭子仪听到他冤枉自己的话后，流着热泪对他说：“现在国难当头，我器重将军，才点你的将，愿与你共赴疆场讨伐叛贼，哪里还记着什么私忿呢?”李光弼听了非常感动。
两人手扶手相对跪拜，前嫌尽释。
大历二年(767年)十二月，有人掘了郭子仪父亲的坟墓，可是盗贼却没有抓到。
人们怀疑是朝中宦官鱼朝恩指使人干的，鱼朝恩一向嫉妒郭子仪，并向皇上屡进谗言，一再阻挠皇上任用郭子仪。
郭子仪对于祖墓被毁的原因心里也是明白的。
他入朝时，先提起此事，郭子仪哭奏道：“臣长期主持军务，不能禁绝暴贼，军士摧毁别人坟墓的事，也是有的。
这是臣的不忠不孝，招致上天的谴责，不是人患所造成的。
”满朝的公卿大臣原来都很忧虑，怕郭子仪闹出事端，听了他的回奏后，都对他无限钦佩。
郭子仪想到的是国家安危事大，朝廷的安稳远比自己私事重要。
郭子仪功德越高，人们越尊重他。
吐蕃、回纥称他为神人。
皇帝都不直接呼他的名字。
甚至有些安史叛将也很尊重他，因为他曾于很多人。
安庆绪的骁将田承嗣占据魏州后，蛮横无理，飞扬跋扈。
郭子仪派遣自己的——个部将去见他。
田承嗣倒很规矩，还向郭子仪所在的方向遥望叩拜，指着自己的膝盖对使者说：“我这双膝盖，不向别人下跪已有多年了，现在要为郭公下跪。
”他麾下的老将军数十人，都是王侯显贵，郭子仪颐指他们进退，他们就像奴仆一样，听从他的安排和指挥。
郭子仪处处做士兵的榜样。
他领兵打仗从不侵犯百姓的利益。
当时，连年战争，农村经济破坏，农民生活困难，负担很重，筹集军粮确实不易。
为了减轻人民的负担，他不顾自己年迈力衰，亲自耕种。
在他的带动下，官兵在休战时，一边训练，一边参加农业劳动。
动乱时期，他的驻地丰收的庄稼到处可见。
郭子仪不仅得军心民心，事奉圣上也很忠心勤谨。
无论是手握强兵，还是方临戎敌，诏命他何时入朝，他从未迟延过。
在他被幸臣鱼朝恩谗毁，削去兵权后，仆固怀恩率10万大军进逼京师，正当用人破敌之急，朝廷恢复和加封他为太尉，分宁、泾原、河西及朔方招抚观察使，关内河东副元帅，中书令等一系列虚职和实职。
郭子仪从不把打仗破敌当作升官发财的敲门砖，他坚决要求辞去太尉之职，只保留招抚观察使一职即可。
他上奏说，自兵乱以来，纲纪破坏，时下与人比高低、争权势已成风尚流行，他希望朝中兴行礼让，就由自己开始实现。
他还说，自己早巳懂得知止知足的道理，心中惧怕盈满之患。
等到秩序安定，仆固怀恩被擒，往昔的官爵决心一无所受。
经过他再三恳让，才辞掉了太尉之职。
但这位四朝柱石，卫国功臣，理应受到宠遇。
他权倾天下而朝不忌，功盖一代而主不疑。
德宗尊他为“尚父”。
他既富贵而且长寿，后代繁衍安泰。
他有八子七婿，都是朝廷重要官员。
有数十人之多，当孙子来问安，他都无法分辨谁是谁，只是颔首而已。
有一出戏《打金枝》，反映了他家兴旺热闹的场面。
戏的故事是，郭子仪70大寿，全家的人全来拜寿，只有他的六儿媳没到。
儿子郭暖气愤之下打了皇帝的，还斥责道：“你依仗皇父就不来拜寿，我父还不愿意当皇帝呢!”郭子仪知道儿子打了“金枝”以后，带着儿子就去向代宗皇帝请罪。
代宗对郭子仪说：“儿女闺房琐事，何必计较，老大人权作耳聋，当没听见这回事算了。
”郭子仪谢过皇恩，回家后把儿子痛打一顿，小两口又和好如初了。
建元二年(781年)六月十日，郭子仪以85岁的高龄辞世。
德宗沉痛悲悼，废朝5日，下诏书高度评价和追念他。
按律令规定一品官坟墓高1丈8尺，特下诏给他加高10尺，以示尊祟。
君臣依次到府第吊唁，皇帝还到安福门临哭送行。
生前死后，哀荣始终。
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解析咸丰帝王的死因：咸丰为了何事吐血而亡？
咸丰帝虽不是极端荒淫的，但确是一位风流天子，他留恋北京内的生活。
网络配图 《?告子下》有言：“食色，性也。
”注疏云“人之甘食悦色者，人之性也”。
就连孔圣人也说：“饮食男女，人之大欲存焉。
”虽没人将其美誉为至理之名言，人生之准则，但既然是古人所言，孔圣人所说，必当也是有其道理的。
但凡是性情中人，都不能避免“饮食与美色”的引诱。
如柳下惠那样的“坐怀而不乱“者，或许有之，但决不多见。
一般的如此，文人士大夫如此，朝廷王公大臣也是如此，的皇帝更是如此。
为什么呢?因为皇帝富有四海，不但可以养得起众多的女人，而且可以合法地占有众多的女人;不但可以公开占有众多、的女人，而且这些女人还会主动地向其争宠献媚，投怀送抱。
咸丰帝继位之时，刚刚20岁，正是性欲旺盛、精力充足之年，实在难于免俗，亦同其他封建帝王一样，沉迷于酒色之中。
如前所述，咸丰帝继位之初，确曾有过励精图治、中兴祖业的政治抱负，下过诏，求过言，惩处过因循敷衍的官员。
但是，咸丰帝既没有先祖帝那样雄才大略的英武，也没有帝坐享先帝之成的福气，自登基之日起，即面临着内忧外患的双重危机，未得一日之安稳。
以为代表的国内起义，英法等国发动的第二次鸦片战争，愈来愈坏的吏治官风，很快磨灭了咸丰帝振刷国内政治的锐气，转而开始穷奢极欲，迷恋于纵情声色、醉生梦死的生活，“以自戕”。
网络配图 咸丰帝沉溺酒色之中，无论是贤德宽厚的皇后，还是妒忌争宠的懿贵妃，心中自然都不会。
特别是懿贵妃，多次以保护皇上身体为重、国家政务为重的堂皇理由，鼓动皇后对咸丰帝进行规劝。
咸丰帝对于位居中宫的皇后，一向是很尊重的，对于皇后的“婉言规谏”，最初也能接受，凡有外省军报及朝廷大臣奏疏送到，只要皇后稍有提醒劝说，未尝不立即批阅处理。
但是未过多久，咸丰帝又是故态复萌，仍是我行我素。
究其原因，一是每个人都是有惰性的，咸丰帝追求声色的本性更是难改难移;二是国内外形势与朝政国政不但未见好转，反而越来越坏，几乎无可救药，实在看不到致治中兴的希望。
既然如此，不如以歪就歪，更为现实一些。
网络配图 咸丰帝“声色之好，本突过前朝”，且周围不乏貌美的嫔妃。
仅有档案可查的皇妃即有最初的嫡皇后萨克达氏、后来晋封的皇后、懿贵妃那拉氏、丽妃他他拉氏及婉嫔、玫嫔、祺嫔、吉贵人、?(fū)贵人、禧贵人、庆贵人、容贵人、玉贵人、? (shú)贵人等。
咸丰帝大概是看得久了，接触多了，因而产生了“视觉疲劳”与“审美麻痹”，嫔妃已使其兴味索然，很难刺激起声色的兴趣。
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解析：中国古时候历史上的告老还乡制度因何而来？
我国古代也有退休制度，但仅仅限于是官吏，常见的称谓有“致仕”、“致事”、“致政”等。
《春秋公羊传》上“退而致仕”，书中注释说“致仕，还禄位于君”，意即交换权利于君王。
古代官吏的退休制度始建于时期，形成于时期，发展于时期，完善于宋、元、明、清时期。
但“退休”一词始见于唐宋文籍，唐代散文家《复志赋序》中说到“退休于居，作《复志赋》”，《宋史.韩贽传》中有“退休十五年，谢绝人事，读书赋诗以自娱”词句。
退休制度是我国古代官僚制度的一个重要组成部分。
古代官吏退休需要达到一定的年龄条件，《礼记.曲礼》说：“大夫七十而致事。
”后来的汉、唐、宋、元等朝代基本实行七十而致仕的规定，但到了明清两朝则规定“文武官六十以上者，皆听致仕”。
但到达退休年龄之前也可以提前退休，如唐朝规定“老病不堪厘务者，与致仕”，意即若身染疾病或者受伤者，虽未到退休年龄也可以退休请俸;亦有规定，老疾不能任事者，或软弱无效能的官吏，可随时勒令退休。
可见，在我国古代，官吏“告老”、“告病”辞去官职，提前退休也是允许的。
“告老还乡”就是“老病不堪厘务者”和“老疾不能任事者”主动请辞，提前申请辞去官职，回到家乡，提前退休的情形。
古代官吏提前退休比较简单，只要官吏提出申请，皇帝一般都会准许。
明弘治四年(1491年)，皇上就专门下诏：“自愿告退官员，不分年岁，俱令致仕。
”电视剧《宰相刘罗锅》中，大清宰相刘罗锅岁至垂年即上奏皇上，请求告老还乡，获得“恩准”后，便雇用小毛驴，直奔山东老家的情形深入人心。
事实上，在我国古代主动要求“告老还乡”提前退休主要有以下三种情况： 一、“告老还乡”回避权力斗争。
此处最典型的例子就是《.越王世家》和《史记.货殖列传》中均有记载的春秋战国时越国的大夫。
范蠡是一位杰出的政治家、思想家和谋略家。
在越国被吴国灭亡后，范蠡殚精竭虑辅佐越王勾践，“，十年教训”，在经过二十余年卧薪尝胆之后，勾践击败吴王，兴邦复国。
作为大功臣的范蠡被勾践封为上将军，此时范蠡达到了为人臣者的最高境界。
但此时的范蠡深谙“狡兔死，走狗烹;飞鸟尽，良弓藏”的道理，于是告老辞官，携遁入“五湖”，可谓极具聪明之举。
二、无心于官场，“告老还乡”。
此时官员已无心于官场，向往能够回到家乡，于是“告老还乡”。
此种情形下的任何小事都有可能引起“告老还乡”提前退休的想法，如人们熟知的彭泽县令就是向往田园生活，主动请辞“告老还乡”。
其实，根据《.识鉴》记载：“张季鹰辟齐王东曹掾，在洛，见秋风起，因思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，曰：人生贵得适意尔，何能羁宦数千里，以要名爵?遂命驾便归。
”晋朝大司马张翰，字季鹰，更是由于一日，秋风乍起，触景生情思念起家乡吴地(浙江)的特产菰菜、莼羹、鲈鱼脍来了，突然领悟：人生在世最重要的是图个快快乐乐，又何必要为了个官名而别乡数千里，还要备受羁绊呢?于是“告老还乡”。
三、客观条件，体弱多病，难当重任，申请“告老还乡”或“告病还乡”。
“告老还乡”或“告病还乡”一般都会得到皇上的恩准。
如在唐太宗时，官吏退休年龄是七十岁，对朝廷有大贡献者还可延缓退休年龄。
但开国元勋，因自感伤病碍身，遂在六十四岁时“告病还乡”，被恩准。
但也有皇上不恩准的情况。
如《论语章句》一书的整理者汉代著名经学家张禹，曾多次上书请求告病还乡，但无法得到皇上的恩准，相反“帝遣人问疾送药，强留”。
从某种角度讲，古代的“告老还乡”对于“从人才资源流出到人才资源流入”的良性循环，带动农村经济、文化交流和发展也会起到一定的作用。
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