《锦绣未央》500套戏服每一套都美到我高潮了

作者:小菜 更新时间:2025-02-13 点击数:
简介:《》火了4个大美人,更是火了500套美美的戏服!心儿的裙摆还没看够,未央的纱衣又把我美翻了,还是先定一个小目标看个100套吧! 首先,有一些话要对喷子们说: 你

【千问解读】

《》火了4个大美人,更是火了500套美美的戏服!心儿的裙摆还没看够,未央的纱衣又把我美翻了,还是先定一个小目标看个100套吧! 首先,有一些话要对喷子们说: 你们除了喷这部戏的衣服“太花”、“太凌乱”、“太鲜艳”,还有别的词吗?没有的话我要开始花式夸这些戏服了哟? 因为相比起《传奇》里毫无理由的华丽、相比起《宫锁珠帘》里的寒酸,这部《锦绣未央》的服装可谓是有颜值又有灵魂啊!贴合人物属性、凸显少数民族特色、而且还能根据人物的长幼次序有所区分! 说服装组不用心的你是没get到这些戏服走心的点在哪啊!下面跟着小编进入全程无尿点的盘点吧! 走心点1:根据不同的角色的身份地位,服装采用的材料不同;人物的饰品多少、华丽程度也不同 大夫人叱云柔的常服采用了双层围肩,比李家4位公主的围肩多了一围住,头上的发髻盘得最大,采用了金色的凤凰发饰,而且成对称状,这些“高配”装扮都充分说明了大夫人的地位。

李长乐作为李家大女儿,人物设定有两最:年龄最长、模样最美,所以其装扮也是最大气的对称式样,衣服在四姐妹中也是最隆重的,而且每次出场朱钗头饰宝石耳环一样不少。

本文由谜案在线网原创,请勿转载! 李未央的造型则是稍欠正统,但又有几分成熟韵味; 而妹妹李常茹则采取眉坠造型最是灵动活泼: 同样是结婚,大姐结婚和二姐结婚排场当然也不相同: 看大姐的凤冠,穗长过肩,凤冠上镶有红宝石,盘了一个空前巨大的发髻,婚服是最显眼的鲜红,真是要华丽至死啊! 李未央的婚服则是稍暗的朱砂红,凤冠略高,但是穗只长过耳,额帘也是较稀疏的,和姐姐相比稍欠气派。

走心点2:文戏和武戏的戏服有所区分 每一位女子在剧中都有文戏和武戏,更确切地说法应该是,剧组为她们准备了专门用来谈恋爱的衣服以及专门用来“撕逼”的衣服。

本文由谜案在线网原创,请勿转载! 看李常茹那么开心地为心上人跳舞,整个人从头粉到脚了!剧组也是用心,这个粉色系完全是同一个RGB调出来的,完全没有凌乱的感觉。

然后,到了该动手的时候,绝对不能让衣服耽误了: 配上头纱的戎装,充满了刚柔之美!不小心瞥见了好多彩色珠子,少女心得到了大写的满足。

配上发冠的武戏服,和恶狠狠的眼神真的太搭! 无论是李常茹舞裙的粉色流苏还是李未央的戎装上的彩珠和金丝暗绣,真的可谓每一件衣服都经得起特写的考验啊!再近的镜头也不怕!反正就是要美苏你! 走心点3:李家四姐妹、李家三房夫人、公主王子等,这些不同的人群由于地位平等,服装的安排也风格相同,但是相互之间能根据人物属性设置差异。

李家4个女儿都这么,显然是需要一套“团服”的,如下图,她们有一套蓝色的“姐妹装”。

李长乐() 这套衣服就是普通的对襟罗袖汉服,襟上有一条绶带,都是绣的同样的白玉兰花,配上简单的锦缎罗袖。

然后再根据四姐妹的长幼稍有区分,例如李长乐的装饰依旧是最华丽的,其次就是李未央,以此类推。

本文由谜案在线网原创,请勿转载! 李未央() 李常茹() 李常茹() 李常喜() 走心点4:女主的不同成长过程有相应的服装、女主的身份转换有相应的服装。

重头戏来了,据说《锦绣未央》500套戏服有100套是给准备的!观众们也纷纷表示,感觉唐嫣每一个镜头的衣服都不一样,都替剧组捏把汗,感觉分分钟会串戏啊! 亲们!多虑了!唐嫣的戏服从民女到宫女到最后成了一代贤后,每一套戏服剧组都安排得十分严谨! 皇后养成记STEP1:民女服 不是吧!!!黑发云鬓、普普通通的粗衣麻布,一点修饰都没有!为什么我还觉得那么美!唐嫣在这部戏里的颜值真的开挂了!本文由谜案在线网原创,请勿转载! STEP2: 虽然不是最年幼的角色,我们未央在开始宫斗之前也是曾经少女过的,看这个粉粉的系列跟妹妹常茹相比不失活泼烂漫呢! STEP3: 然后是宫女服,有种莫名的干练和笃定感,衣服简单素雅,让人感觉和角色一样温暖舒适还靠谱! STEP4: 嫁人了,有婚服,这个幽怨的待嫁镜头真的美到溢出了屏幕啊!本文由谜案在线网原创,请勿转载! STEP5: 最后成了皇后,有一套名为“冬黑海浪云纹扇花”的皇后便服,看这个名字就知道这套服饰有多霸气了,加上精心装饰的髻帘,让人一看就知道这个角色接下来是要干嘛的了,不禁问一句:未央你要穿着这套衣服去战斗了吗? 走心点5:每一套服装都有美美哒模样和美美哒名字哟! 这点真的不得不给剧组点个赞,每一套衣服都根据制作用意和角色用途进行了命名,不仅充满了诗意,更是表达了对中国传统刺绣和服装的最高敬意!古装控们准备好了吗?看完下面的服装秀不过瘾包退票! 金缕挑线婚服: 百合彩蝶羽缎对襟朝服: 走心点6:人物的服饰安排符合鲜卑族人民活泼善武的性格,尤其是戎装设计,特别显现民族特色。

所以最后就盘点一下这部戏的又一个亮点:拓跋迪公主 公主的衣服显然就与4位美女的不同了,大量服装属窄袖、收腰设计,这些都十分便于人物活动,看着不禁有鲜卑人代入感,明显地区别于汉族女性服装的柔美、温婉。

就算是宫廷服装,也有扇肩和束袖的设计,比较方便活动、更显利落! 另外奉献一个小彩蛋: 仔细观察之后,相信群众们会发现,李常茹的戏服其实就是不断地换颜色,没错,一整套,一起换! 哈哈哈哈真的忍不住笑了,简直是完完全全的平移啊!的装扮,把颜色一变,又多一套了! 扒到这也差不多了,总结一句就是,任何不走心的剧组都该被没收盒饭!所有尊重审美的剧照都值得点赞!美丑的判断标准本就各有不同,喷喷更健康,记得要客观哦!本文由谜案在线网原创,请勿转载! 随机文章北极为什么只有冬夏两季,地球绕太阳自转轴导致(冬季长达6个月)台风来为什么要贴胶带,能降低共振提高韧度/避免碎裂伤到人狗为什么喜欢吃屎呢?大便中含有狗狗需要的美味/消除气味防天敌古墓发现穿龙袍的女尸,传闻大腿处竟有残留血迹/容貌清晰可见麻将和扑克是如何发明出来的?两者有着怎样不同的文化背景?迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网,内容仅供娱乐,并不代表本站观点,如果本站内容侵犯了您的权益,敬请联系网站管理员,我们将尽快回复您,谢谢合作!

王肯堂:自号念西居士,江苏金坛人,著有《证治准绳》

(约1552—1638年),字宇泰,一字损仲,号损庵,自号念西居士,江苏金坛人。

祖父王皋,父王樵,均。

王皋任过知府,迁山东按察副使,王樵官至侍郎,右都御使。

1579年,王肯堂乡试中举;1589年,中进士,同年选为翰林检讨,备员史馆4年。

1592年授检讨,因上书抗御事,被诬以“浮躁”降职,引疾归,1606年,又补为南京行人司副;1612年,转任福建参政。

王肯堂(1549—1613年),字宇泰,一字损仲,号损庵,自号念西居士,金坛(今属江苏)人。

王肯堂出身于官宦之家,父王樵是进士出身,官至刑部侍郎。

王肯堂,因母病习医。

十七年(1589年)中进士,选为翰林检讨,官至福建参政。

与传教士有往来。

万历二十年(1592年)因上书直言抗倭,被诬以“浮躁”降职,遂称病辞归。

重新精研医理,能做眼窝边肿瘤切除手术,又能治愈疯疾。

历11年编成《证治准绳》44卷,凡220万字。

另著有《医镜》4卷、《新镌医论》3卷、《郁冈斋笔尘》等,辑有《古代医统正脉全书》。

今人辑有《王肯堂医学全书》。

因母病志于医。

1570年,妹濒死,经王氏治愈。

由是延诊求方者,庭户常满。

父王樵以为害举业,戒止之。

罢归后,复肆力医学。

王氏交游甚广,1579年秋,遇缪仲淳于白下(今南京),友谊颇笃。

王氏与来华传教士利玛窦有交往,探讨过历算。

王氏兴越广泛,与郭澹论数纬,与董其昌论书画,与曾柏大师论参掸,对他改善知识结构,开展医学研究是有益的。

书法深入晋人堂室。

辑郁冈斋帖数十卷,手自钩搨,为一时石刻冠。

曾授检付,参与国史编修。

由于朝廷不纳他的抗倭疏议,愤然称病辞职回乡,从此重操少时喜爱的医学。

居家期间,他边疗民疾,边撰医书,曾成功的为一位眼窝边生毒瘤的患者行切除术,作过落耳再植术,“以惊驱惊”治愈一富家子弟因得中惊喜过度而得的精神病。

王氏著有《证治准绳》44卷,《医论》4卷,《医辨》4卷,《胤产全书》1卷,《医镜》,辑有《古代医统正脉全书》,含书44种,由吴勉学校刊,王氏所著《郁冈斋至麈》(1602),为读书见闻扎记,有十之三、四为医学内容,并记述有他与利玛窦的交往,此外,还撰有《〈尚书〉要旨》、《〈论语〉义府》、《律例笺释》等。

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赵献可:字养葵,自号医巫闾子,鄞县人,著有《医贯》

赵献可(公元1573~1664年),生卒年不详。

字养葵,自号医巫闾子,鄞县(今浙江宁波)人。

善易而精医;好学淹贯,医德高尚,往来民间,能承父业,治病不问高低贵贱,不计礼酬。

著有:《医贯》、《内经钞》、《素问钞》、《经络考》、《正脉论》、《二体一例》,以《医贯》流传广而影响大,系医论著作。

中国明末医学家。

生卒年不详,约活动于16~17世纪。

字养葵,自号医巫闾子。

鄞县(今浙江宁波)人。

赵献可好学博览,除医之外,儒、道、释均有涉猎,曾游历于山西、陕西等地。

在哲学思想上受《易经》影响较大,在医学上又遵从李东垣、薛己,属于温补学派。

赵献可提出命门为人一身之主,而不是心,命门的水火即人的阴阳。

代表著作有《医贯》6卷,对后世影响很大。

此外他还著有《邯郸遗稿》,又名《胎产遗论》,为妇科专著,另有《内经钞》、《素问注》、《经络考》、《正脉论》、《二本一例》等书皆失传,其子赵贞观亦精医学,辑有《痘疹论》一书。

赵献可,字养葵,号医巫闾子。

约生活于十六世纪后期与十七世纪初期,虽史料无详细记载,但据黄宗羲《传》说:“赵养葵,名献可,宁波人,与介宾同时,未尝相见,而议论往往有合者。

”说明赵、张属同时期人,而张景岳生卒年代为公元1563~1640年,故亦可能生活年代与之相近,属一大医家。

籍贯鄞县,其一生治医学,独重视肾水命火,对命门学说犹有贡献,使易水学派的学术思想,又由研究后天脾胃转向先天肾命,为之一变。

著有《医贯》一书,充分反映其学术思想。

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