楚虽三户亡秦必楚什么意思?
【千问解读】
秦国虽然完成了统一大业，但是一直不得民心，所以很快政权也被推翻。
司马迁在史记中就写到“楚虽三户，亡秦必楚”，这句话到底是什么意思呢?其实这是在说哪怕楚国只剩下三个族氏，也能把秦国给灭掉。
比喻弱小的力量只要能团结起来一样可以战胜强大的敌人。
下面就为大家详细介绍下楚虽三户亡秦必楚的典故和出处，一起来看看吧。
“楚虽三户，亡秦必楚”这句话曾被很多人引用，大体意思是说楚国的后代终于干掉了大秦王朝，雪了楚国被秦灭亡的前耻。
但是，“楚虽三户”是指哪三户?在历史上非常有争议。
前段时间刚刚重读了《史记·项羽本纪》，想发表点个人意见。
一、关于“楚虽三户，亡秦必楚”的历史语境。
根据《史记》记载，秦二世执政时期，天下大乱，先是陈胜、吴广揭竿而起，后来各路英豪纷纷就反了。
秦始皇还没灭六国之前，楚国有位著名将军，叫做项燕，他后来被灭六国军团的王翦部队给杀害了。
他有个儿子叫项梁。
当各路英豪纷纷造反时，项梁还没反，安徽省桐城(古代称“鄛”)有位叫范增的人，前往劝项梁也起来造反。
范增在他的“劝反”演讲中，引用了楚南公这句话，“楚虽三户，亡秦必楚”。
鄛人范增，年七十，素居家，好奇计，往说项梁曰：“陈胜败固当。
夫秦灭六国，楚最无罪。
自怀王入秦不反，楚人怜之至今，故楚南公曰：‘楚虽三户，亡秦必楚’也。
今陈胜首事，不立楚后而自立，其势不长。
今君起江东，楚蠭午之将皆争附君者，以君世世楚将，为能复立楚之后也。
”于是项梁然其言，乃求楚怀王孙心民间，为人牧羊，立以为楚怀王，从民所望也。
陈婴为楚上柱国，封五县，与怀王都盱台。
项梁自号为武信君。
顺便补充一点，项梁就是楚汉之争中的男主角之一，项羽的父亲。
范增后来成了项羽的重要军师，项羽称之为“亚父”，差不多就是项羽的“干爹”。
二、关于“楚虽三户，亡秦必楚”的四种历史解释。
历史上，关于“楚虽三户，亡秦必楚”的“三户”，一直存在多种解释。
1、认为“三户”是楚国三家大贵族：屈氏、景氏、昭氏。
楚国的王姓是芈姓，古人除了姓以外，还会根据封地、官名等不同，衍生出氏，相当于一根主藤上结出的若干个瓜果，芈姓就衍生出楚国的四大氏，分别是熊氏、屈氏、景氏、昭氏。
其中熊氏是楚王王族，屈、景、昭则是王族以外的三大贵族，著名的屈原，就是屈氏家族的后代。
此处可以理解成王族被灭，屈景昭三户犹存。
2、认为“三户”是一个地名。
因为在《史记·项羽本纪》，有这一句：
约未成，项羽使蒲将军日夜引兵度三户，军漳南，与秦战，再破之。
“引兵渡三户”，率兵渡过了叫做三户的渡口。
3、认为“三户”就是三户人家的意思。
“楚虽三户，亡秦必楚”，
可以解释为楚国哪怕只剩下三户人家，
也将成为灭亡秦国的终极杀手。
4、认为“三户”是一个虚指。
古代的三、六、九，常常用作虚数，表示很多的意思。
“楚虽三户，亡秦必楚”，
也可以解释为楚国哪怕只剩下几户人家，
也将成为灭亡秦国的终极杀手。
此处补充一点，“亡秦必楚”做到了吗?当然做到了。
公元前207年10月，刘邦率大军进咸阳，在位仅46天的秦王朝末代皇帝子婴投降，秦朝灭亡。
一个多月后，项羽率大军进入咸阳，屠城放火，干掉了子婴，算是在秦王朝的尸体上又补了一刀。
补充第二点，项羽的爷爷项燕是楚国人，父亲项梁是楚国人，他当然是楚国人。
而汉高祖刘邦呢?江苏徐州人，也是在楚国的地盘。
所以，“亡秦必楚”，是真的。
三、本人对“楚虽三户，亡秦必楚”的第五、六种解释
在写本文时，本人对“楚虽三户，亡秦必楚”这句话翻了很多典籍，做了大量资料考证，发现一个事实：
历史书中，除了《史记·项羽本纪》中记载“楚虽三户，亡秦必楚”此句，其它均不可考。
《史记》中，除了范增说过这句，还不是他本人的话，而是引用，但引用来源也未交待!
历史上，楚南公这个人，不可考。
有人说他是隐士，有人说他懂阴阳，但都是后世的只言片句，却没有关于他的其它文字记录。
而且只要说起楚南公，全部来自于“楚虽三户，亡秦必楚”这句，好像此公的出现，就为了说这句话，说完就隐身了。
难道这句话真的存在过吗?我认为完全可以有以下的第五种解释：
1、是否范增为了说服项梁造反，临时编出来的楚南公段子呢?
2、是否司马迁为了增强项梁造反的故事效果，临时编出来的范增的段子呢?
很多史学家已经证明，司马迁的《史记》，有多处谬误。
既然“楚虽三户，亡秦必楚”这句话有各种不可考，如何证明它就是真的?
四、关于百度百科中“楚虽三户，亡秦必楚”的解释谬误。
最后，要批评百度百科的本词条解释，它非常武断地将历史上的各种解释全都否定，又非常肯定地将“三户”说成是屈景昭三家。
这种解释方法，非常非常地不科学。
“亡秦必楚”到底有没有什么历史依据呢？
楚虽三户，亡秦必楚的预言为何成为现实。
“楚虽三户，亡秦必楚”中国人熟知的典故，在《金错刀行》中写道：楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人?的对联中说：有志者，事竟成，，百二秦关终属楚，亡秦必楚的原因有以下几个方面。
1、是最有号召力和实力的 可能当时也有“亡秦必齐”“亡秦必韩”这样的说法，但是因为最后还是楚亡了秦，大家就很少提了。
这个原因是很小的方面，而且即使当时有他国亡秦的说法，“亡秦必楚”也是呼声最高的。
理由是的时候打的是“大楚兴，陈胜王”的旗帜，在攻占陈地后，他们建号为“张楚”，取“张大楚国”的意思。
在，天下共逐的时刻，打出自己的旗号显然有招徕天下英雄的意图，很显然，陈胜吴广选“大楚”的旗号，这说明“楚”在当时是最有号召力的。
2、当时人们的心理问题 我们大家都有这样一种心理：我们会妒嫉跟我们相仿的人的成功，而不会妒嫉比我们高明很多的人的成功。
如果有人和我说刘永好赚了200万，我会无动于衷;如果和我说袜子赚了200万，我心里就会有点不舒服。
当时的中，实力是秦国、、楚国最强。
秦的战斗力，齐的经济实力，楚地幅员，都是天下第一。
楚国早就有统一天下的野心，比如“问鼎”一事。
但是最后不但没有成功，反而被秦灭国，心里肯定不是滋味，因此对秦的逆反比他国为强。
那么齐国为什么没有这种心理呢?这可以说到另外一个心理现象：我们如果自己倒霉，会极其不舒服;如果很多人和我们的境遇一样，我们会好过得多。
齐和秦的关系一直不错。
在秦“”的外交战略的指导下，秦曾经向齐建议共同称帝，秦为西帝，齐为东帝。
终战国一世，秦国对齐国没有像魏赵一样的大规模的进攻，也没有对楚一样的卑鄙的欺骗。
等到最后，剩下的国家中已经都没有实力和秦抗衡了，那么齐的亡国在心里上也好过的多，毕竟亡国的不是我一个。
3、楚的亡国的过程在很大程度上是因为秦国的欺骗 在纠纷的解决过程中，最后的结果是不是对自己有利实际上并不重要，只要是在程序上公正，我们都能接受。
我们大家小的时候大概都看过《》，我们对霍元甲的死感到惋惜是因为他是中毒而死，死的不明不白。
如果霍元甲是在擂台上被人打伤而死，我们应该感慨地只能是霍元甲的技不如人。
楚的亡国很像霍元甲，它简直完全是被秦骗来骗去。
秦国说：你和齐国绝交吧，我给你600里的商于之地。
楚照办，去秦国要地，恬不知耻地说，是你听错了，我说的是6里，哪里说600里了。
怀王生气，要和秦国打仗。
秦国求和，怀王说，我杀了张仪就出气了。
张仪到了楚国，一阵以后，楚国又把他放了回去。
秦国要和怀王在武关会盟，怀王不想去，子兰建议去，结果怀王被秦囚禁，客死他乡。
这些都是让楚人万分尴尬的事，他们不认为是自己的实力弱，而是自己太老实，被狡诈的秦国一骗再骗。
如果再有机会，一定不会亡国。
因为不服气，楚人对秦国始终是极为不满的。
4、文化的认同感上 七雄中，除了楚，都是周直接分封的诸侯国。
无论在表面上还是在实际上，他们都是以维护周的中原正统文化为己任的。
秦虽然被山东诸国瞧不起，但是对于中原文明一直是“虽不能得，”是努力向中原靠齐的。
楚同中原文明并不是同一个文化体系，实际上对周文明并不认同。
楚国是长江流域文明的代表，其他六国则同属于一个文化体系：黄河流域文明。
楚率先称王，楚把南巡的(?)淹死了，楚被称为蛮夷，是每次“尊王攘夷”的对象。
等到秦统一后，自然是中原文明的胜利(我们姑且不问是真是假)，其他五国虽然国破，但是文化没亡。
但作为被排斥和歧视的文明，楚在文化方面没有认同感。
也可以说，楚是亡国亡得最彻底的国家。
5、楚反感秦的政治制度 秦统一后是以郡县制为基础的君主专制，其他五国基本上是沿用周的嫡长子分封制，楚的差距更远，它在地方上基本是部落酋长联盟，中央是以楚王为中心的熊、景、昭、屈几大贵族的联盟。
这种体制如果和中原的政治体制相比对的话，应该相当与夏商时期，要一下过渡到郡县制，难度之大可想而知。
6、楚的残存的实力比较强 已经说过，在地方上，楚国是部落酋长联盟。
楚国土辽阔，亡国后，边缘部落只要改易旗帜，归顺秦国，实力上是不会受到触碰的，当时的也没有力量对南方的“蛮夷”部落进行一一剿除。
因为楚的长时期统治，楚国贵族和地方部落有很好的关系，很多楚的王公大将都能隐匿在民间，比如义帝心，还有等人。
7、国民性方面 楚人重鬼，多淫祀，多隐逸，多玄想，这很像殷人;和重礼仪，认为“天听自我民听，天视自我民视”的拘谨的周人很不相同，更和实用的、功利的法家思想格格不入。
这种心态和秦的专制体制相差太大。
另外楚人也是很重武的，剽疾之风，世有定论。
楚人战斗的英勇和惨烈，有的《国殇》为证。
为复国而战，楚人是乐意的。
以上诸方面，是其他五国基本不具备的。
由此，楚人成为秦末反秦的主力，秦末的农民起义也可以看作是楚国的复国运动。
虽然最后不是楚国而是一个崭新的王朝——汉，取代了秦，但是至少在西以前，楚文化一直是中国主流文化，这种影响，直到连绵不绝，也深深影响了后世，或者说我们每一个人，多多少少，在思想上，都留下楚的印记。
最让天下震撼的两句：楚虽三户，忘秦必楚!惟楚有才，于斯为盛! 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
亡秦必楚的预言为什么成为现实？揭亡秦必楚的真相
楚虽三户，亡秦必楚的预言为何成为现实。
“楚虽三户，亡秦必楚”中国人熟知的典故，在《金错刀行》中写道：楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人?的对联中说：有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚，亡秦必楚的原因有以下几个方面。
一，可能当时也有“亡秦必齐”“亡秦必韩”这样的说法，但是因为最后还是楚亡了秦，大家就很少提了。
这个原因是很小的方面，而且即使当时有他国亡秦的说法，“亡秦必楚”也是呼声最高的。
理由是的时候打的是“大楚兴，陈胜王”的旗帜，在攻占陈地后，他们建号为“张楚”，取“张大楚国”的意思。
在，天下共逐的时刻，打出自己的旗号显然有招徕天下英雄的意图，很显然，陈胜吴广选“大楚”的旗号，这说明“楚”在当时是最有号召力的。
二，我们大家都有这样一种心理：我们会妒嫉跟我们相仿的人的成功，而不会妒嫉比我们高明很多的人的成功。
如果有人和我说刘永好赚了200万，我会无动于衷;如果和我说袜子赚了200万，我心里就会有点不舒服。
当时的中，实力是秦国、齐国、楚国最强。
秦的战斗力，齐的经济实力，楚地幅员，都是天下第一。
楚国早就有统一天下的野心，比如“问鼎”一事。
但是最后不但没有成功，反而被秦灭国，心里肯定不是滋味，因此对秦的逆反比他国为强。
那么齐国为什么没有这种心理呢?这可以说到另外一个心理现象：我们如果自己倒霉，会极其不舒服;如果很多人和我们的境遇一样，我们会好过得多。
齐和秦的关系一直不错。
在秦 “”的外交战略的指导下，秦曾经向齐建议共同称帝，秦为西帝，齐为东帝。
终战国一世，秦国对齐国没有像魏赵一样的大规模的进攻，也没有对楚一样的卑鄙的欺骗。
等到最后，剩下的国家中已经都没有实力和秦抗衡了，那么齐的亡国在心里上也好过的多，毕竟亡国的不是我一个。
三，楚的亡国的过程在很大程度上是因为秦国的欺骗。
在纠纷的解决过程中，最后的结果是不是对自己有利实际上并不重要，只要是在程序上公正，我们都能接受。
我们大家小的时候大概都看过《霍元甲》，我们对霍元甲的死感到惋惜是因为他是中毒而死，死的不明不白。
如果霍元甲是在擂台上被人打伤而死，我们应该感慨地只能是霍元甲的技不如人。
楚的亡国很像霍元甲，它简直完全是被秦骗来骗去。
秦国说：你和齐国绝交吧，我给你600里的商于之地。
楚照办，去秦国要地，恬不知耻地说，是你听错了，我说的是6里，哪里说600里了。
怀王生气，要和秦国打仗。
秦国求和，怀王说，我杀了张仪就出气了。
张仪到了楚国，一阵以后，楚国又把他放了回去。
秦国要和怀王在武关会盟，怀王不想去，子兰建议去，结果怀王被秦囚禁，客死他乡。
这些都是让楚人万分尴尬的事，他们不认为是自己的实力弱，而是自己太老实，被狡诈的秦国一骗再骗。
如果再有机会，一定不会亡国。
因为不服气，楚人对秦国始终是极为不满的。
四，文化的认同感上。
七雄中，除了楚，都是周直接分封的诸侯国。
无论在表面上还是在实际上，他们都是以维护周的中原正统文化为己任的。
秦虽然被山东诸国瞧不起，但是对于中原文明一直是“虽不能得，”是努力向中原靠齐的。
楚同中原文明并不是同一个文化体系，实际上对周文明并不认同。
楚国是长江流域文明的代表，其他六国则同属于一个文化体系：黄河流域文明。
楚率先称王，楚把南巡的周共王(?)淹死了，楚被称为蛮夷，是每次“尊王攘夷”的对象。
等到秦统一后，自然是中原文明的胜利(我们姑且不问是真是假)，其他五国虽然国破，但是文化没亡。
但作为被排斥和歧视的文明，楚在文化方面没有认同感。
也可以说，楚是亡国亡得最彻底的国家。
五，楚反感秦的政治制度。
秦统一后是以郡县制为基础的君主专制，其他五国基本上是沿用周的嫡长子分封制，楚的差距更远，它在地方上基本是部落酋长联盟，中央是以楚王为中心的熊、景、昭、屈几大贵族的联盟。
这种体制如果和中原的政治体制相比对的话，应该相当与夏商时期，要一下过渡到郡县制，难度之大可想而知。
六，楚的残存的实力比较强。
已经说过，在地方上，楚国是部落酋长联盟。
楚国土辽阔，亡国后，边缘部落只要改易旗帜，归顺秦国，实力上是不会受到触碰的，当时的秦军也没有力量对南方的“蛮夷” 部落进行一一剿除。
因为楚的长时期统治，楚国贵族和地方部落有很好的关系，很多楚的王公大将都能隐匿在民间，比如义帝心，还有等人。
七，国民性方面。
楚人重鬼，多淫祀，多隐逸，多玄想，这很像殷人;和重礼仪，认为“天听自我民听，天视自我民视”的拘谨的周人很不相同，更和实用的、功利的法家思想格格不入。
这种心态和秦的专制体制相差太大。
另外楚人也是很重武的，剽疾之风，世有定论。
楚人战斗的英勇和惨烈，有的《国殇》为证。
为复国而战，楚人是乐意的。
以上诸方面，是其他五国基本不具备的。
由此，楚人成为秦末反秦的主力，秦末的农民起义也可以看作是楚国的复国运动。
虽然最后不是楚国而是一个崭新的王朝——汉，取代了秦，但是至少在西以前，楚文化一直是中国主流文化，这种影响，直到连绵不绝，也深深影响了后世，或者说我们每一个人，多多少少，在思想上，都留下楚的印记。
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