各个朝代灭亡的真相中,有什么共同点?
【千问解读】
大家好,这里是小编,今天给大家说说王朝灭亡的共同点的故事,欢迎关注哦。在中华民族5000年的悠久历史长河中,经历了无数朝代的更迭,这些朝代有的或许是因为外族入侵,还有的是因为国家内部动乱而衰亡,每一个朝代的灭绝都不是只有一个原因引起的,而是多种因素相加造成的结果。
每当国家快要灭亡时,民间都民不聊生,整个社会变得十分黑暗,在这么多朝代灭绝的原因之中,其实有一个共同点,也就是官员的腐败,官员本来就是国家体系的核心,一旦中间有哪个环节出错,那么其他的环节都会出现偏差,而且百姓还会遭受压迫。
每一个朝代的灭绝,都离不开官员腐败的推动,哪怕是最厌恶贪官,一心想要发展廉洁官员,还为此颁布了许多严厉政策的,也逃不过被官员腐败风气拖垮的命运。
明初期时,为了防止官员腐败,让官员明确自己的职位意义所在,于是他通过制度把官员的工资设得很低,但正因为如此,官员们无法养家糊口,才激发了更多官员进行贪污,去取得灰色收入。
即使朱元璋费尽心机,设定了许多严厉的政策,但俗话说, 上有政策,下有对策 ,到了明朝晚期时,官员贪污的情景已经完全管制不住了,而且此时做官就是为了谋取钱财的观点已经印入了人们心中,所以初心清廉的官员就已经很少,更不要说在后期还会被官场这个大染缸给污染了。
其实官员贪污无非就是通过两个手段,一个是直接向民众索取,还有一个就是挪用公款,地位高的官员会通过给低级官员许诺升迁来获取 好处费 ,这种费用的数额一般都很高。
而地位不高的官员,虽然无法向官员索要钱财,但是他们可以压迫民众,在很多措施上,都是变相的抢钱,手段非常强硬,使本来就不富裕的百姓生活更加。
按理来说,城市里的商人应该是除去官员以外最富裕的群体,在明朝初期时就有规定,商人要无条件地为官府提供物资,不过这些都是会付钱的,所有商户依次充当买办,为国家采买,但是表面上说得好听,实际上这个差事很不好干。
当时的买办采取的是先交物资后付钱的模式,先不论这些商户采买物资时的辛苦,等东西全部都交给政府以后,运气好的可能等个一年半载就会给他一半的钱,运气不好的可能一辈等不到这笔钱财的返还了。
而且物资并不是交给政府以后就完事了,买办商户还要给负责此事的官吏塞钱,这样才会顺利通过检查,否则即使物资完好无损,还会被说是有问题的,严重的会直接将买办者打入大牢。
在明初时,官员能不能免费使用驿站有严格的规定,驿户们赚的就是那些没有免费使用资格的钱,但是到了明后期时,所有官员都可以免费使用驿站,不仅不交钱,反而还找驿站要钱。
那时的官员出行基本上都坐自己的轿子,他们就会说自己没用驿站的马,要收 马干银 ,哪怕偶尔骑了一次,还是会找驿站要钱,美其名曰 惜马银 ,这些钱不交还不行,如果一次不交,那下次这些官员就会对马,民众怎么斗得过官员?所以只能忍下来。
可以看到明朝不论是商人还是农民,都受到了官员的百般压迫,他们成为了官员们的人血馒头,即使有所怨言,也不知道向哪里报告,因为整个官员体系从上到下都已经臭了。
在古代官员也叫做 父母官 ,但是都已经对百姓压迫到这个地步了,自然也不会有人拥护他们,而且这种现象也得不到治理,最后百姓对自己的国家感到失望,国家灭亡只是迟早的事。
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袁崇焕被害是自取灭亡?不杀毛文龙清军能入关吗
刽子手割了3000多刀,袁崇焕才气绝身亡,而老百姓纷纷吃其肉,可见大家对其是多么的厌恶。
后人纷纷为袁崇焕翻案,《剑桥中国史》称:他()相信了谣言,于1630年9月22日在北京杀了他最有才能的将领袁崇焕。
其实,人无完人,袁崇焕也是一样,有时也会干错事,就如他杀掉一事,有人就比同杀一样,那么袁崇焕为啥杀毛文龙呢?如果他杀错了毛文龙,那么他被凌迟还值得大家的同情吗?如果不杀毛文龙,清兵还能入关吗? 毛文龙守军东北 1576年2月10日(四年正月十一日),毛文龙出生于浙江杭州府钱塘县忠孝巷。
祖父毛玉山,原在山西经营官盐,后因生意需要,举家迁往杭州。
父亲毛伟,弃商从儒,纳捐为监生,娶妻。
沈家乃杭州望族,有“杭州甲族,以沈为最”之称。
毛伟与沈氏共育四子,第三子夭折,余为长子毛文龙、次子毛仲龙、四子毛云龙。
毛文龙九岁时,毛伟病故,其母时年二十六岁,携子依弟沈光祚居住。
沈光祚是杭州名宦,万历乙末科进士,历仕开封府推官、山东布政使、顺天府尹等职,后毛文龙从军,曾得这位母舅提携、推荐。
毛文龙幼时,受母家之影响,亦曾接受传统的儒家正统教育“幼从学,习经生业”,但对始终不感兴趣,而喜读兵法书“耻学举子业,好孙吴兵法”,因此在重文轻武的明末,很难取得像样的功名,也因此一直未娶。
直到三十多岁成为军官后,始归家完婚,娶一山西士族女子为妻。
张氏不能生育,后又在辽阳纳一妾,生子毛承斗。
辽阳被后金攻占后,文氏死于战乱,毛承斗被人救出,送往杭州,张氏抚之如己出。
1605年(万历三十三年春),毛文龙过继给辽东鞍山的伯父毛得春为嗣子,遂只身北上,先顺道入京拜访了母舅沈光祚,被其荐于宁远伯帐下,开始了在辽东的军事生涯。
当时不断兼并女真各部落,辽东形势日渐紧张,毛文龙对山川形势和敌情都加意考察,同年九月,参加了辽东的武举考试,“列名第六”,被任命为安山百户,不久又升千总,1608年(万历三十六年),升叆阳守备。
毛文龙自傲引来同僚质疑 后来,以都司之职率兵援助朝鲜,逗留在辽东一带,辽东失陷后,从海路逃回,乘守备空虚杀死后金镇江的守将,向巡抚王化贞做了报告,没有告诉经略熊廷弼,由此两人开始有了怨恨。
当时朝廷里掌权的人正赏识化贞,于是授职毛文龙为总兵官,逐渐加升到左都督,挂起将军印,赐尚方宝剑,像内地一样在皮岛上设立军镇。
皮岛又叫东江,在登、莱沿岸的大海中,全长八十里,不生长草木,远离海岸,靠近北岸,北岸与后金界只相隔八十里的海面,他的东北海就属于朝鲜了。
纵观明代巡抚节镇登莱,袁可立是唯一从大局出发长时间有效支持毛文龙的登莱巡抚,他御文龙多得牵制之功,毛文龙的主要战绩和荣誉都是在这一时期取得的。
毛文龙在袁可立的扶持下不断被加秩晋阶,开始恃功自傲,而其时朝官对毛文龙的质疑声浪日高。
天三年十月,皇帝嘉奖道:“巡抚佥都御史袁可立厥治行劳哉,赐汝朱提文蟒。
汝嘉而毛帅骄愎不协,蛊于兵,满蒲、昌城袭报用敢献功。
” (《兵部尚书节寰袁公神道碑》)“乃满浦、昌城之捷,谓兵不满千,未交一战,不遗一矢,而使(虏)自相践踏,其被炮死者二万有余,马之走死者三万有余,止余真 夷二万。
公(袁可立)心颇疑之,私谓敷实而后报,不失于慎。
” 袁可立奉旨核查他的战报和军饷,由此为毛帅忌恨。
嗾使言官分子宋祯汉苟合自己的几个同年东林人士宋师襄、方有度、庞尚廉等轮番恶意攻击袁可立,以至于天启皇帝看不过去,公开打切责道:“大臣去留悉听上裁,言官论人当存大体,不必连章抟击。
”时朝中阉党横行,党派相攻者无虚日,而阉党也欲除掉袁可立以剪孙督师之翼。
袁可立没有,而是“力柔其(毛文龙)骨”。
毛文龙的存在事关明金战争大局,不是随便找个人就能替代的,最后是自己选择了“”。
袁可立去,毛文龙无人能御,导致了后来一系列悲剧事件的发生,这可能也是毛文龙和当时的明廷所始料未及的。
还有一些重山海轻沿海的激进朝官指责袁可立袒护毛文龙:“毛文龙居海外,屡以虚言逛中朝,登莱巡抚袁可立每代为奏请。
”袁可立两头受气,处境十分尴尬。
袁崇焕杀掉毛文龙 此时,袁崇焕正在辽东战场率队抵抗清军,而毛文龙占居的东江,形势足以牵制清军。
三只队伍形成犄角之势,这也是清兵不敢轻易出重病与袁崇焕在陆地战场上搏杀的原因之一。
但是,毛文龙虽然位高权重,但是自身缺点很多,史册记载他本人谋略有限,每年浪费的军饷无法计算,并且只顾征招商贾,贩卖禁物,名义上在援助朝鲜,实际上是妄出边塞,没有军事的时候就以变卖人参、布匹为职事。
工科给事中潘士闻弹劾毛文龙浪费军饷滥杀俘虏的罪行,尚宝卿董茂忠请求撤了毛文龙的兵,专门整治山海关、宁远的军队。
兵部讨论认为不行。
袁崇焕心里对毛文龙不高兴,曾上书请求派部臣到毛文龙处清理粮饷。
毛文龙讨厌有文臣在身边牵制,上书反驳,袁崇焕很不高兴。
等到毛文龙来拜访时,袁崇焕按宾客之礼迎接他,毛文龙又不谦让,袁崇焕除掉毛文龙的主意更加坚决了。
到了这个时候,袁崇焕就以阅兵为名,乘船到达双岛,毛文龙前来会面。
袁崇焕同他设宴饮酒、行乐,每每到半夜才罢,毛文龙没有觉察袁崇焕的意思。
袁崇焕同他商量更改营制,设立监司,毛文龙很不高兴。
袁崇焕用离职返乡劝说他,毛文龙回答说:“以前有这个意思,但现在只有我了解东部战事,等东部战争完毕,朝鲜衰弱,可以一举而占有。
”袁崇焕更加不高兴,就在六月五日这天邀请毛文龙来观看将士们射箭,先在山上设了帷帐,命令参将谢尚政等安排身穿铠甲的士兵埋伏在帐外。
毛文龙来后,他手下的士兵不能进帐里来。
袁崇焕说:“我明天出发,海外的事情全寄托在您身上了,请受我一拜。
”互相拜见之后,一起登上山来。
袁崇焕问起他随从军官的姓名,多是的。
毛文龙说:“这些人都是我的。
”袁崇焕笑了,说道:“你们在海外劳苦多日,每月禄米也只有那么一斛,说起来痛心呢,也请受我一拜,大家都为国家尽力。
”这些人都叩头道谢。
袁崇焕就此诘问毛文龙几桩违令的事情,毛文龙做了对抗性的辩解。
袁崇焕高声喝斥他,让人扒下他的帽子和袍带,把他捆了起来,毛文龙仍很倔强。
袁崇焕说:“你有十二条该斩头的大罪,知道吗?按我朝祖宗定下来的制度,大将领兵在外,必须接受文官的监视。
你在这边一人专制,军马钱粮都不接受核查,一该杀。
大臣的罪没有比欺骗君主更大的,你送上奏章全都蒙骗,杀害投降的士兵和难民,假冒战功,二该杀。
大臣没有自己的将领,有则必杀。
你上书说在登州驻兵取南京易如反掌,大逆不道,三该杀。
每年饷银几十万,不发给士兵,每月只散发三斗半米,侵占军粮,四该杀。
擅自在皮岛开设马市,私自和外国人来往,五该杀。
部将几千人都冒称是你的同姓,副将以下都随意发给布帛上千匹,走卒、轿夫都穿着品官官服和袍带,六该杀。
从宁远返回途中,劫掠商船,自己做了盗贼,七该杀。
强娶民间女子,不知法纪,部下效仿,使得百姓不安于家,八该杀。
驱使难民远远去帮你盗窃人参,不听从的就被饿死,岛上白骨累累,九该杀。
用车送金子到京师,拜为父,并在岛上雕塑他加冕冠的肖像,十该杀。
铁山一战败北,丧师不计其数,却掩败为功,十一该杀。
设镇八年,不能收复一寸土地,坐地观望,姑息养敌,十二该杀。
”宣布完后,毛文龙丧魂失魄,说不出话来,只是叩头请免他一死。
袁崇焕召他的部将来说:“毛文龙这样的罪状,该不该杀他?”大家都怕得唯唯诺诺,谁敢反对?中间有称道毛文龙数年劳苦的,袁崇焕训斥说:“毛文龙本是一个平民百姓罢了,官做得最高,全家都得以荫封,足够报他的辛劳了,他怎么就这样悖乱违逆呢!”接着就磕头请求皇帝的旨意说:“我今天杀毛文龙以整顿军纪。
将领中间有和毛文龙一样的,都要杀了他们。
我不能成功的话,请皇上也像杀毛文龙一样杀了我。
”于是取下尚方宝剑在帐前把毛文龙的头砍了下来。
出来告诉他的将士们说:“只杀毛文龙一个人,其他人都没有罪。
” 袁崇焕帮助解决了后顾之忧 这时候,毛文龙麾下凶猛强悍的官兵有数万人,都怕袁崇焕的威风,没有一个敢乱动的。
袁崇焕命人用棺材埋了毛文龙。
第二天,用肉酒等祭品祭奠他说:“昨天杀你,是朝廷的法律;今天我祭奠你,是出于同僚、友人的感情。
”并为他落下了泪。
接着分拨毛文龙的士兵二万八千人为四协,任用毛文龙的儿子承祚、副将陈继盛、参将徐敷奏、游击刘光祚为首领。
收回毛文龙的敕印、尚方宝剑,令继盛代他掌管。
又犒劳军士,传檄安抚各岛人民,全部废除毛文龙的苛政。
回到镇上以后,把毛文龙一事上书报告皇帝,末尾说:“毛文龙作为大将,不是我可以擅自诛杀的,所以我谨席橐待罪。
”当时是崇祯二年(1624)五月。
庄烈帝突然听到这个消息,,但想到毛文龙既已死去,当时又靠着袁崇焕,所以就以赞扬的态度下诏书褒奖他。
不久又传旨公开毛文龙的罪行,用以稳定袁崇焕的心;毛文龙埋伏在京城的爪牙,也命令法司加以搜捕。
袁崇焕又上书说:“毛文龙一介匹夫,不守法竟至于这种程度,是因为海外便于作乱。
他的部队连老带幼一起算有四万七千人,假称十万,并且中间有很多百姓,兵还不到两万,擅自设将领千人。
现在不便于再设总帅,就以继盛代行其事,这样算来是方便的。
”崇祯回答可以。
袁崇焕杀了毛文龙,怕他的部下发动兵变,所以增加饷钱至十八万两银子。
然而岛上的兵失去主帅后,渐渐地散了心,越发不可征用了。
以后直至有背叛投敌的。
袁崇焕上书说:“东江一镇,想牵制敌人还必须借助它。
今定为两协,马军十营,步军五营,每年需饷银四十二万两,米十三万六千石。
”崇祯因为兵减少粮饷增加很有点情绪,因为袁崇焕,就特别地按他的请求办了。
袁崇焕在辽东,和赵率教、祖大寿、何可纲等确定兵制,渐渐推行到登、莱、天津,等到确定东江兵制以后,合计四镇兵共十五万三千有余,马匹八万一千有余,每年耗费饷银四百八十余万两,比过去减少了一百二十万。
袁崇焕斩毛文龙后,可说是为后金长驱南下解除了后顾之忧,三个月后就发生了后金兵临北京城下的“己巳之变”——后金约十万精兵绕道内蒙古,由喜峰口攻陷遵化,直迫明都北京。
最后导致大的灭亡。
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解析:中国古时候的十二生肖是哪个朝代命名的?
《北史·法》中,记载了宇文护的母亲写给他的一封,信中说:“昔在武川镇生汝兄弟,大者属鼠,次者属兔,汝身属蛇。
”表明当时民间已有12生肖的用法了。
但是,12生肖的来历如何呢?我国古籍中记载,我国古代的中原地区,最初使用的是“干支纪年法”,即用10个天干符号甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸和12个地支符号子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥相配合来纪年。
在我国西北地区的少数游牧民族则以动物来纪年。
《唐书》中记载:“黠戛斯国以十二物纪年,如岁在寅,则曰虎年。
”另外,《宋史·吐蕃传》中也记载说,吐蕃首领在叙事时,以物纪年,所谓“道旧事则数十二辰属日,兔年如此,马年如此。
”以后,在中原同少数民族的交往中,两种纪年法相互触合形成现在12生肖。
正像清代赵翼在《陔余丛考》中指出的那样,“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰,但以鼠牛虎兔之类分纪岁时,浸寻流传于中国,遂相沿不废耳。
”这种关于12生肖来历的解释,已经被许多人认可。
另外,关于12生肖来历的说法还有:洪巽的《阳谷漫录》中说,12地支中位居奇数者,以动物的指或蹄也为奇数相配,如子位居首位,与它相配的鼠为5指,地支中居偶数位的,则取相属之偶数以为名,如牛与丑相配,为4爪。
叶世杰在《草木子》中,把12生肖的来历解释为:术家以12肖配12辰,每肖各有不足之形焉,如鼠无牙、牛无齿、虎无脾、兔无唇、龙无耳、蛇无足、马无胆、羊无瞳、猴无臀、鸡无肾、犬无胃、猪无 筋、人则无不足。
” 其它的说法还有种种。
诸如:要选拔12种动物在天上按时值班……通过竞赛而选中了鼠、牛、虎等12种动物;12生肖来源于原始社会一些氏族的图腾崇拜;12生肖可能是从天竺引进的;或28个星宿分布周天,以值12个时辰。
每个星宿都以一种动物命名。
从每个时辰值班的动物中挑选某种常见的作某一年的代称等等,。
尽管人们不能确定12生肖的确切来历,但因为它的通俗、方便又具有趣味性,所以一直沿用至今,成为古人留给我们的一种仍有实用价值的宝贵遗产。
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