三国演义中最为心狠手快的美女：孙翊的妻子徐氏！
中诸多美女，大都是因其夫君或爱慕者而传名，如二乔之于、，之于，甄妃之于、等。
但还有一位美女，她的夫君，也是赫赫英雄。
她的成名，也是和夫君有关。
但她表现出
【千问解读】
中诸多美女，大都是因其夫君或爱慕者而传名，如二乔之于、，之于，甄妃之于、等。
但还有一位美女，她的夫君，也是赫赫英雄。
她的成名，也是和夫君有关。
但她表现出来的智勇与气节，却远在其夫君之上。
她就是孙翊的妻子徐氏。
说起孙翊，可不是。
他是的第三个儿子，孙策、的弟弟。
孙翊年纪轻轻，便磨炼得武艺高强，骁勇善战，而且待人处事上果断刚毅，颇有他大哥孙策的风范。
据说，当年“”孙策临终前，张昭等大臣原本想立孙翊为继承人，后来是孙策自己选择了孙权。
从中，也可看出孙翊在江东的重要地位。
而徐氏，据史书记载，不仅美貌聪慧，而且善于卜卦，从中判断吉凶。
这两口子，堪称是郎才女貌，双全的一对儿。
一. 孙翊，字叔明(184-203) 徐夫人 公元203年(建安八年)，年仅二十岁的孙翊被任命为偏将军丹阳太守，那是镇守一方的大员。
孙翊少年得志，意气风发。
然而他秉承大哥孙策勇武的同时，也沾染了大哥急躁的作风，更常得罪小人。
徐氏曾数次相劝，孙翊总是当面答应，背过就忘。
某日，孙翊要举行酒宴，款待各地来的官员。
前一天，徐氏卜卦，认为此去凶多吉少，劝孙翊改日再设宴。
但孙翊嫌麻烦，依然前往。
酒宴中气氛很好，宾主融洽。
散席后，孙翊出门送客。
武艺高强的他，这次空着手，没有带刀剑防身。
就在送完客人，准备返回时，身后一个叫做边洪(有的史书记载为边鸿)的随从，忽然拔出刀来，猛砍孙翊!这时候，孙翊已经喝醉了，加上，没法抵抗，竟被边洪当场杀死! 二十岁的“小小霸王”，从此英魂散去，空留下驰骋天下的梦想 二. 孙翊被杀，边洪逃走。
整个丹阳一片混乱，孙翊的部将和官吏面面相觑，都不知道怎样才好。
这时，一个美貌女子，不慌不忙站了出来。
她就是徐氏。
只有她还在悲痛中保持镇静。
徐氏对众人道：“边洪，竟然刺杀太守。
诸位赶紧发告示缉拿凶手，我这里有重金酬赏!” 众人这才醒悟，当即派人往各处搜捕。
第二天，便把边洪逮住了。
徐氏正待审问，却看孙翊手下的大将妫览和郡丞戴员，带着一队士兵杀气腾腾冲过来，宣布：边洪刺杀太守，罪该万死! ，把边洪拉出去一刀砍了，脑袋挂城门口示众。
接着，妫览和戴员两人，便借着整顿局面，把丹阳郡府的兵权、财权全部抓到自己手里。
他们还带兵进了孙翊的府邸，劫掠财产。
见到长得漂亮的丫鬟和侍妾，也一个个拉走。
徐氏躲在后堂，默默地看着这一切。
她心中全明白了。
妫览和戴员，才是杀害孙翊的幕后元凶，是他们收买边洪行刺的!随后处斩边洪，也不过是杀人灭口的把戏! 不容多想，妫览已经在砸卧室的门了：“夫人，开门!开门!我是妫览，有要事商议!” 徐氏开了门。
妫览提刀进屋，望着美貌惊人的徐氏，两眼放光，满脸带笑地说：“太守被人杀死，夫人你年纪轻轻，如何立身?我已经杀了边洪，为太守，夫人不如跟了我吧。
嗯?” 徐氏瞥了妫览一眼。
这个满脸横肉的将领，紧张地握住刀柄，笑脸上透出一丝威胁的神情。
徐氏略一沉思，用无奈的口吻对妫览说：“事到如今，我只是一个弱女子，还能怎么办呢?不过，先夫尸骨未寒，我不忍心立刻办喜事。
至少，让我先戴孝，为他守灵几天。
等到这月月底，正式祭祀过先夫之后，再除去孝服，与将军成亲，好不好?” 的徐氏柔声恳求，妫览骨头早酥了半边，连连答应：“好好好，就依夫人，先给太守守灵，月底再除孝成亲!不过，到时候夫人可不能辜负我哦!”胖脸上贼眼珠子一转，兴奋地出门去了。
三. 妫览前脚出门，徐氏后脚便派出几个心腹家人，打听城中的情况。
这会城中已经乱作一团。
孙翊部下的文武，大多数也都怀疑妫览和戴员是元凶。
但两人手握重兵，众人群龙无首，都束手无策。
更有传言说，妫览已经派人联络那边，准备把整个丹阳郡拿去投降给曹操。
徐氏听完，沉思一阵，叫家人秘密请来孙翊部下的将领傅婴和孙高。
她知道，这两人，算是孙翊部下最为忠诚的了。
傅婴、孙高进到府中后，徐氏含泪向他们下拜，说：“我丈夫在的时候，便经常说起二位将军的忠勇。
如今，面临着巨大的危险，必须要请求二位将军的帮助。
妫览、戴员这两个狗贼，指使人暗杀了我丈夫，又要霸占我的身体。
我为了拖延时间，已经假装答应了他。
如今，我想要杀死二贼，为丈夫报仇，但我只是一个弱女子，还请二位将军看在我丈夫面上帮我!” 傅婴、孙高非常感激，同声大叫：“我们过去曾受过太守的恩遇，如今正应该豁出去性命报答!请夫人尽管安排计策，就算碎尸万段，我们也要为太守报仇!” 徐氏说：“那么，两位将军请去召集志同道合的勇士，在婚礼当天，埋伏在后堂。
等待妫览前来，听我号令，就立刻手持刀剑冲出来，杀死贼子。
但是，这条计策也可能失败。
为了预防万一，还请二位将军选择可靠的人，立刻去报告主公，请他派大军火速前来。
” 傅婴、孙高满口答应。
他们秘密离开太守府后，一边派人给孙权送，报告丹阳的变乱;一边联络了平时受到孙翊恩惠的勇士二十多人，大家一起盟誓为孙翊报仇。
徐氏把这些勇士分批接进府来，暗藏兵器，混迹在仆人中间。
到了月底，徐氏在府中祭奠丈夫孙翊，放声痛哭，直哭得声嘶力竭。
哭完后，她擦净眼泪，沐浴，更衣，熏香，然后涂脂抹粉，穿金戴银地出到外屋，完全变成了一个喜气洋洋的美人。
就连和身边的丫鬟说话，都是面带笑容，没有一丝悲伤的神情。
府中的仆人，很多还在为孙翊哀伤，看夫人竟然变成这个样子，都很诧异。
徐氏毫不在意，一边安排酒宴，一边命人去请妫览，就说已经为孙太守祭奠尽哀完毕，请妫将军来成亲。
这边妫览得到徐氏的邀请，一面托辞问候，一面先派人去孙翊府中打听动静。
等派去的人回来，告诉他徐氏最近的举动，他才放下心。
于是换上漂亮衣服，叫上亲密战友戴员，喜滋滋往太守府成亲去了。
一路上，妫览心里做着美梦：先把徐氏便成自家的人，然后拿整个丹阳郡献给曹操，有这大功劳，后半辈子怀抱佳人，荣华富贵享也享受不尽了! 四. 后面的故事，再也没有一点悬念：色迷心窍的妫览方进内室，便被早已埋伏的孙高、傅婴带着一群勇士砍成了肉泥。
接着勇士们冲出堂来，把外间等着喝喜酒的戴员也给宰了。
随后徐氏发号施令，指挥城中的兵马，四处剿灭妫览、戴员的余党。
不到半天工夫，整个丹阳郡基本恢复了秩序。
徐夫人这才又脱去，换回孝服，拿了妫览、戴员的人头，去孙翊的坟前，祭祀亡夫灵魂。
直到这一刻，英年早逝的孙翊，在泉下才算真正瞑目了吧。
等到孙权带领大军赶到丹阳郡，只能做一些扫尾工作了：比如说，把叛贼妫览、戴员一党全家杀绝;对平定叛乱有功的人员，给予经济上的奖赏和职务上的提拔等。
面对着美丽、睿智、聪明而又心狠手快的弟媳妇徐氏，不知道一代枭雄孙权会作何感叹。
所有中，徐氏当是最为智勇节烈的一位。
在夫君被害，妫览逼亲的当头，她既不是含辱屈从，又不是如普通烈女一样以死相抗。
相反，她以巧言敷衍对方，争取时间，同时安排计策，既保全了自己的贞洁和生命，更手刃叛将，为夫君报仇。
这等大智大勇，实在是世间少有! 或许，只有貂婵舍身入虎口，挑拨和吕布的行径，可与之媲美。
然而貂婵终究是在执行的连环计，她不过是连环计中的一个棋子儿，虽然是一颗美丽，机智而可敬的棋子儿。
唯有徐氏，在大祸临头的局面下，挺身而出，全凭一己心智，生生布下了报仇雪恨的棋局。
此处的运筹帷幄，又胜过貂婵许多!难怪在《》中，也有诗赞她说： 才节双全世所无，奸回一旦受摧锄。
庸臣从贼忠臣死，不及东吴女丈夫。
赞誉归赞誉，但徐氏的悲哀在于，她的这一切英明神武的评价，都是以丈夫遇害，自己变成寡妇，作为第一步代价的。
后世百般的赞誉，终久不能抵偿这数十年孤独一人的凄苦。
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中国史上十大未解的谜团，镇国神器“禹王九鼎”真的藏在秦始皇嬴政陵中吗？
由于时隔久远，围绕着《山海经》的各种问题也是扑所迷离。
大家争议的第一个问题，《山海经》的作者到底是谁?自古及今，这个问题都说法不一，有说是禹益、有说是邹衍、有说是夷坚。
但是以上各种说法都缺乏实在的证据。
在文献记载缺失的情况下，想要确认其作者，并非一件容易的事情。
而现代学者，大多数致力于考证《山海经》产生的时代，有人认为产生于远古大禹时期，还有一种说发是产生于东周，这是根据《山海经》的内容而的出来的推断。
时下最流行的观点认为，《山海经》非成于一时一地。
正因为《山海经》一书充满了各种谜团，而且里面的内容真的奇幻诡谲，因此，也让我们后人在研究的时候倍感乐趣。
《山海经》共18卷，包括《山经》5卷，《海经》8卷，《大荒经》5卷。
内容，主要记述古代地理、动物、植物、矿产、神话、巫术、宗教等，还包括古史、医药、民俗、民族等方面的内容，现在《山海经》在我们眼里更多的成为了一本神话书。
的生父之谜 千古一帝秦始皇，死后给后人留下了众多的谜团，有关于为什么不立皇后的，为什么不立太子的，秘密，秦始皇死因，还有关于他的生父到底是谁的。
有史书曾记载，秦始皇有三个名字，一个，一个赵政，还有一个是吕政。
嬴政是因为他是之子，“秦人嬴姓”，由于出生于正月，因此起名为“正”，古代通“政”，所以叫“嬴政”。
赵政，是因为秦始皇姓“赵”。
那么吕政又是从何而来呢?这就牵扯到了秦始皇的身世问题。
据《-列传》记载，嬴政的父亲异人在赵国做人质的时候，认识了一个商人吕不韦，吕不韦当时看子楚是个可塑之才，便利用他作为政治投机对象。
当时吕不韦有一个能歌善舞的美人，名叫。
后来在一次宴会上，赵姬献舞，不妙被子楚看上了，吕不韦为了自己的春秋大业，便把赵姬献给了子楚，不想后来赵姬得知怀孕，最后生下了嬴政。
这个过程中，不同史料，记载不同，有的认为，这是吕不韦的一个计谋，故意把怀孕的赵姬献给子楚。
也有人对此提出质疑，按月份算，嬴政从怀孕到生下来早就超过了10月怀胎的时间，从医学上看是不合情理的。
一转眼经两千多年过去了，关于秦始皇身世的问题还一直都有争议，但是不管秦始皇是否是真正皇室血脉，这些都无法掩盖他在中国历史上的重要地位及其作用。
七下西洋之谜 “”的壮举使郑和成了家喻户晓的人物。
从永乐三年(公元1405年)至宣德八年(公元1433年)，他受的派遣，率领规模庞大的船队驰骋万里海域，先后七次下西洋。
郑和航海规模之大，航程之远，所到国家之多，为历史所罕见。
对于郑和下西洋的目的，学术界有不同的看法。
有人认为，郑和下西洋是为寻找下落不明的建文帝。
也有人认为，郑和下西洋是具有政治和经济的“双重目的”。
李长傅的《中国殖民史》，将派遣郑和下西洋称为“炫耀自我”。
到底哪种说法才是当时明成祖派郑和西下的真正目的呢? 夜之谜 夜明珠是一种萤石矿物，发光原因是与它含有稀土元素有关，是矿物内有关的电子移动所致。
萤石雕琢成珍珠者即叫夜明珠，能发光的夜明珠不是珠贝蚌所产的珍珠。
夜明珠还有许多奥秘，至今还没有被专家们了解。
至今仍是尚未彻底揭开的一个千古奇谜。
离咱们最近的夜明珠，最著名的，估计就数慈禧口含“美龄饰鞋”的那颗了。
据盗慈禧墓的人，也就是孙殿英讲：此珠分开是两块，合拢就是一个圆球，分开透明无光，合拢时透出一道绿色寒光，夜间百步之内可照见头发。
有书记载：说它重四两二钱七分(合今133.4375克)。
慈禧含在嘴中是为保尸身不化。
《梦溪笔谈》记录UFO之谜 《梦溪笔谈》是北宋大科学家沈括的著作。
书中对UFO的记载：“嘉佑中，扬州有一珠甚大，天晦多见，初出于天长县陂泽中，后转入甓社湖……如初日所照，远处但见天赤如野火，倏然远去，其行如飞，浮于波中……”这恐怕只有揭开UFO之谜，才能得到答案。
在《志》裴松之注中，有类似的记载，解释一下就是：公元234年秋天，在西北五丈原地区，天空中出现了一颗发着闪闪红光，来去自由的星星，它三来三往，从东北飞向西南，后来就消失在历史的天空之中了……三国时期的卫士，茫然的看着天空中飞过UFO，历史就是这样神秘。
西周“九鼎”遗失古今遗憾 九鼎，是镇国神器，属于古代至至宝。
相传夏收集珍禽异兽、奇异之物，绘画成图，让工匠将仿刻于九鼎之身，以一鼎象征一州，九鼎象征九州，反映全国统一和王权集中，作为夏、商、周镇国之宝，相传了二千多年。
九鼎是否仍然存在?至今仍是未解之谜。
根据《史记》记载，把九鼎掠到秦国都城，但《汉书》却说，九鼎沉没于彭城泗水之中，一直未能找到。
如果所说属实，九鼎应该落入秦始皇手中，何况有“始皇东游出周鼎”之说。
秦始皇对九鼎十分珍爱，这是人所共知之事，九鼎极有可能陪葬入秦始皇陵，这也 成为目前一些学家鼓动开掘秦陵动机所在。
的骑兵为何能横行欧洲 中国几千年来，在不同朝代，版图都发生着不同的变化，我们纵观历史，在的时候，中国的版图横行欧洲，是历史上地理最辽阔的一个朝代，那么，疑问来了，为什么在元朝，成吉思汗的骑兵这么能打? 有人说，蒙古骑兵所向披靡，百战百胜，不是因为那时候别人都很弱，而是因为蒙古骑兵战略有方、善用策略。
作为马背上的民族，他们勇猛，顽强。
骑兵的勇敢是从小就训练出来的，他们三岁就被绑在马背上，从此一生几乎在马背上度过，再加上草原上马匹精良，这给蒙古骑兵带来巨大优势。
其次，蒙古骑兵组织严密，训练有方，蒙古大汗计划周祥，时刻对敌人施行心理战术。
但是，除此之外，也还有不同的说法，到底是什么原因，使得成吉思汗的骑兵能横行欧洲?你的看法是什么? 宝藏今在何处? 太平天国失败令人叹息，太平天国巨额珠宝失踪同样令人遗憾。
天京失陷，，大批珠宝从人间蒸发。
中外纷传洪逆之富，金银如海，百货充盈，更多财物被藏地下。
李秀成被擒后，威逼利诱，多次追问金银所在，这也是忠王被 处死较晚之故。
威武不能屈，忠王倒也忠诚，始终未曾吐露珠宝下落。
有人甚至将府后花园湖水放干，掘地三尺，结果一无所获。
如此窖藏珠宝，甚吊世人胃 口，对于宝藏追踪，始终没个消停! 战国璧到底流向何方? 和氏璧，流传千年，奇货可居，，“完璧归 赵”更传为千古佳话!和氏璧流向何方?，唯一肯定的是，这块宝玉尚在人间，因能耐1300摄氏度高温，一般火无法焚化。
秦灭六国，嬴政终获至宝。
有人说，秦王破和氏璧，上雕“受命于天，既受永昌”八字，就是传世玉玺，历经、、之手，一直传到后唐，灭后唐，后唐人玉共焚， 从此下落不明。
按理说，真金不怕火炼，石敬瑭应是得到宝物，极有可能与石敬瑭陪葬;有人说，和氏璧被作为陪葬品埋在秦陵，并没有作为传国玉玺流传于世。
如 果真是这样，将来发觉秦陵地宫，和氏璧必将重见天日，我们还有机会一睹宝物风采。
《易经》之谜 《易经》是华夏文化的宝贵遗产，大约在新石器时代就诞生了，一直被作为群经之首。
由于历史原因，形成研究断层，导致精髓失传。
只留下《河图》、《洛书》、先天卦、后天卦，以及六十四方阵等。
但该书成于何时?作者是谁?有人说是氏，有人说是周文王，众说纷纭。
《易经》也称《周易》或《易》，是中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源，是中国最古老的占卜术原着。
在古代是帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术。
《易经》有三个版本：《连山易》、《归藏易》、《周易》，分别形成于夏、商、周三代，现存于世的只有《周易》。
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17世纪的明朝军队在其他国家眼中是什么样的？
一般人相信，他们从前征服过锡兰，在该地附近的纳加帕坦城，今天仍看得见一座楼.即建筑.他们叫做中国塔，据当地居民的传说，它是中国人修建的。
有人说它不能和中国的建筑相比，这样说也不一定正确。
他们的书籍中丝毫没有提到它，但这完全不是充分否定上述传说的理由，因为他们的书里也没有关于古基督教的任何记载，而可以肯定的是，中国是有过基督教的，并且也有过传教活动。
不管怎么说，他们曾有114个藩国，但在今天他们只剩下几个不多的邻国，即使这几个，有的还拒绝向他们纳贡，有的则是中国人自己放弃的，认为最好平安地回归本土，不要再为征服或占领其他国家而进行战争和自讨麻烦。
除了对异邦进行征服和战争外，他们有许多年也在打内仗，所以有很多记载这些战争的专门着述。
此外还有一部10卷的史书，只记那时的战事、他们的将官、战阵方式、军旅、凯旋，及其他的事，其中有许多值得一读的东西。
这清楚表明，他们从前是英勇好战的民族，尽管在今天这样的人已是很少的了。
为什么他们变得如此之少，其原因甚多，我将在以下予以说明。
在今天，中国表现武力的地方，仅在于大量的人数，因为除设置在中国边境，及在海口和大河口船舶上的军士外，每一省，以及在国内的每一城镇，都有自己的武装，由当地支付费用，各有自己的将官;如菜省需要军队，他们就使用本城镇的武装，总督一道命令，很容易集中一处。
而如在边境或国家其他地方有所需要，或他的兵部马上从一省或几省.按当时的需要和各省的能力，抽调军队;各省都不能保有相同的军队人数。
这些军队一直作好准备，如有缺少或死亡，即使城镇很小，仍然有足够的入立即申请参军，于是位置很快得到补充。
在南京城，他们说有4万兵卒，在北京城有8万，在全国(如在中国住了许多年，对它有充分认识的神父所估计)超过100万。
同时骆入禄(JohnRodri8uez)神父在中国常作旅行，有机会拜访它的主要地区，并且十分留心，他表示说，他从对他们的书籍中所作的认真研究中，发现在中国本土，及其城镇，有594000兵卒，而在与鞑靼边境的长城，有682888兵卒，这还未把护岸服队的士兵数包括在内。
如果我们看到，中国除人多外，其面积超过酉班牙、法国、意大利、德国、荷兰和大英国及属于它的岛屿，那么这个数字就不算多了。
在这众多的人中，如果我们谈谈守卫边疆的守兵，那无疑地可以发现他们的勇气和士气。
他们有时英勇抗击鞑靼人，而在1595年，日本人通过朝鲜国境，未遇抵抗，企图进入中国，进行征服，中国英勇抗击，他们损失惨重，不得不卷甲而去.一无所得返回本国;同样，舰队的士兵也打过些仗，取得胜利。
但如我们谈到驻在国内城镇的士兵，他们就缺乏士气和勇气了。
不过必须知道，他们不仅是士兵，也有其他的职业，因为他们是当地的居民和土着，同时是裁缝、鞋匠等等。
他们一直准备奉皇帝之命出征，一有情况就离家去打仗。
他们还必须在春季三个月和秋季三个月集合受训和操练，在大城市每天都要进行，而在村镇，全体每天都须到场。
他们组织军队的方式如下。
所有的军队，不管是步兵还是骑兵，都编成队，如有缺员，有人补充，而在所用的队伍相等级，他们几乎一直不变，那就是很少提升。
我说几乎一直不变，是因为在边境，如有士兵立下战功，他们有时任他为队长，不用考试升到这一位于，但这是很罕见的事。
至于当尉官、校官和将宫测要通过考试。
其中授与两个等级，(为更明见)我们可称之为武硕士和武博士。
第一种考试在省城举行，考生在那里汇集，(就在生员考试的同一学院即学宫内)进行考试，出一道题目，即论题，有关军事方面的问题，他们用笔作答，为此写一篇文章和论述。
理论考试结束，他们再作实际考试。
他们必须安稳站立在奔驰的马上，向一个大靶子，射9支箭，从射箭及作文成绩优异者中选择一些人，授与第一等学位，也有其标记和服缩。
第二等学位同年在宫廷授与，取得第一等学位的人在宫里全集，和以前一样进行考试，只是有关军事的题目比以前更难作。
他们的标记和文学博土的相同，当国家处于和平时期，他们留在城市，到了战争期间，或军事活动时，他们充任军人.并有作为将官的特殊标记和服装。
毕业生当年任尉官的职务，这样逐步上升，直到可以担任将官，尽管没有战争。
那些仅取得第一等的，则在战时担任低级的一般职位，但他们总是作某种指挥。
至于武器，我首先要说，中国很早已使用火药，他们擅长制造烟火，一年消耗的火药，比现在五年用于军火的还要多。
看起来在古代他们更多地把火药用于战争。
因为甚至到今天，在南京城门及城的两测，还看得见铜制大臼炮，即大炮，虽然炮身短，制作却很精良，由此可以得出结论，它们过去曾被使用过。
但现在他们不知道怎样使用炮，仅仅把炮当作摆设。
不过他们仍使用臼炮.即spmsards，但只有少量的，而且制作低劣。
他们也有两掌长的滑膛枪简的手枪，他们把3支，有时4支装在一起，同时发射。
他们在战船上装炮，但是炮很小，他们也不知道怎样把炮对准目标。
但现在，中国官员找葡萄牙人在澳门制造许多火器，滑膛枪开始进入户园.不过他们使用的一胶武器是弓箭、矛和弯刀。
1621年澳门城送给皇帝三草大炮作礼物，还有随行的炮手，向他介绍使用的方法，因此在北京作表演，使许多必须到场参观发射的曼达林大为惊恐。
当时，发生了一次不幸的意外，其中一门炮猛烈反弹.打死一名葡人及三、四名中国人，还有多人受惊。
这些炮极受重视，被运往边境去打鞑靼人，鞑靼人不识这种新武器，很多人密集相处，遭受铁炮的杀伤，他们立即溃逃，以后更加小心翼冀。
至于防护武器，他们使用圆扣带、盔或育，以及一些三指宽的铁片，重叠…起，用作前后胸甲，但它们没有甚么作用，只能抵御弓矢。
总之他们的武器和兵士在今天已无意义。
原因是多方面的。
首先是，自从国家没有战争以来，他们已安逸舒适地生活了许多年。
其次是，他们重文轻武，以致个小文官也敢和—员武将抗争，毫不看重他。
第三是他们用考试选择武官，如我们以上所述，他们都是生手，不懂战争。
第四是，因为一切军人，要么天生勇气，要么以领导他们的贵人为榜样，激发斗志，要么受他们将官的教育，为纪律所鼓舞，但中国的兵士缺乏所有这些条件。
总的说他们没有甚么士气，毫无英勇气慨，教育极差，因为他们可以为细故鞭挞一名士兵，好像他是上学的孩子。
第五，因为在他们军中，在尉官和将军之上，有一位一直身穿长袍的大元帅，这个人始终留在主军内，常常离战场有一天的旅程，在很远处发号施令，在有危险情况时他已作好逃跑准备。
第六是，兵部(他们有两个，一在南京朝廷，另一在北京朝廷，各有一位主管，两个副手、八个或九个部员)里没有一个军人或将官，或者任何见过战争的人，而全国的军事仍由他们，特别是北京的兵部指挥。
现在再谈谈中国人在每年春三月和秋三月进行的军事训练方法，那不能没有一些收获，他们练习用箭射靶子，而且也射得准，但他们的这种训练实际上是世界上最可笑的。
因为他们把人马分成两队，一队是中国人，另一队装扮成敌人(有如我们在葡萄牙，孩子把自己分成摩尔人和基督徒)，可说是相互分开处于战争状态，然后他们派出探子，把情报送给坐在不远处丝制华盖即帐篷下的曼达林，向他们报告说他们自己在何处，敌人又在何处，于是中国人派出军队去打敌人，他们彼此用刀矛交锋，正像舞台上的演出，他们操练的就是这样，或者略有增添。
注其地在印度南境，沿海东岸。
或即汪大渊《岛夷志略》记的土塔，俗称为中国塔。
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