《还珠格格》中的永琪和小燕子的原型是哪位？
【千问解读】
相信无论男女老少对《还珠格格》这部电视剧都很熟悉，这也是我们这一代人的青春呀，我们对剧中活泼可爱的小燕子也是大为喜爱，我们也为和小燕子的爱情的起伏为之担心，好在在故事的最后有了一个大团圆式的结局。然而历史上的永琪和小燕子也是那么的相亲相爱吗? 首先我们来说说永琪，永琪是历史上真实存在的一个人物，他是帝的第五个儿子，虽然并不是长子，也不是嫡出，但是这一点也不影响他是乾隆帝最喜爱的一个儿子。
我们都知道，在《还珠格格》这几部电视剧当中，乾隆一直是希望永琪继承他的皇位的，这也主要得益于永琪从小的聪明才智，永琪从小就聪明，小时候学习骑马射箭，基本上都是样样精通，而且不仅还精通武艺。
另外永琪还会好几种语言，比如汉语，蒙古语，满语，除此之外，天文地理他也有涉及，尤其精通天文算法，他还有著作《蕉桐賸稿》流传于世。
这还不算，他还擅长书法绘画，这简直就是一个超级超级完美的人啊。
也正是因为这些，所以乾隆帝最喜爱他，因为这些都是乾隆极力推崇的东西，而且可以说永琪也是乾隆的一个救命恩人，在乾隆二十八年五月二十五日的时候九州清晏殿发生火灾，永琪亲自背着乾隆逃出火中，这件事我想也给一个极大的震撼了吧。
其实历史上也是存在小燕子这个人的，只不过，历史上真实的小燕子并不是一个孤儿，也不是从小以卖艺为生，遇到了紫薇以后才阴差阳错成为格格的。
历史上真实的小燕子西林觉，大家可能对这个有些许的陌生，但是大家对她的爷爷肯定有所印象的，她的爷爷就是鄂尔泰。
我们都知道，为了江山社稷，在朝廷之中，那些个政治联姻是必不可少的，所以和小燕子的这段婚姻其实也是政治联姻的结果。
这主要也是因为小燕子的原型西林觉罗氏她的爷爷的势力太大了。
也就是鄂尔泰，鄂尔泰也是一个历经，，乾隆三朝的元老级别的人物，他在朝廷中的威望特别的高，在雍正帝驾崩时，他与张廷玉等一同接受遗命辅佐朝政，而且他的职务特别的多，他曾经担任过总理事务大臣，历任、、议政大臣、经筵讲官等，而且他还掌管掌院事，加衔太傅，国史馆、三礼馆、玉牒馆总裁，赐号襄勤伯。
所以也就有了五阿哥和小燕子的这门亲事，其实也就是乾隆用来拉拢鄂尔泰的一个手段罢了。
我们看过《还珠格格》的都知道，五阿哥是非常非常的喜欢小燕子的，甚至为了小燕子放弃了这大好的江山社稷，沦为了一介老百姓，当时看了他们的爱情，也真的是羡慕不已的啊，以为小燕子找到了一个可以值得托付一生的人，然而现实并不会给我们的生活添加滤镜，真实的五阿哥和小燕子的爱情并不是那么的美好的。
西林觉罗氏虽然是永琪的嫡福晋，但是在她来到之前，就已经有了两个侧福晋了，一个就是我们在电视剧中看到的那个里面的知画，我想当看到那个电视剧的时候，我们对知画也是恨得牙根痒痒，但是其实历史上五阿哥更爱的是知画，当然这里所说的知画是电视剧中的知画，历史上真实的知画是索绰罗氏，她是左都御史观保之女，要说她的娘家也是和西林觉罗氏的娘家有一拼的。
都察院左都御史，初制，满员为一品，汉员为二品。
十六年并改二品。
康熙六年仍升满员为一品，九年并定正二品。
雍正八年升从一品。
所以发展到乾隆年间，左都御史也是官至一品了的。
除了知画之外，五阿哥还有一个侧福晋，就是，我们对胡氏其实并没有太多的了解，只知道她是胡存柱的女儿。
其实在当时看电视剧的时候，我们也能从中看出一些端倪。
在知画出现之前，我们可以说五阿哥是当真只喜欢小燕子一个人的，但是当知画出现之后，虽然有一段时间他还是对知画有所拒绝的，但是慢慢的他开始为了小燕子向知画道歉，开始为了知画去说服小燕子，对小燕子说要好好的和知画相处，到最后，甚至和知画有了孩子，看到这里我想没有人敢说五阿哥从来没有对知画动过心了吧。
其实历史上的小燕子也是很惨的。
我们前面提到过，五阿哥和小燕子的这场婚姻其实就是一种政治联姻，五阿哥和小燕子是没有什么感情基础的，婚后的小燕子和五阿哥也没有产生什么电光火石类的爱情。
五阿哥有三个妻妾，虽然没有皇帝来的多吧，但是一颗心放在三个身上也是很难平衡的一件事情，这从一件事情上也能够看出。
就是五阿哥的孩子们，永琪一共有七个孩子，六个儿子和一个女儿，老大，老三，老四，老五都是侧福晋索绰罗氏生的，老二和那个女儿是胡氏生的。
最小的那个孩子是西林觉罗氏生的。
虽然永琪有那么多的孩子，但是存活下来的就只有老五和那个女儿。
小燕子生下的那个孩子只存活了一个月就没了，而老大，老三，老四都夭折了，只有老五存活了下来，也就是我们在《还珠格格》里看到的那个。
胡氏生下的那个老二，在生下来的当天就死了，他的女儿后来为了和亲远嫁蒙古。
从这里我们也能够看出来五阿哥是真的爱知画的，也可以说是永琪真的爱他的侧福晋索绰罗氏，毕竟为他生了那么多的孩子。
在电视剧中我能看到五阿哥放弃了江山社稷和小燕子在民间过起了乡下人的日子，这种生活上的落差也为五阿哥的痴情人设增加了砝码，然而，历史上真实的五阿哥不仅没有那么的喜欢小燕子，其实也没有放弃江山社稷和小燕子过起乡下人的日子。
五阿哥没有当成皇帝，第一个是因为他有一个不想让他当皇帝的母亲，这是很少见到的，因为在那个时代里是母凭子贵的，有些妃子为了能让自己的儿子当上太子，甚至不惜一切手段，最后也就就落得个被打冷宫的地步。
其实在《》中我们就知道五阿哥的生母就是谁了，其实五阿哥的生母是愉贵妃珂里叶特氏，在这部电视剧中，他也是一个可怜的人，这正是因为这样，他也就明白了皇帝这个位置并不是谁做都可以的，所以这就造成了虽然永琪是乾隆最喜欢的一个儿子。
但是永琪对皇位并没有太大的兴趣，这个和电视剧中的五阿哥也是蛮像的。
另一个原因就是，在永琪被封为亲王之后，就一直卧病在床，在封王后的第二年就去世了，死的时候才二十五岁，也是相当的可怜的。
但是更可怜的是我们的西林觉罗氏，永琪去世对每个人都是一个打击，但是对西林觉罗氏来说简直就是一个晴天霹雳，其他的两个福晋都有他们的孩子来支撑他们的信念，但是对于她来说自己不仅不得宠，而且还没嗣，而自己只能在这个深墙大院里孤独终老，被世人所遗忘。
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真实曝光唐朝十大酷刑！《武媚娘》惨绝人寰死法
在斗个你死我活的过程中，枷刑、割舌、杖杀、鸩毒……各种酷刑也一一登场，历史上这些刑罚真的存在?小编这就为大家揭晓答案。
一、竹书夹身 用刑手段： 受刑者双手被铐起并固定住，将竹板编织成的书袄围绕在受刑者胸部至腹部，由酷吏转动连接在书袄两侧的绳索，以收缩之力辗压受刑者身体，施刑过后看不出痕迹，但会令受刑者痛不欲生。
痛苦指数： 剧中登场 (第6集)郑婉言约武如意来阁内吃饭，武如意喝下了所谓的毒酒没有任何反应，没过多久婉言却突然七窍流血而死。
认定武如意是嫌疑人，在还不知道此事之前让手下严刑拷打武如意，其中便用文德皇后的女则竹书勒压武如意。
受刑后，武如意两度晕厥，鲜红鼻血直流而下。
竹书夹身 历史考据 类似历史上的枷刑。
枷子的种类恐怕是世界上最多、最恐怖的，据《新唐书 酷吏传》记载：“被枷者宛转地上，少迁而绝。
” 二、割舌 用刑手段： 将人舌头割掉，常用于后庭妃子对宫女施刑，或对乱说话的大臣施刑。
痛苦指数： 剧中登场 (全剧时不时出现此种刑罚)韦贵妃在宫内休息时，曾嫌掖庭中的宫女太吵，、吩咐贴身丫鬟，“把她们舌头给铰了”;武如意和徐慧初入宫中到掖庭的洗衣房时，也曾遇到过没有舌头的宫女; 另外，在谈到吴王与武昭仪的关系时，传旨：“吴王与武昭仪的清誉不是拿来给蠢妇和小人聊作谈资的，再有人谈及此事，舌头也不用留了。
”割舌 历史考据 属于剐刑的一种。
《》描述时，有一段记载处死颜果卿运用割肉节解的剐刑：“目大骂，受剐刑，仍骂不绝口，被钩断舌头，犹含糊而骂，直至气绝。
” 三、鸩毒 用刑手段： 用毒药致死人命，常用于赐死的情况。
剧中饮鸩毒死后会出现七孔流血的情况。
痛苦指数： 剧中登场 (贯穿全剧)整个剧中谋杀时最常用的方式之一，从郑婉言欲毒杀武如意到武昭仪出策让生母自杀，都是属于此种方式。
作为刑罚，剧中也多次出现，包括李世民赐酒给、武媚娘(最后没有死)，萧淑妃在剧中也是被赐毒酒后死去。
早在春秋时期，鸩毒就已被用作谋害人的手段。
公元前656年，晋献公的宠妃企图谋杀太子申生，她把鸩毒下到酒里，把堇菜(一种毒草)放入肉中，让申生食用，申生还没有沾唇，献公先到了，他用这酒洒在地上祭奠祖先，地面上立即鼓起一个大包。
申生发现了骊姬的阴谋，十分害怕，就离宫出走，不久自缢而死。
申生虽然不是直接死于鸩毒，但从史籍的记载来看，鸩酒的毒性实在令人畏惧。
鸩毒之所以经常为人采用，是因为鸩毒的毒性大，人服毒后到致死所需时间短，正如霍谞所言“未入肠胃，已绝咽喉”，中毒致死如此迅速，即使有解药也来不及救命。
传说服鸩毒而死，七孔流血。
死状恐怖。
鸩毒 鸩毒杀人无疑是非常残酷的，但让人中毒而不让人死，故意观看人在中毒时痛苦的惨状，更是丧失人性的暴虐行为。
就干过这样的事情。
洪武年间，有个名叫王宗的厨师，犯了罪害怕杀头，让家里人向医生坚买了一包毒药。
朱元璋得知此事，下令逮捕王允坚，让他把自己卖出的这包毒药当场吞下。
王允坚手拿毒药，大惊失色，态度犹豫，不敢吞服，武士在旁边催逼，王允坚不得已把毒药吃下去，这时，朱元璋细细问他这毒药是怎么配制的，吃下去之后多长时间会死，如果中毒而死还有什么留恋等问题，王允坚一一作了回答。
然后朱元璋又问他这毒药有没有办法消解，王允坚说，用凉水、生豆汁、熟豆清掺合在一起让服毒者饮下，可以解毒，若用“粪清插凉水”解毒更快。
于是，朱元璋叫人取来凉水半碗，粪清少许，在旁边等待。
不一会，王允坚出现中毒症状，眼神四顾，烦躁不安，两手不住往身上搔来搔去，朱元璋又喋喋不休地问他中毒后的感觉以及多长时间内可解、过了多长时间就不可解等问题，直到看到王允坚痛苦难耐、生命垂危的时候，才叫人给他灌下解毒的粪清和凉水。
王允坚受尽折磨，奄奄一息，侥幸没有死，但是到了第二天，朱元璋又下令把王允坚处以斩刑，并枭首示众。
(此事疑谣传，未经证实)朱元璋这种凶残手段在中国历史上实属罕见。
二十世纪第二次世界大战中，日本和德国法西斯用活人进行灭绝人性的毒品试验，受到世界舆论的一致谴责，这种违背人道主义的做法，朱元璋早在几百年前就已经实践过了。
王允坚的毒药是怎么配制的，其中有没有鸩毒的成分，现在已难以考证清楚。
历史考据 早在春秋时期，鸩毒就已被用作谋害人的手段，从汉代起，用鸩毒杀人的方式更为常见。
鸩毒大概算是酷刑之中唯一比较人道的方式。
四、杖杀 用刑手段： 受刑者被酷吏用重杖击打屁股处死，宫中卑微的宫女、小会常被以此刑罚处置，受刑者身体血肉模糊，口吐鲜血。
痛苦指数： 杖杀是唐朝政府运用极其普遍的刑罚，是一种用重杖击打屁股处死罪犯的行刑方式。
《旧唐书 酷吏列传》记载：“笞罚人畏其不死，皆杖讫不放起，须其肿愤，徐乃重杖之，懊血流地，苦楚欲死。
”可知道唐朝的法外酷刑杖杀不止是一种屈辱至死刑，而且还是一种折磨到死刑。
唐朝的杖杀已经达到一种高超的害人水平。
《旧唐书 刑法志》记载时期一次就将“达奚、张岯、李有孚、刘子英、冉大华二十一人，于京兆府门决重杖死。
”唐朝的杖杀其适用的范围、性质、特点等在唐朝表现得极为复杂，正反映出唐朝法制混乱的现象。
公元782年(建中三年)，刑部侍郎班宏奏：“其十恶中谋反、大逆、叛、恶逆四等，请准律用刑;其余犯别罪合处斩者，今后并请重杖一顿处死，以代极法。
重杖既是死刑，诸司使不在奏请决重杖限。
”敕旨依。
唐政府正式宣布以一顿重杖处死方式代替大部分死罪的绞、斩之行刑方式。
就是说公元782年杖杀从法外酷刑变成法定正刑，杖杀成为常用之刑罚。
剧中登场 (第11集)罗将军没有按照韦贵妃的指示划花武如意的脸，在得知武如意完好无损后，韦贵妃被惹恼，并让贴身丫鬟春盈处置罗将军。
春盈以“偷盗妃嫔制衣”罪名将罗将军行刑，“贵妃娘娘懿旨，当场杖毙此僚，以儆效尤。
” 历史考据 杖杀是唐朝政府运用极其普遍的刑罚，《旧唐书 酷吏列传》记载：“笞罚人畏其不死，皆杖讫不放起，须其肿愤，徐乃重杖之，懊血流地，苦楚欲死。
”可知道唐朝的法外酷刑杖杀不止是一种屈辱至死刑，而且还是一种折磨到死刑。
唐朝的杖杀已经达到一种高超的害人水平。
《旧唐书 刑法志》记载唐肃宗时期一次就将“达奚挚、张岯、李有孚、刘子英、冉大华二十一人，于京兆府门决重杖死。
” 五、绞缢 用刑手段： 用绳子勒死受刑者。
痛苦指数： 实际上分成缢死和勒死两种。
缢死，俗称吊死，是指以绳索将人的脖子吊在半空而死亡的方法。
勒死，是指以绳索勒住人的脖子而使之死亡的方法。
绞刑一般是指执行死刑。
但绞刑的两种情况也可用于谋杀、自杀。
作死刑解释时，又称问吊、缳首死刑等;而在香港，亦有度颈这一个名称。
如用于自杀则称自缢。
一般在行刑前都要将犯人、蒙上头后，再于刑场执行绞刑。
一般而言，把要死的人吊在树上或梁上是最简单的方法。
这种方法亦称为上吊。
亦有像拔河那样的缢杀方法，即两组人员在两旁拉扯绳索，勒死在中间的人。
剧中登场 (第85集)与谋反失败，雉奴没有怪罪高阳公主只处决了房遗爱。
高阳公主捧着的骨灰准备逃离王宫，武媚娘来到树林里面拦住高阳公主，面色悲愤指责高阳公主的，武媚娘指出高阳公主为了一已私欲杀害她的两个孩子，高阳公主穷途末路掏出匕首企图偷袭武媚娘，站在旁边的几个太监合力拿出布匹勒住高阳公主的脖子，高阳公主被几个太监吊死在树上。
历史考据 将绞刑列入法典，始于北魏。
隋代，《开皇律》定死刑为斩与绞二等。
唐德宗时，刑部侍郎班宏言建议将绞刑和斩首改为重杖处死，被批准实行，但过了不久，重杖处死代替绞刑的做法即被废除。
六、枭首 用刑手段： 把人头砍下挂在城门上示众 痛苦指数： 枭是一种动物，传说长的和猫头鹰极为相似。
当枭的孩子出生后会把父母吃掉，剩下一个头颅。
“枭”就是把头砍下来挂在木头上示众。
“枭首”后面一般挂着“示众”二字，因此又称“枭示”。
从开始，“枭首”写进法律，以后朝代的法律里一般都有。
“枭首”比“弃市”严重，犯法的程度也相对恶劣些 剧中登场 (第47集)枭首并没有在全剧中直接出现，而是从杨淑妃的口中道出这一可怕刑罚。
杨淑妃是之女，也是李世民之弟李元吉的结发妻子。
多年以来杨淑妃一直念念不忘自己被灭族的仇恨，煽动儿子李恪复仇。
在李恪不同意的情况下，杨淑妃告诉了李恪他的身世，并道出了当年结发丈夫元吉死后遭受的枭首之辱。
历史考据 周灭之前，枭首并非法定刑罚，甚至没有刑名。
直到严厉镇压长侯政变，把及其党羽统统枭首，这才有了“枭首”这个刑罚词汇。
时，枭首的目的，首先是严惩像枭一样不孝之人，其次是严惩大逆不道和谋反者，所谓“罪大问斩，恶长枭首”，罪行达到罪恶的程度，仅仅斩首，有点太便宜了罪犯，必须枭首才能解气。
之前，枭首刑制并无变化，隋朝曾废弃它，但被唐朝恢复，直至明清。
与之相关的酷刑：弃市 弃市就是在闹市执行死刑并将犯人暴尸街头的一种刑法。
这是一种很普遍的刑法在闹世当众杀人可以威慑百姓，但唐朝的御史中丞，司农少卿，司仆少卿(副部长)来俊臣被弃市就有些特别了，来俊臣是唐朝的大酷吏，民众又狠又怕，叛死刑人民大快。
《旧唐书 酷吏传》记载“乃(来俊臣)弃市。
国人无少长皆怨之，竞剐其肉，斯须尽矣。
”《资治通鉴》记载“(来俊臣)弃市。
时人无不快其死。
仇家争啖俊臣之肉，斯须而尽，挟眼、剥面、披腹、出心、腾踏成泥。
”唐朝民众如此表现令现在的文明人不免为唐人之野蛮作风心凉发麻。
七、大理寺刑房十二道菜 用刑手段： 大理寺刑房的十二种特殊招供刑罚，需要配合特殊刑具使用，每种刑罚都有特定的名字，如仙人桥、茄侉子等，非常残酷可怕，受刑者一般无法承受完十二种就毙命。
痛苦指数： 剧中登场 (第77集)父子将运武器进长安城的陌生男子(主子是高阳公主)生擒后，于大理寺刑房严刑拷打。
其中，长孙无忌的儿子提到：“这大理寺刑房有仙人桥、茄侉子共十二道大菜，自有大理寺以来，就没有人能把十二道菜全部尝完。
”说毕，一个酷吏亮出一个带有四个弯钩的刑具。
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历史考据 无相关历载，但大理寺刑房本身就是一个令人闻风丧胆的地方。
另外据记载，手下酷吏索元礼和来俊臣联手发明了十种恐怖枷刑，还合编了一套刑讯逼供的教材，取名《罗织经》。
剧中大理寺刑房十二道菜或与此类似。
八、灭族刑 用刑手段： 株连刑，一人犯死罪家族所有人都要死。
痛苦指数： 灭族刑是株连刑，一人犯死罪家族所有人都要死。
《新唐书 酷吏传》记载“杨慎矜兄弟皆赐死，株连数十族。
”杨慎矜、杨慎余、杨慎名兄弟乃隋帝的嫡系玄孙，杨慎矜时为御史中丞迁户部侍郎。
只因受李林莆的污蔑就要连累怎么多无辜的生命。
以法制严苛著名的明清最严厉的时候也是株连九族而唐朝竟是株连数十族。
因一人有罪而牵连自己父母、妻妾、儿女、亲人、朋友、邻居等等和自己有关系的人都要倒霉遭殃都要死。
前文“甘露之变”之变王涯的族人亲朋更是倒霉、死得不痛快还要受腰斩的痛苦罪。
其实唐朝藩镇互相屠杀用灭族刑已习以为常，唐朝之混乱人性之恶毒可想而之，屠族灭门惨祸在混乱的唐朝为家常便饭。
剧中登场 (时而穿插剧中)全剧没有正面展现，但隋朝灭亡，从亡国公主杨淑妃口中可以得知此刑罚;另外，李牧家人也遭此劫难;在“太白金星女主”的预言中，所说的杀光所有朝中的人，也类似此种灭族刑。
历史考据 《新唐书 酷吏传》记载“杨慎矜兄弟皆赐死，株连数十族。
”杨慎矜、杨慎余、杨慎名兄弟乃隋帝杨广的嫡系玄孙，杨慎矜唐玄宗时为御史中丞迁户部侍郎，只因受李林莆的污蔑就要连累这么无辜生命。
九、腰斩 用刑手段： 用重斧从腰部将犯人砍作两截，执行后犯人往往一时还死不了，所以很比起斩首要残酷得多。
痛苦指数： 腰斩是用重斧从腰部将犯人砍作两截，执行后犯人往往一时还死不了，所以很比起斩首要残酷得多。
《资治通鉴》记载: 公元648年 (贞观二十二年) “太宗怒，腰斩辩机，杀奴婢十余人。
”辩机因与高阳公主私通。
唐太宗下令腰斩辩机，同时杀戮高阳公主身边知情不报的奴婢十多人。
唐朝法律的残酷性与随意性可见一般。
(一个私通因自己的女儿不检点竟株连杀害无辜少女十多人唐太宗豺狼之心可见一斑，其之心黑手毒连老爹都敢囚禁。
能把亲兄弟侄子杀戮干净，霸占兄弟媳妇的人有什么事做不出来?)唐朝的夏州都督、平原郡公刘兰也是被腰斩的。
《旧唐书 刘兰传》记载: “贞观末，以谋反腰斩。
”《新唐书 后妃传》记载: 武则天时代“尚方监裴匪躬、左卫大将军阿史那元庆、白涧府果毅薛大信、监门卫大将军范云仙潜谒帝，皆腰斩都市。
” 公元835(大和九年)宰相王涯不幸卷入“甘露之变”惨遭灭族腰斩，可笑的是他远房表弟王沐因贫穷从偏远的江南骑着毛驴到京城长安两年多才见到王涯，本想求个小官。
当他到王涯的家中等消息时，正敢上王涯的家被抄，于是和王涯及族人一起被腰斩。
“及涯家被收，沐适在其第，与涯俱腰斩。
”《资治通鉴》还记载: “左神策出兵三百人，以李训首(级)引王涯、王璠、罗立言、郭行馀;右神策出兵三百人，拥贾餗、舒元舆、李孝本献于庙社，徇于两市。
命百官临视，腰斩于独柳之下，枭其首于兴安门外。
亲属无问亲疏皆死，孩稚无遗……”唐朝太监政权、傀儡政府乱杀无辜谗害生命可窥之一二。
这么多人在大街被砍成两段，要大臣们被迫现场观看。
一幅人间地狱的场景，唐朝邪恶社会的屠杀恶行很适合拍恐怖大片。
剧中登场 (未出现，相关剧情第59集)腰斩这一刑罚在全剧中并未出现，但史书上记载遭受这一酷刑的是辩机和尚。
因高阳公主与辩机和尚偷情并计划私奔，李世民知道后大怒，下令处死辩机。
在剧中，辩机仅以斩首收尾，但在史书中却是遭受恐怖的腰斩。
历史考据 《资治通鉴》记载: 公元648年 (贞观二十二年) “太宗怒，腰斩辩机，杀奴婢十余人。
” 辩机因与高阳公主私通，唐太宗下令腰斩辩机，同时杀戮高阳公主身边知情不报的奴婢十多人。
十、醉骨 用刑手段： 专指武则天的一种酷刑，把犯人的眼睛挖去，耳朵削掉，砍去手脚，做成人彘后再丢到一个装满酒的大缸里，这就是的“醉骨”。
痛苦指数： 萧淑妃，南朝士族兰陵族人，齐梁皇室后裔。
高宗李治为太子时， 萧氏为良娣。
夫唱妇随，甚为得宠。
不久，生许王、、。
高宗登基之后，进为淑妃，相当受宠，逐渐与王皇后对立。
多次请求立自己儿子为太子，未果。
后王皇后迎武则天回宫，淑妃失宠，故与皇后结盟。
在与武则天的宫廷斗争中失败被废为庶人， 永徽六年(655年)十月二十三日，下诏将王皇后和萧淑妃废为庶人。
七天后，立武氏为皇后。
十一月初一，司空李绩奉诏临轩册封，文武百官都前往肃义门朝贺，三呼皇后千岁。
内外命妇入谒。
历史上百官、命妇朝见皇后。
次年正月，太子李忠被废，封。
武则天的长子李弘被册立为太子。
王皇后和萧淑妃被废以后，囚禁在后宫的一所密室之中。
密室四面高墙，没有门窗，只在一扇小门上开了一个很小的孔，以通食器。
门外有武则天派去的人看守。
二人困在里面，昼夜不见日月，终日只能以泪洗面，互诉悲苦。
一天，唐高宗想起了被废的王皇后和曾经忘情恩爱的萧淑妃，便想去看看。
内监引导着唐高宗来到密室。
只见门禁严锢，只有一个小孔进入饮食，唐高宗不禁恻然心动，为之神伤。
他走上前去，大声说：“皇后、淑妃，无恙乎?今安在?”。
王皇后、萧淑妃听见是皇上的声音，而且就在门外，两人，地说：“陛下幸念畴日，使妾死更生，复见日月，乞署此为回心院。
”唐高宗伤感之下，泪眼朦胧，满口答应：“朕即有处置!” 武则天立即得到了心腹的奏报，待唐高宗离去，马上派人杖王皇后、萧淑妃各一百，直打得两人血肉模糊。
然后，吩咐将两人的手脚剁去，将她们装在酒瓮中，做成人彘。
武则天狠狠地说：“令二妪骨醉!”临死，王皇后哽咽受诏说：“陛下万年，昭仪(既武则天)承恩，死吾分也!”轮到萧淑妃，她受诏后便破口大骂：“阿武妖滑，乃至至此!愿我来世投胎成猫，而让阿武变成老鼠，要生生扼其喉!”为表示自己对二人的憎恶，武则天下令改为蟒氏，萧氏为枭氏。
即位之后才令蟒、枭二姓恢复其本姓。
剧中登场 (未出现，相关剧情第59集)醉骨在剧中也并未呈现，但野史记载这是武则天在处置王皇后和萧淑妃时所用的酷刑，武则天的“醉骨”与的“人彘”齐名，足以说明后宫既是天堂，又是地狱，可极尽奢华，也可尸首无归。
当然，剧中王皇后和萧淑妃的死仅以被赐毒酒收尾。
历史考据 《旧唐书?后妃传上?高宗废后王氏》记载：“ 武后知之，令人杖庶人及萧氏各一百，截去手足，投於酒瓮中，曰：‘令此二妪骨醉!’” 随机文章南风法则的作用，对下属给予的温暖是无法用价值来衡量的为什么科学的尽头是神学，连爱因斯坦都发现障碍物后面的神学家中国风水师断日本龙脉，日本军刀楼意图不轨/中国转移煞气到日本怎样判断老人即将去世，呼气大于吸气和老人吃不下饭都是去世的征兆冥王星为什么没有生命，温度低达零下240摄氏度/生物不能存活迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！
《红楼梦》龄官简介 龄官是一个什么样的人？
她清尘脱俗，是一个堕落凡间的仙苑奇葩。
她理想高洁、心地纯净、情感率真、行为果断，是一个极其具有代表性的人物。
这样一个人物，在《红楼梦》中却有一个与其极为相似的人，这个人便是。
龄官是贾家买来唱戏的十二个女孩之一，扮作小旦，唱戏极好，无论是长相还是气质都很像林黛玉。
《红楼梦》中形容她“眉蹙春山，眼颦秋水，面薄腰纤，，大有林黛玉之态，戏又唱得极好。
”，相当于林黛玉的一个射影，素与相好。
龄官出生在一个普通人家，祖籍苏州，幼时家里贫苦，于是龄官在很小的时候便被卖给贾府，学习唱戏，充作荣国府的家伶。
在买来的十二个家伶中，色艺俱佳，作者在形容她的时候，还特意点到她像林黛玉，似乎想要说明龄官其实就是优伶群中的林黛玉。
从她三十六回中的自述我们可以得知她总爱害病，而且还咳嗽出两口血来，可见连“病”都和林妹妹病得一样。
龄官不仅是在气质长相上与林黛玉相似，她还和黛玉一样清感。
龄官在第一次出场的时候，就表现出倔强清高的一面，她有她心中的原则，为了坚持原则，她连皇妃和领班的面不顾。
在元妃省亲的时候，龄官唱戏的时候“作尽悲欢情状”，唱的非常好，元妃很高兴。
于是便命他再唱两首，戏班领班贾蔷要求她唱游园和惊梦，遭到了她的拒绝。
这两首非本角之戏，自己是唱旦角的原因拒绝了。
以不串行当为由，坚持唱相约相唱两出戏。
且不论“相约”“相骂”出自《钗钏记》，描写丫环跟老夫人绊嘴，单论她在皇妃面前毫无，就足以令一班须眉浊物相形见绌了。
她的这种风姿傲骨，恰是林黛玉愤叱北静王为臭男人，断然拒绝“圣上所赠藿苓香念珠”的翻版。
除了在外貌和精神上和黛玉相似，龄官在对待爱情的痴情上也有些相似。
龄官最具代表性的便是雨中画蔷的场景，第三十回中龄官独自一人在大观园里的蔷薇花架下一边拿着根绾头的簪子在地上抠土，一面悄悄地流泪，以至于宝玉以为她是“”，学黛玉葬花，其实那是她面对满架蔷薇，触景生情，在地上一遍一遍的地画着“蔷”字，画了几十个已是痴了一般，以至被雨淋湿了都恍然不觉，哪里知道隔着药栏偷看的宝玉竟也呆呆地看痴了一般，这种痴及，一如宝玉听了黛玉的《葬花吟》“恸倒在山坡上”一般，一般的痴情，两种表达方式。
龄官雨中画蔷的情景，被瞧了去，从此大彻大悟。
“我昨晚上的话竟说错了，怪道老爷说我是’。
‘昨夜说你们的眼泪单葬了我，这就错了。
我竟不能全得了。
从此只是各人各得眼泪罢了。
”使得宝玉意识到世上女子的眼泪不是都为他一人而流，每个人有每个人的缘分，这就使得他更加看重和黛玉之间的缘分。
可以说龄官画蔷的举动，起到了一个点醒宝玉的作用。
龄官是一个孤高自傲、目下无尘，向往自由的女子形象呼之欲出。
贾蔷进去，对龄官笑道：“买了雀儿你顽， 省得天天闷闷的无个开心。
”说着，便拿些谷子哄得那个雀儿在戏台上乱串，衔鬼脸旗帜。
龄官冷笑了两声，道：“你们家把好好的人弄了来，关在这牢坑里学这个劳什子还不算，你这会子又弄个雀儿来，也偏生干这个。
你分明是弄了他来打趣形容我们， 还问我好不好。
”对于关在笼中雀儿的过激反应，显示出了对自己地位的不甘。
不愿像鸟儿一样，被关在贾府，对自由的向往。
龄官同样也是个极为别扭的人，贾蔷听了，连忙赌身立誓道：“ 罢，罢，放了生，免免你的灾病。
”说着，将雀儿放了，将笼子拆了。
一两八钱银子，打了水漂。
龄官还在感叹，又说：“那雀儿虽不如人，他也有个老雀儿在窝里”，“偏生我这没人管没人理的，又偏病。
”贾蔷忙要去大夫。
龄官又叫：“站住，这会子大毒日头地下，你赌气子去请了来，我也不看的。
”明明是关心的话语，但是却偏要这样说，小女儿情态尽显无疑。
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