古代饭店上菜的都叫小二吗?
【千问解读】
说到古代的小二很多人都知道的，其实还是非常的有意思的，不知道大家有没有发现这样一个问题，那就是古代的一下饭店啊，酒楼啊，只要是服务员好像都叫小二啊，那么有的人问了，这个古代饭店的上菜的都叫小二吗?下面就着这个问题我们一起来分析揭秘看看吧!
古代上菜服务员都是统称叫“小二”吗?
“店小二”就是指在古代的时候一些，茶馆、酒店、饭店、专门用来接待客人的人，把他们称之为店小二。
在当时酒店里面也是有女小二的，但是一般都不叫女小二，一般叫她们“店丫头”。
包括青楼里面的服务员叫“妈妈”。
在古代早年间的时候，一些年轻人没有好的职业就选择去酒店做服务生。
然后刚开始还是把他们称之为“伙计”，时间久了之后了就变成了店小二 。
据说在早年间的时候，有一个年轻的人叫王示。
但是这个家伙大字不识一箩筐，连自己的名字都写不好。
他经常就是把王示两个字写得很开，以至于给别人看起来就好像是王二小，人家经常就叫他二小上菜啦，二小来壶酒!后来人们觉得二小还不如小二好听，慢慢的人们就把小二给叫顺口了，于是他这个称呼也慢慢给传开了，小二这个称呼也不是单指他这一个人，而是指的跟他同行业的服务生，当然这个故事有点流传的意思。
为什么叫店小二呢?
想必有很多人好奇为什么叫店小二呢?
其实这个是很好理解的，首先开这家店的是个老板，老板就是老大，那么在这个店里面除了老大以外，其他的都算是老二。
别人叫老板叫店老大，叫手下的服务人员都叫店小二。
所以人们为了简单好记，就把店小二称之为一些服务场所服务人的代称。
古时候成语故事14篇
都有哪些经典的成语呢？下面是小编帮大家整理的古代成语故事，欢迎大家分享。
古代成语故事 篇1 东汉末年，隐居在南阳隆中的诸葛亮很有才学，号称“卧龙”。
刘备曾三次拜访他，请求他出山辅佐自己打天下。
诸葛亮被刘备的诚意所打动，终于出来做了他的军师，并得到了他的高度信任。
有一次，曹操带兵十万，向新野进军进攻刘备。
面对曹操的进攻，诸葛亮建议诱敌深入，然后一举歼灭。
但是诸葛亮又考虑到自己刚刚出山，担心关羽、张飞不服气，计划难以实现。
刘备知道后，就赐给他帅印和尚方宝剑，并嘱咐其他人必须服从指挥，如有违抗，一律斩首。
于是，诸葛亮便命令关羽和张飞带兵埋伏在豫山中，让赵云打头阵，以假装战败诱敌追击。
曹操看到刘备的乱七八糟，便哈哈大笑，直奔刘军杀来。
赵云假装战败，引诱曹军追击。
当曹军走到狭窄的山路时，诸葛亮命令早已埋伏在四周的`关羽和张飞的立即火烧曹军，十万曹军被全部击溃。
之后，有人作诗称赞诸葛亮：“直须惊破曹公胆，初出茅庐第一功。
” “初出茅庐”原指诸葛亮首次指挥作战就打了胜仗，后来用以比喻才进入社会，缺乏经验。
古代成语故事 篇2 难兄难弟 史料记载：“陈元方子长文，有英才，与季方子孝先，各论其文德，争之不能决，咨子太丘。
太丘曰：‘元方难为兄，季方难为弟。
’太丘名陈寔，元方、季方之父也。
” 颍川有个叫陈宴的人，自幼好学，办事公道。
后来做了县官，更是廉洁奉公，百姓很佩服他。
他的大儿子叫元方，小儿子叫季方，也有很高的德行。
元方后来被朝廷任命为侍中，又想让他当司徒官，但是他不干，朝廷又封他为尚书令。
因为陈宴、元方、季方的`声望极高，当时豫州的城墙上，都画着他们父子三个的图像，让百姓学他们的品德。
元方有个儿子叫长文，季方有个儿子叫孝先。
有一天，他们为自己父亲的功德争论起来，都说自己的父亲功德高，争来争去没有结果，便一同来请祖父陈宴裁决。
陈宴想了一会儿，对两个孙子说：“元方难为兄，季方难为弟。
他俩的功德都很高，难以分出上下啊!”两个孙子满意而去了。
古代成语故事 篇3 孔夫子有一次到卫国，住在蘧伯玉家。
卫国卫灵公有个夫人，名叫南子，她听说孔子到了卫国，很想见见他，就派人去与孔子说：“天下各方的君子，凡是愿意与我的君主以兄弟相称的，必定来见见我，而我也很高兴会见他们。
” 孔子婉言谢绝了她的邀请，不想见南子。
可是南子不肯，又派人去请，孔子没法，只好去拜见南子，孔子进了她的门，向她施了礼。
南子隔着帷帐向孔子答了礼，满身佩带的`珠宝发出一阵叮当声，孔子说：“我一向没有拜见你，今天见了，以礼作答吧！” 孔子在卫国住了一些天。
有一次，卫灵公同夫人南子乘着一个车，还有宦官陪侍。
孔子坐在后面的一辆车上。
他们张张扬扬地从街市走过，引起许多人的注意。
孔子看到卫灵公这个样子，很有感触地说：“人们是这样喜好女人，而不喜好德行啊，我还没有见过重视德行像重视女人这样的人呢！” 孔子对卫灵公的行为很厌恶，便很快离开卫国走了。
边读边想：这个故事出自《史记·孔子世家》“招摇”，是张扬炫耀、故意以引起别人注意。
后来人们就用“招摇过市”，形容故意在人们面前虚张声势，夸耀自己，吸引别人注目。
古代成语故事 篇4 勤能补拙 曾国藩是中国历史上最有影响的人物之一，然他小时候的天赋却不高。
有一天在家读书，对一篇文章重复不知道多少遍了，还在朗读，因为，他还没有背下来。
这时候他家来了一个贼，潜伏在他的屋檐下，希望等读书人睡觉之后捞点好处。
可是等啊等，就是不见他睡觉，还是翻来复去地读那篇文章。
贼人大怒，跳出来说，"这种水平读什么书?"然后将那文章背诵一遍，扬长而去! 贼人是很聪明，至少比曾先生要聪明，但是他只能成为贼，而曾先生却成为毛泽东主席都钦佩的人。
"勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。
"伟大的成功和辛勤的劳动是成正比的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。
闻鸡起舞 祖逖和刘琨都是晋代著名的将领，两人志同道合，气意相投，都希望为国家出力，干出一番事业。
他们白天一起在衙门里供职，晚上合盖一床被子睡觉。
当时，西晋皇族内部互相倾轧，争权夺利，各少数民族首领乘机起兵作乱，国家安全受到严重威胁。
祖逖和刘琨对此都很为焦虑。
一天半夜，祖逖被远处传来的鸡叫声惊醒，便把刘琨踢醒，说："你听到鸡叫声了吗?"刘琨侧耳细听了一会，说："是啊，是鸡在啼叫。
不过，半夜的鸡叫声是恶声啊!"祖逖一边起身，一面反对说："这不是恶声，而是催促我们快起床锻炼的叫声。
"刘琨跟着穿衣起床。
两人来到院子里，拔出剑来对舞，直到曙光初露。
后来，祖逖和刘琨都为收复北方竭尽全力，作出了自己的贡献。
一诺千金 秦末有个叫季布的人，一向说话算数，信誉非常高，许多人都同他建立起了浓厚的友情。
当时甚至流传着这样的谚语：?得黄金百斤，不如得季布一诺。
?(这就是成语?一诺千斤?的由来)后来，他得罪了汉高祖刘邦，被悬赏捉拿。
结果他的旧日的朋友不仅不被重金所惑，而且冒着灭九族的危险来保护他，缍使他免遭祸殃。
一个人诚实有信，自然得道多助，能获得大家的尊重和友谊。
反过来，如果贪图一时的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了?实惠?。
但为了这点实惠他毁了自己的声誉。
凿壁偷光 西汉时候，有个农民的孩子，叫匡衡。
匡衡家穷买不起书，只好借书来读。
匡衡就在农忙的时节，给有钱的人家打短工，不要工钱，只求人家借书给他看。
他一天到晚在地里干活，只有中午歇晌的时候，才有工夫看一点书，所以一卷书常常要十天半月才能够读完。
可是匡衡家里很穷，买不起点灯的油，怎么办呢?有一天晚上，匡衡躺在床上背白天读过的书。
背着背着，突然看到东边的墙壁上透过来一线亮光。
他嚯地站起来，走到墙壁边一看，啊!原来从壁缝里透过来的是邻居的灯光。
于是，匡衡想了一个办法：他拿了一把小刀，把墙缝挖大了一些。
这样，透过来的光亮也大了，他就凑着透进来的灯光，读起书来。
匡衡就是这样刻苦地学习，后来成了一个很有学问的人。
程门立雪 这个成语文讲的`是宋朝的杨时苦心求学的故事：杨时考中了进士，却不去做官，而到河南颍昌拜程颢为师。
程颢死后，杨时又在洛阳拜程颢的弟弟程颐为师。
那时，他已经四十岁了。
有一天杨时去拜见程颐，程颐正在睡觉，杨时与他的朋友游酢为了不影响老师休息，恭恭敬敬地站在门口等候。
外面大雪纷飞，寒风刺骨，等到程颐醒来时，门外的雪已积了一尺多厚了。
同学们，这是一段古人认真求学的历史，后来人们把这个故事凝聚成一个成语---"程门立雪"，用来比喻尊敬老师，诚心求学的态度或行为。
立木为信 春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。
当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。
围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。
于是，商鞅将赏金提高到50金。
重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门。
商鞅立即赏了他五十金。
商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。
新法使秦国渐渐强盛，最终统一了中国。
悬梁刺股 东汉时候，有个人名叫孙敬，是著名的政治家。
他年轻时勤奋好学，经常关起门，独自一人不停地读书。
每天从早到晚读书，常常是废寝忘食。
读书时间长，劳累了，还不休息。
时间久了，疲倦得直打瞌睡。
他怕影响自己的读书学习，就想出了一个特别的办法。
古时候，男子的头发很长。
他就找一根绳子，一头牢牢的绑在房梁上。
当他读书疲劳时打盹了，头一低，绳子就会牵住头发，这样会把头皮扯痛了，马上就清醒了，再继续读书学习。
(孙敬悬梁苦读) 战国时期，有一个人名叫苏秦，也是出名的政治家。
在年轻时，由于学问不多不深，曾到好多地方做事，都不受重视。
回家后，家人对他也很冷淡，瞧不起他。
这对他的刺激很大。
所以，他下定决心，发奋读书。
他常常读书到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡觉。
他也想出了一个方法，准备一把锥子，一打瞌睡，就用锥子往自己的大腿上刺一下。
这样，猛然间感到疼痛，使自己清醒起来，再坚持读书。
这就使苏秦"刺股"的故事。
(苏秦刺股苦学) 囊萤映雪 晋代时，车胤从小好学不倦，但因家境贫困，父亲无法为他提供良好的学习环境。
为了维持温饱，没有多余的钱买灯油供他晚上读书。
为此，他只能利用这个时间背诵诗文。
夏天的一个晚上，他正在院子里背一篇文章，忽然见许多萤火虫在低空中飞舞。
一闪一闪的光点，在黑暗中显得有些耀眼。
他想，如果把许多萤火虫集中在一起，不就成为一盏灯了吗：于是，他去找了一只白绢口袋，随即抓了几十只萤火虫放在里面，再扎住袋口，把它吊起来。
虽然不怎么明亮，但可勉强用来看书了。
从此，只要有萤火虫，他就去抓一把来当作灯用。
由于他勤学苦练，后来终于做了职位很高的官。
手不释卷 三国时代，东吴有一员大将名叫吕蒙字。
年青时，家境贫困，无法读书。
从军后，虽作战骁勇，常立战功，却苦于缺少文化，不能把战例经验总结写下来。
有一天，吴主孙权对吕蒙说："你现在是一员大将，掌权管事，更应该好好地读一些书，增加自己的才干。
" 吕蒙一听主公要他学习，便为难地推托说："军队里的事情又多又杂，都要我亲自过问，恐怕挤不出时间来读书啊!" 孙权说："你的事情总没有我多吧?我并不是要你去研究学问，而只是要你翻阅一些古书，从中得到一些启发罢了。
" 吕蒙听了孙权的话，回去便开始读书学习，并坚持不懈。
由于读书很多，学习了很多知识，最后事业取得了巨大的成功。
以荻画地 欧阳修先生四岁时父亲就去世了，家境贫寒，没有钱供他读书。
太夫人用芦苇秆在沙地上写画，教给他写字。
还教给他诵读许多古人的篇章。
到他年龄大些了，家里没有书读，便就近到读书人家去借书来读，有时接着进行抄写。
就这样夜以继日、废寝忘食，只是致力读书。
从小写的诗、赋文字，下笔就有成人的水平，那样高了。
(欧阳修以荻画地) 古代成语故事 篇5 画龙点睛 传说中国古代有一个叫张僧繇的画家，他在一个寺院的墙上画了四条龙，这四条龙都没画上眼睛。
有人问他，为什么不给龙画上眼睛呢，他说，画上眼睛，龙就会飞去。
听的人不相信，偏要让他画上。
张僧繇没有办法，只好用毛笔在龙头上点上了眼睛。
谁知道，刚点完两条龙的眼睛天上就电闪雷鸣，刮起了大风，下起了大雨，墙壁也震破了，那两条龙腾空而起，飞到天上去了，墙上就只剩下没点眼睛的两条龙了。
“画龙点睛”赞美了画家画龙的技艺。
“画龙点睛”现在已成为一句成语。
比喻说话和作文时加上一两句关键的话，使内容更加精辟有力。
叶公好龙 古代的春秋时期，陈国有个叶公，他非常喜爱龙，他家里的梁、柱、门、窗和日用摆设上都雕刻着龙，连衣服被子上也绣着龙，屋里的墙壁上也画着龙，叶公的‘家简直成了龙的世界。
天上的真龙知道了，很感动，就来到叶公家拜访他。
这条真龙的龙头从窗口伸进来，尾巴拖到客堂里。
谁知叶公一见到真龙，吓坏了，呼叫着逃走了。
原来，叶公爱的不是真龙，而是似龙非龙的假龙。
“叶公好龙”现在也是一句成语，比喻表面爱好某种事物，而实际上并不是真正爱好。
屠龙之技 从前，有个人一心想学到一种出奇的本领。
他听说支离益会宰龙，心想：这可是世上罕见的本领。
于是他就去拜支离益做老师。
他学呀学，学了整整三年，把家产都折腾光了，才把宰龙的本领学到手。
可是本领学到手又有什么用呢？天下根本没有龙，他那绝妙的本领到哪儿去施展呢？ “屠龙之技”比喻毫无实际用途的本领。
龙阳泣鱼 《战国策·魏策四》：“魏王与龙阳君共船而钓，龙阳君得十馀鱼而涕下。
王曰：‘有所不安乎？如是，何不相告也？’对曰：‘臣无敢不安也。
’王曰：‘然则何为出涕？’曰：‘臣为王之所得鱼也。
’王曰：‘何谓也？’对曰：‘臣之始得鱼也，臣甚喜，后得又益大，今臣直欲弃臣前之所得矣。
今以臣凶恶，而得为王拂枕席。
今臣爵至人君，走人於庭，辟人於途。
四海之内，美人亦甚多矣，闻臣之得幸於王也，必褰裳而趋王。
臣亦犹曩臣之前所得之鱼也，臣亦将弃矣，臣安能无涕出乎？’”后遂以“龙阳泣鱼”为失宠之典。
龙去鼎湖 典出《史记·封禅书》：“黄帝采首山铜，铸鼎於荆山下。
鼎既成，有龙垂胡涘下迎黄帝。
黄帝上骑，群臣后宫从上者七十馀人，龙乃上去。
馀小臣不得上，乃悉持龙涘，龙涘拔，堕，堕黄帝之弓。
百姓仰望黄帝既上天，乃抱其弓与胡涘号，故后世因名其处曰鼎湖，其弓曰乌号。
”后因以“龙去鼎湖”谓帝王去世。
龙生九子 在明代，龙还被人们附会出了一个繁盛的家庭，龙的九子是：饕餮（tāo tiè），性喜水，被雕成桥柱上的兽形；嘲风，喜欢冒险，因而人铸其像，置于殿角；睚眦(yá zì),平生好杀，喜血腥之气，其形为刀柄上所刻之兽形；敝屣(bì xǐ)，力大，其背亦负以重物，即令刻在门的铺首上；鸱(chī)吻，平生好吞，即殿脊的兽头之形；蒲(pú)牢，平生好鸣，它的头像被用做大钟的钟纽；狻猊(suān ní)，喜欢蹲坐，佛像座下的狮子是其造型；囚牛，喜性音乐，故常立在琴头。
古代成语故事 篇6 防微杜渐 ．汉和帝即位后，窦太后专权，窦宪兄弟把持了国家的军政大权，朝政混乱不堪。
窦氏家族仗势横行乡里，鱼肉百姓，人们敢怒不敢言。
有一年发生日食。
司马丁鸿上书汉和帝说：“太阳是君王的象征，月亮是代表臣子的。
日食现象象征君王的权力被臣子侵夺，陛下千万要小心。
在历史上，日蚀出现过三十六次，国君被臣子杀死的有三十二人，都是因为臣子的权力太大了！”“日蚀的‘出现，是上天在警告我们，我们应该引起重视啊。
穿透岩石的水，开始时都是涓涓细流，参天的大树，也是由刚发芽的小树长成的。
人们常常忽略了微小的事情，而造成祸患。
如果陛下能亲自处理朝政，从小地方着手，在祸患刚露头的时候防止它，这样国家就能够长治久安了。
” “防微杜渐”在不良事物刚露头时就加以防止，杜绝其发展。
（出自《后汉书·丁鸿传》） 古代成语故事 篇7
为什么古代欧洲国家没有统一 而中国却可以统一呢
但是在欧洲那里，它却被一个一个的小国所分割，而且这些小国家他们都是有一些渊源的，有些国家甚至小的只有我们一个城市那么大，为什么欧洲会出现这么多小国而不统一起来呢? 中国之所以最终能走上一统领导着56个民族，主要就是因为我们五千年来有着自己文化的传承。
一直以来，古人奉行的是儒家文化，而且在我们的老百姓中，儒家文化早已经是。
虽然在中国有着56个民族，但是少数民族他们的比例是非常小的，大多数是由汉人来组成的。
经过几千年的朝代更替，虽然改朝换代经历了很多的血腥，很多的战争，但是中国古代的君王他们也是非常开明，制定了很多的安民富民的政策也不会因此而歧视少数民族。
这就是能一统的最大原因。
而欧洲地大物博，他们那里也有很多的民族，这些民族的人口基本上都是对等的，没有一个可以说能出来带领着大家一起一统欧洲的。
就像法兰西和德意志这两个民族，到了最后，他们就成为了两个国家。
而且在欧洲的历程中，他们的统治者都有排外的心理，习惯的喜欢歧视外族，在二战时期的不就是大肆屠杀犹太人吗? 中国虽然地域宽广，但是大部分信仰都是佛教和道教，对于宗教信仰这一块没有欧洲那么强烈和独特。
很多的中国人他们都是无神论者，对于那些教派，几乎都不信仰。
但是反观欧洲，信仰的教派那就可多了去了，而且他们都没有一个统一的组织，都是各自为政，比如天主教、圣公会，东正教、基督新教，伊斯兰教等等等等。
正因为这些信仰教派的不同，还有它们的同时产生，就可能产生很多矛盾了，这就是不能一统的最大的罪魁祸首之一。
我们不能不佩服自己的老祖宗，他们创造出来的汉文化的同化能力，真是太强大了。
而且汉字在这个世界上被称为是最难的一种语言，不管是哪个民族，哪个朝代?还有哪个信仰?只要来到这里几乎都能被汉文化给同化。
在我们中国几千年的历史中，也不是全部都是汉人当道，随着朝代不断的更替，我们从历史教材中就能看到，也曾经有两次是被外族侵占的。
尤其是的最后一个朝代，那就不是我们人的天下。
但是最终他们无一不被汉族给同化。
除了清朝以外，还有一个就是，这两个朝代在中国几千年中也仅仅是。
所以说一个国家它是否能够统一壮大，是跟自己国家文化底蕴有强大联系的。
在欧洲那些个民族，它们各自产生了不同的文化，而且没有一个最强大的，相互之间谁也不认同谁，所以互相的不服气，也就各自为政了，导致了不能出现最后大统一的局面，由此分裂成各种小国，这些都是有历史原因可以追溯出来的。
如今欧洲各国，他们认为独木难支，只有绑到一块力量才能够强大，所以组建了，其实就是把欧洲各国全部给联合起来一致对外，看似他们都是一个一个的国家，但是在货币方面，公路方面和文化教育方面都是互相相通的，其实按照这个范畴来说，他们已经跟一个国家差不多了。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
声明：本文内容仅代表作者个人观点，与本站立场无关。
如有内容侵犯您的合法权益，请及时与我们联系，我们将第一时间安排处理
