湖南文物考古研究所：宁乡炭河里发现两处西周遗址
【千问解读】
记者昨日从湖南省文物考古研究所获悉，由该所和宁乡县文物局组成的文物调查勘探队，在宁乡炭河里国家考古遗址公园配套设施项目工地新发现两处西周时期的遗址。宁乡炭河里遗址，是湘江流域一处重要的商周遗址，曾出土四羊方尊等青铜重器。
2015年10月，宁乡炭河里国家考古遗址公园配套设施项目动。
文物调查勘探队随即对工程红线范围内进行了全面的考古调查和勘探工作，新发现西周时期的遗址两处。
其中，新屋湾遗址位于黄材镇石狮村新屋湾，西北距炭河里遗址约2公里;钟家湾遗址位于炭河里城址东北，距炭河里遗址约1.5公里。
湖南省文物考古研究所专家何赞介绍，两处遗址均发现了方格纹陶器、尖足陶鬲、扉棱纹陶鼎等炭河里文化的标志性器物。
新屋湾遗址发现的陶片，可辨器形者有鼎、釜、罐、盆、鬲等，此外该遗址还采集到少量小件铜器和石器，如刮刀、箭镞、石斧等。
两处遗址因明清时期开垦田地遭到较大破坏。
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陕西石峁遗址考古发现“祭坛”疑为四千年前“哨所”
主持石峁遗址考古发掘的陕西省考古研究院研究员孙周勇说，经国家文物局批准，我们今年对原先调查中发现的“祭坛”遗迹进行了正式考古发掘，结果发现“祭坛”的结构很可能是构筑在石头围墙上的一种木架构的高层建筑，其功能犹如长城的烽火台一般，不排除它作为四千年前的“哨所”(也就是瞭望台)的可能。
石峁遗址地处黄土高原北部、黄河西岸的陕西省神木县，经过近5个年度的考古调查和发掘，发现了由“皇城台”、内城和外城构成的石峁城址，揭露了外城东门址、贵族墓葬区、普通居址等重要遗迹，为探讨石峁城址的聚落结构与布局、兴废年代、文化性质等问题提供了重要资料。
专家认为，先秦文献记载，“国之大事，在祀与戎。
”祭祀和军事，都是古代社会政治中的头等大事，考古人员对史前祭祀遗迹的追寻更是关注。
2013年在一次考古调查过程中意外发现一枚玉铲，进而初步认为这处位于山包上的遗迹很可能是跟石峁祭祀有关的“祭坛”遗迹。
为什么最初推测它为祭坛?最重要的一个原因是红山文化的祭坛、良渚文化的祭坛很多都跟石头有关，而且形制大部分是方的，也有圆形的。
红山文化祭坛距今5千年左右，发现以后人们认为那时候已经有天圆地方的概念，有些坛的部位有大型墓葬，发现了大量随葬的玉器。
孙周勇说，石峁的建筑也是石头砌筑的，虽晚了千年但二者很相似，很容易让人联想到同类设施。
由于“祭坛”位于整个石峁城址的东南方向，而且当年调查时玉铲发现于山包的顶部，所以从它的地理位置、出土遗物等情况判断，当时怀疑其是一处龙山晚期的祭祀遗址。
根据考古发掘，这处石头砌筑的相对封闭的方形空间，一部分全部破坏了，现在还不了解全貌。
其大概形制是长宽约14米，墙体1米多宽，其上半部分被损坏了，但可见5组相互对应的槽状石槽，明显和它的内立柱有关，进而以立柱支撑起上层建筑结构。
孙周勇说，从这处“哨所”的位置能看到石峁外城的一处南门，天气好的情况下跟外城东门的角台有很好的通视效果，它很可能能起到预警的作用。
也就是说，有危险情况发生时，这个位置就相当于长城上的烽火台一样，它就能将这个情报很快的传递到石城的核心部位。
孙周勇说，目前来说祭祀遗迹的推测仍不能完全排除。
五千年前的祭坛有方有圆，四千年时的祭坛会有什么变化呢?目前，我们看到了石峁发达的城防系统，其早期王国般的宗教能力及其体现(如祭坛)遗迹等，仍有待人们进一步去探寻。
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大同：云冈石窟窟前考古有重大发现
从2014年开始，云冈石窟研究院对1992-1993年窟前出土文物进行整理研究，从现存痕迹和考古发掘出的坍塌的西立佛一百多块大小石块看，西立佛的佛衣及手印等形状基本可以确定，这一发现，是西立佛自北魏就坍塌后其形态首次被世人所认识，对于研究西立佛和20窟洞窟形态提供了重要的实物佐证。
这是近日记者从云冈石窟研究院获悉的。
云冈石窟第20窟属云冈早期造像，是“昙曜五窟”之一。
由于窟顶崩塌，主像外露，俗称露天大佛。
大佛两侧为立佛。
东立佛保存完整，佛像着通肩衣，右手施无畏，左手下垂提拎袈裟衣裾，面西偏南。
西立佛仅存下身膝以下局部以及头光局部。
其余身躯估计随窟顶和西壁一起坍塌掉了，佛像原形态是什么样子，一直不为人知。
据云冈石窟研究院分管此项工作的负责人王雁翔介绍，从去年开始，云冈石窟研究院组织抽调考古研究人员，对1992年窟前出土的文物进行考古整理。
经过考古研究人员一年多的辛勤工作，目前考古报告的初稿已完成，正在做正式出版前的文字图片绘图实物核准修改等工作。
负责出土石雕整理的云冈石窟研究院文物考古室副主任员小中介绍说，早在上世纪四十年代，日本学者就在第20窟前进行过考古发掘，仅发现了少量西立佛的衣纹残片。
大量西立佛残石是1992年云冈石窟“八五工程”窟前地面硬化前考古挖掘新发现的，当时发现大小残石130多块，这些残石都是在北魏文化层发现的，因此考古专家认为西立佛早在北魏时期就坍塌了。
这些残石之后进入云冈石窟研究院文物库房保存了20多年。
目前，在整理研究过程中发现，西立佛原形象为着通肩衣，左手上举握衣裾，右手下垂的形象，与主佛、东立佛共同组成三世佛造像组合。
依据现有的西立佛残存石块数量，虽然佛像头部缺失，但有望恢复佛身主体，重现北魏时高约9米的西立佛风采。
通过调查研究初步判断，20窟西立佛样式与18窟主尊样式一致，左手握衣裾扪于胸前。
差别是前者衣着为通肩衣，后者着偏袒右肩衣。
两者分别反映了犍陀罗造像风格和甘肃炳灵寺早期造像的风格。
举衣扪胸还有“佛法永传，千佛不绝”的含义。
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