南阳发现5000多年前玉石器创造场
【千问解读】
说到这个玉器本来在中国的古代真的是源远流长了，，真的要详细说，估计是真的好几个月都说不完，但是最近在南阳这个地方又发现了一个玉石创造厂了，而且还是5000多年前的，那么具体又是什么情况呢?下面我们一起来分析看看吧!
玉钺、玉琮、耳珰、玉锛……穿越5000多年前中国的专业玉石器创造场逛一逛，能见识到不少宝宝。
日前，河南省南阳市黄山遗址考古发现了10座距今5000多年的玉石器生产作坊，其中仰韶文化晚期的大型玉石器生产作坊3座、屈家岭文化时期玉石器生产作坊址7座。
专家认为，这是一个具有大型玉石器生产“基地”性质的大遗址。
“此次考古发现填补了中原和长江中游地区新石器时代玉器作坊遗存的空白。
在南北文化交流碰撞的关键地区、距今5000多年的关键时间为研究中华文明形成提供了关键材料。
”河南省文物考古研究院黄山遗址考古项目负责人马俊才说。
其中，3座仰韶文化晚期的大型玉石器生产作坊属于“前坊后居木骨泥墙式”建筑。
“该建筑遗址保存之好国内罕见，有两座面积均在120平方米以上，规划整齐、体量宏大、结构复杂。
”马俊才说。
房间内密布工匠们生产和生活用的陶器、石质工具，以及部分玉石器制品，基本再现了5000多年前的玉石器制作工艺流程：开料制坯修整成型磨制钻孔刻花等。
此次考古出土了数量丰富的钻、刻刀、磨墩等石质工具，以及玉石料残次品、陶器、骨器等遗物。
“这说明黄山遗址是仰韶文化晚期和屈家岭文化时期的一个专业玉石器创造场，是具有大型玉石器生产‘基地’性质的大遗址。
”马俊才说。
从目前的考古发现来看，该玉石器生产“基地”产品以耒、斧、锛、凿、刀等玉石器为大宗，还有一定数量的礼器性质的玉钺、玉琮和较多的璜、环、耳珰、珠等玉器。
此次考古还清理出屈家岭文化以随葬大量猪下颌骨为特色的玉工族群墓葬90多座。
“其中编号为77的大墓随葬了400多件猪下颌骨、2件独山玉钺、1把有象牙握饰的长弓和3捆骨镞箭杆、2把象牙梳和11件陶器，是极其难得的发现。
”马俊才说，这为研究当时的社会结构、社会经济活动提供了主要依据。
黄山遗址位于河南省南阳市东北部卧龙区蒲山镇黄山村。
2018年5月至今，河南省文物考古研究院联合当地对黄山遗址持续进行了考古发掘，目前考古揭露面积1700平方米。
网友评论：
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古时候死士是如何豢养起来的 他们为什么没有被人发现
《·刺客列传》中所记载的便都可称之为死士。
孟尝君 养士之风 春秋战国时期存在着蔚为可观的死士阶层。
《孟尝君养士》记载“孟尝君在薛，招致诸侯宾客及亡人有罪——皆归孟尝君。
孟尝君舍厚遇之，以故倾天下之士。
食客数千人，无贵贱一与文等。
” 无论是德才兼备还是亡命之徒前去投奔，都会有一席之地，而所需要做的便是替主君排忧解难，后来的狗盗偷狐白裘，鸡鸣骗开城门便是如此。
无人不晓的“刺秦”，荆轲就是燕蓄养的死士。
荆轲所行之事并非是“”之流，因此，燕太子丹付诸的代价也不至于“舍厚遇之”。
《史记·刺客列传》记载“太子前顿首，固请毋让，然后(荆轲)许诺。
于是尊荆卿为上卿，舍上舍。
太子日造门下，供太牢具，异物间进，车骑美女恣荆轲所欲，以顺适其意。
”燕太子丹为了让荆轲死心塌地，让荆轲用黄金去投掷乌龟、吃千里马肝、斩断美人手用玉盘送给荆轲，然后“同案而食，同床而寝”。
在投入了极大的物质、人力和时间成本，才终于让荆轲愿意，，在所不辞。
是以真正的以众人待我，我以众人报之，以国士待我，我以国士报之。
荆轲刺秦 “三千死士” 真正将“养死士”一事做到巅峰的是。
继位后，大将军和太尉司马懿辅政，执掌兵权的曹爽重用、邓飏、李胜、毕轨、丁谧等人，排斥司马懿。
不久后将司马懿晋升司马懿为太傅而夺去了他的实权，彻底掌握了朝廷的运作，权倾朝野。
无法参与政令决策的司马懿先是托病辞官，后在曹爽陪曹芳离洛阳至高平陵扫墓，起兵政变并控制京都。
自此曹魏军权政权落入司手中，史称高平陵事件。
在高平陵政变让司马懿彻底扭转局势的正是他手下豢养的“三千死士”。
《·景帝纪》所述“帝阴养死士三千，散在人间，至是一朝而集，众莫知所出也。
”值得一提的是这里的帝指的是，实际上是司马师阴养的死士。
高平陵事变 大量的死士由何而来 三千死士是如何训练出来的并没有交代，只简单说是是散在人间，但三千这个数量实在很大，且不说养死士所要的高成本，光是如何要求其卖命都是很困难的。
反而是后来金庸所写的《》以及《》书后所附的《家族》一文反而给了我们答案。
书中提到了一个人物“山中老人”霍山，本名哈桑·本·萨巴赫，是真实的历史人物，以严密的恐怖活动对付政敌而闻名。
山中老人在伦白塞尔堡建造了一个“快乐之园”，其中有 三口泉：一口为牛乳之泉，一口为美酒之泉，一口为蜂蜜之泉。
不仅如此，园中还居住着众多娇美的姑娘，供人享乐。
首先山中老人会挑选一些 12 岁左右的少年，从他们少年时代就教导他们，只要为领袖献身，死后就可以进入天堂。
待他们年满二十便给他们服用阿萨辛酒加以迷惑，对其实行麻醉。
然后，在他们昏迷之时将他们抬入快乐之园。
青年在花园中尽情享乐，风流快活，享受了一段美好时光之后，就会被再次麻醉，然后抬出快乐之园。
等他们醒来，发现自己又回到了现世，便无不沮丧。
这时山中老人便告诉他们，他们所去的是天堂，只要服从山中老人的命令，就毫无疑问在死后会再次进入天堂。
因此，他们行刺时反而是只求一死。
山中老人 对于死士而言，有些为了大义而做出牺牲，有些是为了报主人的大恩而慷慨任侠。
而更多的，只是在经过某些手段后的言听计从，对于他们而言，生前浑浑噩噩，反而死后成了真正解脱。
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