俗话说狡兔死,走狗烹 汉景帝为什么要逼死周亚夫
“飞鸟尽，良弓藏;狡兔死，走狗烹”，这是很多古代君王对待功臣的态度。
作为西汉第四位杰出汉景帝，在对待自己在位
【千问解读】
“飞鸟尽，良弓藏;狡兔死，走狗烹”，这是很多古代君王对待功臣的态度。
作为西汉第四位杰出汉景帝，在对待自己在位时期的最大功臣周亚夫时，最终还是选择了这条“”的路。
在周亚夫被杀的这件事上，诚然汉景帝要负很大的责任，但是作为被杀的周亚夫，同样有着不可推卸的责任。
纵观周亚夫的一生可谓是跌宕起伏，从备受宠信到被疏远、冷落、戏弄直至被害，其人生轨迹不禁让人。
其实周亚夫悲剧的人生早在他最辉煌的时候就已经埋下了伏笔。
因为细柳营治军一事，周亚夫得到了汉文帝的提拔。
到了汉景帝时期，“削藩”一事引得以吴王刘濞为首的七国诸侯发动了“，诛”的叛乱，史称“”。
为了平息这场叛乱，汉景帝无奈之下杀掉了献“削藩”之策的晁错，但仍无法平息叛乱。
最终汉景帝决定按照文帝生前遗嘱起用周亚夫讨伐叛军。
周亚夫不负汉景帝所托，在短短的三个月内就平息了叛乱。
因平定“七国之乱”有功，周亚夫先后被封为太尉、丞相，深得景帝的器重，此时的周亚夫可谓是达到了人生顶峰。
但也正是在平乱过程中，因没及时救援梁国，他无意间与结下了仇恨。
后来梁王刘武每次去京城朝见天子，“常与言条侯(周亚夫)之短”。
正是与梁王结下的这一个仇恨，为周亚夫的悲剧埋下了伏笔。
在窦太后心中，梁王刘武的分量比起汉景帝刘启还重。
周亚夫得罪了梁王，相当于是得罪了窦太后。
所以即便是周亚夫有再大的功劳，也早已在窦太后心里留下了不好的印象。
恰恰在这个时候，周亚夫还因为自己生性耿直的性格得罪了汉景帝跟窦太后。
景帝七年，景帝想要废掉太子，改立其他皇子为太子，便找来了周亚夫商议对策。
周亚夫认为废长立幼不合祖制，劝诫景帝不要那样做。
其实在汉景帝的内心早已经下定决心另立太子，之所以找来周亚夫商议，不过是找一个理由罢了，没想到周亚夫这么不识趣。
正是如此惹得景帝，言称自己的家事不容外人插手。
中元三年，窦太后想要让景帝封王信(王皇后兄长)为侯，汉景帝没有同意。
在窦太后的步步紧逼下，提出了找周亚夫商量借此应付窦太后。
汉景帝之所以要将周亚夫搬出来，是因为周亚夫敢于直言，肯定表示反对，这样就可以将窦太后的怨恨转嫁至周亚夫身上。
果然，周亚夫以曾与诸大臣歃血定下的盟誓“非而王，天下共击之”为由反对此事。
窦太后听到周亚夫对王信封侯的意见后，立即，认为周亚夫可恶至极，周亚夫由此得罪了窦太后，同时也得罪了王信和王皇后。
在这之后周亚夫又因为反对汉景帝封归顺汉朝的匈奴王唯徐卢等五人为侯一事，再一次得罪了汉景帝。
这君臣二人日渐疏远，矛盾重重。
此时周亚夫才深感自身处境不妙，便称病辞职。
虽然君臣二人矛盾重重，但毕竟周亚夫还是有一定能力的。
此时的汉景帝也在考虑是否让周亚夫辅佐幼主，便安排了一场宫廷宴会。
在宴会上，汉景帝故意给了周亚夫一大块肉，并授予下人不要配筷子。
周亚夫见状大怒，随即向侍者要餐具。
早就注意他的汉景帝，这时笑着说：“莫非这还不能让你满意吗?”周亚夫羞愤不已，也知道景帝不高兴了，十分不情愿地向景帝跪下谢罪。
景帝让他起身，他立即站起来，径直走出了宫门。
这样目无君上的行为，彻底激怒了汉景帝。
随后汉景帝借周亚夫儿子私造盔甲一事，将周亚夫逮捕入狱。
对私造盔甲一事毫不知情的周亚夫无法忍受人格屈辱，便绝食而死，史载“因不食五日，呕血而死”。
其实纵观周亚夫的一生，特别是他最终的死亡。
纠其原因，一方面是因为自身耿直的性格，以及“谋国不谋身”的做事风格，无论是在废太子一事，还是在封侯一事上，周亚夫想到的都是国家的利益，丝毫没有想过自己这样做是不是会得罪皇帝、得罪太后。
另一方面则是因为汉景帝狭隘的心胸，同样是为国顶撞自己。
汉文帝在细柳营一事上，不仅没有怪罪周亚夫，还提拔了他;汉景帝则是因为废太子一事，大发雷霆、日渐疏远。
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“狡兔死，走狗烹“是怎么回事？为什么清朝没有像明汉那样杀开国功臣？
伴随着暴力和血腥的更是一幕幕人间悲剧和后来统治者对前朝人文的无情摧毁，这也对一个拥有世界最为精彩灿烂的历史文化之国度的极度讽刺。
而较之毁灭前朝人文更让人不可理喻的是对本朝开国元勋的诋毁与屠杀。
而且这屠刀并不是仅伸向一两个人，而是那些与开国打共同天下的“老哥们儿们”能幸免于难者寥寥，这恐怕真的是古代封建帝国的特色之一。
说起对开国元勋的，绝冠群“龙”的绝对是，紧随其后的就是。
这两位从最初出身到创业历程都有几分类似的创业之君，在对待“大是大非”的态度和处事风格都极其类似，正所谓“狡兔死，走狗烹;飞鸟尽，良弓藏”。
所以相比之下，像那样，能够做到“”的绝对是可以堪称佳话了。
虽然历史上有无数兔死狗烹之先例，但是我们却很惊讶地发现，大清王朝居然没有这种“”的不人道事件，这是什么原因?难道是大清王朝开国之君是信奉慈悲为怀之人?还是另有他因? 首先可以肯定的是，大清王朝的开国之君绝对不是什么信奉慈悲为怀之人，甚至可以说他们都是杀人不眨眼的魔鬼。
大清王朝开国之君太宗能比其父太祖稍稍“善良”一些。
当然，我们在批判他们的同时，也是要赞扬他们的英明神武，要是真没有那“金刚钻”怎么可能缔造一个王朝，所以毋庸置疑，他们绝对是当时划时代的英雄人物。
兜了这么大的圈子，只想说明大清王朝之所以没有开国元勋含冤而死，主要是两方面原因，一个是努尔哈赤的重情重义，这是主观原因，另一个是重要客观原因，那就是“时间”。
话说大清王朝奠基人太祖努尔哈赤创业之初游历女真部落，在自己“兵未强，马未壮”之时，就先后结识了五位好哥们儿，这五位可不是一般人，他们对努尔哈赤可谓是，更是为后金汗国(大清王朝前身)之创立立下。
这五人就是后金汗国传说中的“五大臣”，分别是何和礼()、额亦都()、费英东(瓜尔佳氏)、安费扬古(觉尔察氏)和扈尔汉(佟佳氏)。
这五人在努尔哈赤建立后金汗国之初地位之显赫仅在努尔哈赤之下，即便在四被封之初，五大臣的地位依然在四大贝勒之上，这五人之影响力可见一斑。
而努尔哈赤本人也是重情重义之人，他对这五位相当于“拜把子”的兄弟们之情感确实是非同一般，生前之礼遇自然不在话下。
而在这老几位先后去世的葬礼上，更是不难看出努尔哈赤发自肺腑之情意。
在最后一位老哥们何和礼去世的时候，努尔哈赤嚎啕大哭，同时竟然“怨天”为什么没有留下一位给自己送终，这在封建迷信思想充斥人们大脑的年代，说出这样略带诅咒自己之语，可见努尔哈赤对这五位老哥们儿的真情流露。
说实话，封建社会君臣之间能够有此情意真是难得。
所以说，从情感上来说，努尔哈赤不会痛下杀手。
当然对于统治者来说，最不可靠的就是情义，正所谓“伴君如伴虎”说的就是为君者的和冷酷无情。
那么伴随着这主观情感原因的就是客观“时间”原因了，这“时间”原因主要在两方面： 1. 这五位大臣出现在努尔哈赤创业之初，也殁于努尔哈赤创业中途，此时也正是努尔哈赤征服和团结女真其他部落的时候，正是用人之际，在这个时候是不应该发生诛杀忠臣之类事。
2. 就是随着时间的推移，“五大臣”之权力与地位逐渐被努尔哈赤的子侄们所分化与取代，特别是在“四大贝勒”成长起来，各自能够之后，其地位就已经超越“五大臣”，从决策权这个角度来看，四大贝勒已经将五大臣取而代之了。
随着后金汗国实力进一步增强，满洲发展到“”之时，权力进一步分化，而统领八旗的旗主贝勒都是爱新觉罗家族子孙，而“五大臣”极其后代子孙也自然而然被编入各旗籍之中，如此“五大臣”也就彻底成为听令于“大汗”和“贝勒”的臣子了。
而与此同时，权力被逐渐蚕食的“五大臣”也是年事已高，早已没有当年叱咤战场那般威风，其影响力和号召力也远不及当年之一二，所以对于努尔哈赤乃至爱新觉罗家族来说，这五人已经没有了任何威胁，所以自然也避免了兔死狗烹的悲惨结局了。
应该说是正是这时间消磨掉了“五大臣”的权力和能力，同时也更好保护了他们，让他们能够得以善终，这才是最为主要之原因。
不管怎么说，大清王朝建国之初并没有发生，那种不分，冤杀功臣的事件。
这也是大清王朝在漫长的征战岁月中，队伍一直能够保持相对团结的重要原因之一，也正是因为这相对的团结稳定，才成就了大清王朝立足中原，成为了中国历史上屈指可数的几个完成“大一统”的少数民族政权之一。
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