清朝后宫里的妃嫔为何脖子上要围一块白条?
【千问解读】
说到清朝的后宫的一些嫔妃为什么脖子上要带一条围脖小编还是非常感兴趣的，小编觉得可能和他们的名族有关系，但是具体是个什么情况还是不太了解，不知道不要紧啊，下面我们一起来分析揭秘看看就好了!
清朝是个少数民族王朝，其衣着服饰与历朝历代均有不同，有着典型的少数民族特色。
出于游猎的需要，为了保持脑袋转动的灵活性，清朝的衣服基本保持了无衣领的特色，或者说衣、领分离。
因此，在部分影视剧中，清朝服饰上出现的立领是完全不正确的。
这种竖领其实到清末才开始出现
无衣领设计本是出于游猎生活所需，因此随着清军入关建立清朝，不再需要以游猎为生，但总是光着脖子也并不好看，在继承传统衣着服饰特点的情况下，“龙华”随之出现。
因此，“龙华”的基本作用便是起到衣领的作用。
除了取代衣领之外，“龙华”通常还有两个作用。
一方面可以用来御寒，另一方面则用于遮挡脖子，清朝时期的女性趋于保守，会尽量保证皮肤外露，这也体现在满清贵族的服饰上，例如“花盆底鞋”便是为了遮蔽脚部，而“龙华”则可以用于遮蔽脖子。
主要用于代替衣领、御寒、遮蔽脖子。
载涛等《清末贵族生活》中有记载“(氅衣、衬衣)不用卷领，以围脖手绢代之。
”而“龙华”通常以白娟为之，宽为数寸、长达数尺，使用时围系于颈项，挽结下垂。
而除了“龙华”之外，还有一种叫做‘领衣’的硬领，俗称“牛舌头”，也是作为衣领的替代品出现。
周锡保 《中国古代服饰史》第十四章第二节：“冠与服之外，尚有冠上的花翎，朝服上的披领，颈间的硬领和领衣，挂的朝珠，腰间束的带及靴等。
”
衣、领分离设计
不过，不论是从穿戴的方便程度，还是为了追求美感，“领衣”都无法与“龙华”相提并论，因此“领衣”通常用于较为正式的场合，而“龙华”的用途则更加广泛，除了夏天天气太过炎热之外，清朝女子普遍会佩戴“龙华”。
到了清末民初，随着固定衣领的出现，“龙华”就此逐渐消失。
如果仔细看那些清末的老照片便不难发现，如果女装上没有领子，通常都围着“龙华”，而有固定衣领的则普遍不用。
有衣领的则不再围“龙华”。
随着时间的推移，这种围在脖子上的“龙华”虽然不再存在，但很多女性在穿一些没有衣领的服饰时，往往也会在脖子上围一些丝织品，例如旗袍。
不过不再使用这种条形编织物，取而代之的是丝巾之类的物品。
解析：在故宫里为什么找不到清朝帝王的厕所？
装满炭灰的便盆是为大便准备的，解完后用炭灰盖住就行了，小便时不用炭灰，直接倒进恭桶里，用盖盖好。
、后妃们使用的便器叫做“官房”，有专门的保管，需要时则传“官房”，平时不放在寝宫中，其余下等人的便器都叫做“便盆”。
皇帝、妃嫔们使用的“官房”是十分讲究的。
这种“官房”分为长方形和椭圆形两种形式，用木、锡或瓷作成。
木质的官房为长方形，外边安有木框，框上开有椭圆形口，周围再衬上软垫，口上有盖，便盆象抽屉一样可以抽拉，一般木质便盆都装有锡质内里，以防止渗漏。
锡质官房为椭圆形，盆上有木盖，正中有钮;这种便盆要与便凳配合使用，便凳比较矮，前端开出椭圆形口，便盆放在下面对准圆口。
便凳有靠背，包有软衬，犹如现在没扶手的沙发一般，坐在上面，并不比现在的马桶差，只不过不能冲水而已。
从太后的“出恭”我们完全可以领略清代皇室生活的豪奢。
太后说要传官房，几个宫女就去分头准备，一个去叫管官房的太监，一个去拿铺垫，一个去拿手纸。
太后官房是用檀香木做成的，外表雕成一只大壁虎，壁虎的四条腿就是官房的四条腿，壁虎的鼓肚是官房盆屉，尾巴是后把手，下颌是前把手，嘴微微张开，手纸就放在其中，壁虎的脊背正中有盖子，打开后就可以坐在上面“出恭”了。
官房里放有干松香木细末。
太监要用绣云龙黄布套裹着的官房顶在头上送到太后的寝宫门外，请安以后，打开黄布套，取出官房，由宫女捧着送进净房(净房一般设在卧室床的右侧，明面上装一扇或两扇小门，里面是不足一米宽的死夹道，专门为便溺用)里，宫女把油布铺在净房地上，把官房放在油布上，再把手纸放进壁虎嘴里;太后完事后，有宫女捧出去，交给太监，太监仍然用布套包好，举到头上顶出去，清除完脏物后，擦洗干净，放入新的干松香木细末，等下一次使用。
皇太后上一次厕所也真够讲究的了，那么普通的宫女、太监怎么办呢?他们也各自有净房，一般设在个宫院配房后的小屋内，里边有恭桶、茅凳、便盆、灰槽等，使用完后，要把污物处理好，把便盆擦洗干净，放在茅凳下，以供后来的人使用。
自从溥仪被赶出紫禁城后，这些便溺器具也被清理了出去，另存他处，只剩下了空屋子，而这些屋子与其它屋子并没有什么不一样，自然人们就不会知道它的用处了，难怪人们会产生没有厕所的疑问。
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风流皇帝乾隆皇陵的地宫里如何会有朝鲜女人的尸体
到了中期，女子逐渐增多。
皇帝为了加强与新疆上层人物的团结，巩固已平定的新疆安定的局面，娶了一位维族女子为妃，她就是著名的容妃即香妃。
清朝皇帝的后宫中，妃嫔也不在少数。
但从来未听说过清朝皇帝纳朝鲜女子为妃的。
北京大学历史系徐凯教授是专门研究清朝与朝鲜关系的专家。
他经过多年的研究后发现，乾隆帝的淑嘉皇贵妃是地地道道的朝鲜女人。
纳朝鲜女子为妃，绝不是直接从朝鲜娶过来的。
而是从在清廷为官的朝鲜人家通过选委女的方式选入皇宫的。
乾隆帝为什么要纳朝鲜女子为妃呢?这与娶蒙古和维族女子为妃不同，那是属于政治婚姻，而娶朝鲜女子为妃不存在这种政治因素。
清初，许多朝鲜人来到我国，有的是因为与当时的朝鲜的统治者有矛盾，投靠到清朝;有的是自愿归附;有的是属于战争俘虏;有的是移民。
乾隆九年(1744年)奉敕修竣的《满洲氏族通谱》将满洲的朝鲜人收录了43个姓。
金、韩、李、朴是其中的大姓，其中的金、韩为名门望族。
淑嘉皇贵妃，其祖先金辛达礼是朝鲜义州人，于天聪元年(1627年)率其家族自愿归附清朝，后来被编入满洲包衣佐领。
淑嘉皇贵妃的祖先为清王朝的发展、强盛做出了重要贡献，被封官晋级，进入了清王朝的领导层。
淑嘉皇贵妃的父亲三保是上驷院卿，兄长金简在乾隆朝累官至吏部尚书。
淑嘉皇贵妃生于五十二年七月二十五日(1713年9月14日)。
在乾隆帝即位前已是一名侍妾了。
乾隆即位后，封为金贵人，乾隆二年(1737年)晋封为嘉嫔。
乾隆六年(1741年)晋为嘉妃。
乾隆十四年(1749年)晋为嘉贵妃。
她先后为乾隆皇帝生了4个皇子。
这在后妃中是极为少见的。
这4个皇子中有3个长大成人，皆封为和硕亲王。
其中的皇十一子成亲王永瑆是乾隆朝著名的四大书法家之一，裕陵的圣德神功碑碑文就是永瑆书写的。
乾隆帝共有17名皇子，她一个人就生了4个，这表明了她是非常受皇帝宠爱的。
乾隆二十年(1755年)十一月十五日，嘉贵妃病逝，终年43岁，乾隆帝追封她为皇贵妃，赐谥号“淑嘉”，乾隆二十二年(1757年)入葬裕陵。
四年(1799年)三月，将其家族从正黄旗包衣抬入满洲正黄旗，成为上三旗，并赐姓“金佳氏”。
嘉庆二十三年(1818年)正月，命《玉牒》内将“”正式改写为“金佳氏”，以示对其家族的恩宠。
一位朝鲜女人能够进入大清皇宫，被封为皇贵妃，成为皇帝的宠妃，地位仅低于皇后，最后又能祔葬皇帝陵内,这都是难得的旷典和殊荣，在清王朝仅此一例。
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