胡充华身为北魏太后，为什么会被投入黄河淹死？
说到胡太后其实历史上叫这个名字的人其实真的挺多的，但是今天小编不说其他的要说的是一位非常有意思的
【千问解读】
说到胡太后其实历史上叫这个名字的人其实真的挺多的，但是今天小编不说其他的要说的是一位非常有意思的胡太后了，她是北魏人而且真名叫了，那么这位叫胡太后胡充华的人想必大家多多少少有点印象吧，这个人虽然厉害但是好像个人也非常的荒淫无度啊，那么到底是个什么情况呢?下面就跟随小编来揭秘分析看看! 胡充华其实本名叫胡仙真他的字才是“充华”，她虽然是女子不仅仅是武艺高强而且文学造诣也非常的高，她不仅仅是文学造诣高了，她做到了很多女人都没有没做到的事情，那就是掌握了朝廷的政权，她前前后后临朝听政有十三年之久，有的人可能要问了这个临朝听政是什么意思呀，其实就是垂帘听政的意思了，所以她当时对北魏的贡献还是挺大的，也算政绩满满吧，但是这个人有个爱好就是非常的荒淫无节的，所以最后就导致了政变，然后被沉入黄河淹死，这位皇后的一生也是非常的唏嘘啊，那么她到底是怎么从一位皇后走上因为荒淫被投入黄河淹死的命运呢?下面跟随小编一起揭秘分析看看! 其实胡太后也有点命运多舛的意思，因为宣武帝死得早，只有六岁的就继位了，所以这么小的孩子怎么办?当然得让胡太后来垂帘听政了，其实在垂帘听政的前期胡太后也非常的认真，而且手段非常的决断，所以当时的朝纲还是挺正，但是人毕竟在权力大的时候就会暴露出很多不好东西的，所以胡太后也不例外了。
胡太后本就喜欢文学，所以对于佛法也有很深的了解，所以她就开始大肆的宣扬佛法了，而且开始建设寺庙，开凿石窟啊什么的，洛阳的大家了解一哈，就是她的功绩了，但是也不仅仅只有这些，所以最后造成的人力物力财力的损失实在是太多了。
之后胡太后权利日益膨胀人也跟着膨胀起来了，所以她自己的个人私生活也变得十分的没有节制，可以说毫无节制可言了，她也非常的荒淫无度，看见清河王非常的俊美就与其私通，还把朝政大权给他了，这还没完，最后还深念一男子杨白化，其实有个度也还好，最后完全不注意度整日的就是搞这些事情，所以最后引起了朝廷的不满。
之后元乂发动各种反抗农民起义等等高得朝野动荡，直到最后才把胡太后控制住，最后将胡太后沉入黄河淹死，至此胡太后的一生就这样完结。
所以她的一生也算传奇，做到了权利的最高层，也遇到了最帅的帅哥了，文学造诣也高，所以这个人的一生也是传奇的一生吧。
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安德海身为慈禧太后身边的太监 被杀之后慈禧太后又是什么态度
安德海是最喜欢的之一。
虽然这个人有着极高的智商，但情商却是一般般，换句话说就是不会做人。
他仗着喜欢他，就到处嚣张跋扈，他就树立了很多的敌人。
他还挑拨慈禧太后和帝之间的关系，害的同治帝老是挨慈禧骂，因此同治帝非常痛恨他。
他只是一个太监，但他甚至都不把奕訢放在眼里，简直是。
在同治帝即将大婚的时候，也就是公元1869年，安德海以给同治帝准备结婚用品为由，恳求慈禧太后派他去江南给置办衣服，获得了慈禧的允许。
在置办衣服的路上安德海摆了很大的场面，堪比皇帝南巡。
一路上安德海大肆向当地官员索要贿赂。
但是这时候，的安德海肯定不会想到，死神已经悄悄向他走来。
慈禧 就在安德海经过山东的时候，被山东的巡抚丁宝桢扣押了，丁宝桢的理由是安德海触犯了国家的条例，国家规定太监不能出宫。
而安德海虽然得到了慈禧的允许，但那只是口头上的，并没有公文，所以丁宝桢扣押他一点错误都没有。
丁宝桢是个刚正不阿的人，他早就看不惯安德海的，此次安德海经过山东，落在了丁宝桢的手里，那只能算安德海倒霉了。
但是安德海毕竟有慈禧太后这座大靠山，既然要把他绳之以法，那就必须找一个合适的理由，让慈禧无言以对。
于是丁宝桢立马上奏同治帝，因为同治帝早就对安德海恨得牙痒痒，面对出气的良机，他自然要好好抓住。
于是同治帝立即把太后还有恭亲王奕訢叫来共同商讨对策，结果是，不用审问，就地处决。
同治皇帝 但这时候的安德海还是如此嚣张，他觉得有慈禧太后在背后给自己撑腰，丁宝桢绝对一根头发也不敢动他。
没想到仅仅过了五天，丁宝桢就把安德海就地正法了。
这件事情当时轰动了朝野，朝野上上下下无一不对丁宝桢竖起大拇指，但人们在夸赞丁宝桢的同时，也为他捏了一把汗，丁宝桢居然敢在慈禧太后头上动土，岂不是在煽他老人家的耳光吗，慈禧太后日后给他穿小鞋怎么办? 但没想到的是，慈禧太后竟然没有生气，不但这样，她反而说安德海是咎由自取，死有余辜，还称赞丁宝桢的做法，说丁宝桢是国家的忠臣，要好好奖赏他，而且之后也没有找丁宝桢的麻烦，以慈禧太后的性格这根本就不正常。
其实原因很简单，就是丁宝桢在处理这件事情上没有任何破绽，他的做法一点也没有违背大清的律例，慈禧根本就抓不住他的小辫子，所以她只能打掉牙往肚子里咽。
丁宝桢 同时应该还有一个更重要的原因，其实安德海是他们之间斗争的的牺牲品，同治、慈安和恭亲王奕訢之所以处死安德海，其实就是杀鸡给猴看，让慈禧太后难堪，慈禧太后如果护着安德海，那么就会违背祖宗的律法，使其落下口舌，其实就是给慈禧太后设了个埋伏。
慈禧太后心里明白，安德海已经被丁宝桢给处死了，再怎么做也无济于事，安德海也回不来了，不如借此机会奖励一下丁宝桢，一来可以让自己获得一个贴面无私的美名，二来可以打破同治帝和慈安太后等人的如意算盘，你们不是让我犯错吗，我偏不犯，让你们得意去吧。
再说了安德海是一个只会的奴才，对自己的作用并不大，而且他对慈禧来说本来就是个的人，死了就死了，慈禧更不会为了一个奴才跟同治等人闹僵，不得不让人感叹，还是慈禧这块老姜辣。
但是，安德海之所以会落得如此下场，其实都是怪他自己，不作就不会死，整天仗着自己有靠山就嚣张跋扈，谁也不放在眼里，久而久之仇人积累的越来越多，他的死期就越来越近。
最终落得个身首异处的下场。
所以人不能太嚣张，时间长了老天都看不过去，即使别人不弄死你，老天也会把你弄死。
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解析：北魏至唐朝前期的赋役制度是怎么样的？
是古代中国农业、经济、人口发展的又一重要土地制度。
同时，也是古代封建社会不断剥削民力和财力的主要赋役手段之一。
从公元485年即太和九年，颁布颁布均田令开始标志“均田制”正式诞生。
北魏孝文帝是一位心怀“大一统”思想的开明之君，他在位期间通过施行一系列改革，让处于劣势地位的北魏一跃成为强国之列。
他在位期间采纳汉臣李安世的建议，将北魏实行多年的“计口授田制度”，演变为更适合王朝发展的“均田制”。
所谓“均田制”指的就是一种，可以“按人口分配土地”的制度。
在钱穆《国史大纲》中说：“此田制用意并不在求田亩之绝对均给，只求富者稍有一限度，贫者亦有一最低之水准。
”从北魏开始一直到前期，“均田制”一直都发挥着非常重要的作用。
不仅巩固了国家统治，同时也为经济发展做出了不可磨灭的贡献。
一、北魏均田制产生的背景以及现实意义 北魏孝文帝可以称得上是一位改革，他在位的时候进行了阔斧的改革。
主要的目的就为了改变北魏积贫积弱的国家现状。
因为北魏自“”后，再到孝文帝统一北方并成为一个强大的国家，不仅经历了多次战乱而且经济和民生，也都处于一群混沌的状态。
尤其是北魏国内人更是出现了口凋敝，大量土地荒芜没有人耕种，以及富豪兼并土地等一连串的问题。
为了改变国家现状并且促进人口和经济发展，北魏孝文帝绝地采纳并实行“均田制”。
北魏太和九年孝文帝颁布均田令，并以法令的形式宣布“按人口数来分配田地”。
如果用一种比较浅显易懂的话说，其实就是让“耕者有其田”。
这样不仅可以解决土地大量荒芜的问题，同时还可以增加粮食产量，其最根本的目的就是让国家有“赋”可收。
这样不仅可以增加国家赋税来源，同时也为促进国家强大做出了很大贡献。
但是“均田制”的本质是“土地国有制”，虽然获得土地的农民在耕作一定年后，国家可以让其拥有形式意义上的“所有权”，但实际上土地依然为统治者所有，而且在实行“均田制”的时候也进行了区别对待。
原来拥有土地的地主阶级，他们的土地并不在“均田制”的范围之内。
通过实行“均田制”将无主的土地，按照人口数量分配给小农耕种，这在客观意义上实现了所谓的“平均”化。
北魏孝文帝在实行“均田制”的时候，主要的做法就是把土地分配给农民，然后耕种土地的农民向国家交纳租税，然后承担适度的徭役和兵役。
这其实也是北魏孝文帝前期，大力推行并坚决实行的一种“赋役”制度。
二、均田制的演变和废止 公元485年北魏孝文帝开始实行“均田制”，到北魏覆灭结束“”的混乱局面之后，“均田制”在隋唐时期依然富有鲜活的生命力。
这主要因为无论隋朝还是唐朝，都是在不断战乱中建立起来的国家。
所以依然需要“均田制”增加税收。
“均田制”在隋唐的主要作用，除了可以让荒芜没有主人的土地重新得到耕种，同时在这个基础上也设立了很多，关于“赋”、“役”方面的制度。
在北魏孝文帝时期，“均田制”规定“奴婢和牛只亦得受田60亩，以四牛为限共240亩”。
而在隋唐时期对“奴婢受田”，已经做出了比较明确的限制。
隋朝时期“丁牛受田”制度基本废止。
而唐朝时规定“奴婢及牛固不得授田”，这除了与当时的社会制度有关系之外，还与封建思想逐渐模式化有关系。
但是作为统治阶级和贵族阶级来说，为了能够获得更多的利益，他们不惜巧立名目抗拒“均田制”，还通过购置大量更牛和奴婢的方式，从国家攫取更多。
这个阶段“均田制”的作用正在不断被削弱。
尤其是在唐朝中期的时候，由于国家战乱“均田制”形同虚设。
“均田制”在隋唐的延续和发展，虽然对巩固政权、发展农业和经济，都做出了非常重要的贡献，但由于当时人口逐渐增加，而可以被“均田”的土地却越来越少。
尤其是唐朝中期的时候，贵族和地主阶级的土地兼并行为日益严重，“均田制”已经开始逐渐走向落幕。
“均田制”出现的主要社会背景是人少地多，为了能够让无主土地得到耕种，北魏孝文帝才采纳汉臣建议，开始积极推行“均田制”。
从这个角度可以得知，土地国有制是“均田制”施行的重要基础。
而唐朝中期土地兼并严重，“均田制” 赖以生存的根本被，至此实行了几百年的“均田制”彻底走下历史舞台。
公元780年采纳宰相杨炎的建议，开始实行“两税法”，这个税法制度可以更好的维护统治阶级利益。
“两税法”开始实行之后“均田制”被废止。
三、均田制与赋役制度 从北魏“计口授田制度”，演变而来的“均田制”，从根源上来讲其实完全符合统治者的统治意图。
为了能够尽快改变民生凋敝、经济落后、国家羸弱的局面，这项具有划时代意义的制度，让北魏从一个“五国合众”欺负的弱国，变成了一个可以统一北方的强国。
同时，“均田制”之所以能够延续至隋唐时期，也从另一个侧面证明了，这种土地和赋役制度的先进性。
从隋唐时期实行的“”，不难看出其实都是在“均田制”的基础上，建立的一种“寓兵于农”的制度。
战时农民可以当兵打仗，和平时期官兵复原耕种，既为国家养兵减轻了负担，同时也可以避免土地大量荒芜。
这对于稳定社会秩序、增加赋税收入都具有不可估量的重要作用。
四、结 语 古代中国“均田制”的实施和推行，是在“土地国有制”的基础之上，而提出的一种“均田”策略和思想。
但这种制度的前提必须是“土地国有”，否则就会出现唐朝中期，因为土地兼并过于严重而导致无地可“均”的局面。
其实，从历史发展角度来看待“均田制”，这种土地与赋役制度相结合的形式，不仅可以让“耕者有其田”，同时也可以让国家有税可收，在当时的大背景下“均田制”，绝对是一举多得的制度和政策。
在有利于王朝发展的前提下，也对古代中国历史发展起到了推进作用。
通过“均田制”不仅解决了土地荒芜无人耕种的局面，同时也让那写没有土地的流民，在重新获得土地的同时得到了一定尊重。
从另外一个角度来看，“均田制”有效减少了田产纠纷，这不仅有利于耕种活动顺利开展，同时，也为国家的政治、经济发展，打下了无比坚实的物质基础。
同时，还有一个非常重要的意义就是，“均田制”在保障税收和赋役的前提下，让小农阶层更加依赖于统治者。
这不仅可以巩固统治，还为增强中央集权统治开了良好的开端。
尤其是对于那些曾经没有土地，没有固定收入来源的阶级来说，他们不仅对统治者感恩戴德，同时为了能够创造财富以及建设家园也会更加努力。
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