俗话说正月理发死舅舅 本来这里面有一个故事的
在我们中国流传这 正月不理发 的习俗，理由很简单， 正月理发死舅舅 。
头发和娘舅间有什么必然的联系?恐
【千问解读】
在我们中国流传这 正月不理发 的习俗，理由很简单， 正月理发死舅舅 。
头发和娘舅间有什么必然的联系?恐怕了解的人不多。
话得从清军入关时说起，大清皇帝为了 削平四周，留守中原 的治国主张，决定推行一种奇怪的发式：将头发从前部到脑顶剃去，再将四周的发际全部剃光，只留下中间集中的一块和一个长长的大辫子。
为了一统江山，尤其是统治思想，这种发型要在汉人间大肆推行。
推行的媒介便是剃头匠，清政府把全国的剃头匠召集起来，每人发给一个挂有圣旨的 吊投旗杆 。
随后，这些剃头匠便走街串巷，恩威并施地把人们的头发一一拿下。
经历了无数次朝代更迭的汉人对于谁当皇上这样的事情并没有表现得太过强烈，倒是这场头发的变革着实惹恼了其中一部分人。
当时的清王朝打出的口号是 留头不留发，留发不留头 。
这种强硬的做法地遭到了历来柔弱的江南民众的反对：江南士子认为剃头是对他们人格的莫大侮辱，因此群起反抗，指望通过群众的力量让满人有所收敛。
然而，皇帝随便找了点茬儿，一声令下，接连出现了 和 等悲剧，汉人头上的标志连同热血乘鹤西去。
1644年至1650年(顺治元年～顺治七年)间，意大利人卫匡国写下了著名的《鞑靼战纪》。
其中记录了中国南方军民为保卫头发而战的情况：士兵和老百拿起了武器，为保卫他们的头发拼死斗争，比为皇帝和国家战斗得更英勇，不但把鞑靼人赶出了他们的城市，还把他们打到钱塘江，赶过了江，杀死了很多鞑靼人。
实际上，如果他们追赶过去，也许会收复省城和其他城镇，但他们没有继续发展胜利，只满足于保住了自己的头发。
意大利人不懂得我们的国情，他看到的只是局部的一场小小的胜利，他不晓得，天下已经是清人的天下。
留发不留头，留头不留发 ， 鞑靼人 动真格的了。
在大清国的高压下，一些文人不再高喊 头可断发不可剃 ，而是以 正月不剃头 来表达对明王朝的思念，实为 思旧 ，为了掩人耳目，讹传为 死舅舅 。
一场发生在三百多年前的剃头闹剧至今未结。
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俗话说凿墙偷光,萤火映雪 古人读书真的有那么辛苦吗
俗话说寡妇门前是非多 古时候女子守寡是如何度过余生的
就比如，过去的男人可以而女人只可以，即使是自家的丈夫去世了也不能再找一个依靠。
如果自己的男人没有了那就相当于自己没有了生存依靠。
古代女子守寡后，不能改嫁，她们是怎么度过漫漫余生的? 如果丈夫遇到不测，亲人为了不耽误你的一生会督促你再找一个人家嫁了，来继续过好接下来的生活。
可古代的女性并没有现在那么幸福，古代的女性丈夫死后变成了寡妇，寡妇就要坚持守护自己的节操不能够在下嫁给别人家，只能一辈子守寡。
因为当时处于封建迷信的社会，相信蛇鬼神说也觉得死后的人会有魂魄，如果女性在嫁给别人会带来厄运带来不幸，甚至会被自己丈夫的鬼魂缠身，也让人不敢去想着再嫁给别人，别人也不敢娶你。
自力更生，这些女子靠着自己的手艺，做些手工拿出去卖，或者直接进哪家大户人家去做工来维持生计。
这里要明确的是，古代即便丈夫死了，妻子也要代替丈夫行使赡养义务，侍奉公婆，所以寡妇的生活也因此更加艰难了。
靠着丈夫遗留下来的财产生活。
这个的前提就是你本身家境不错，然后又嫁到了一户家境不错的人家，这样，即便是丈夫死了，靠着家族的余荫也可以勉强度日。
寡妇命好一些的可以继承夫家的财产。
但是命不好的一旦没有守住，偷了人，将得到死亡的惩罚。
在很多的历史资料或者影视剧之中，我们可以看到，寡妇因为一时寂寞而经受不住诱惑，就与人私通。
没被发现的还好，但是一旦被发现了，轻的就是浸猪笼，重的就是直接用火烧死。
所以很多的寡妇为了避免自己惹到是非，便经常的大门不出二门不迈，一直不与外界进行交流，以免出现守不住寡的现象出现。
夫家或者娘家富足并愿意供养她的话，她可以一直住下去，直到;二是出家为尼，吃斋念佛，度过余生;三是自谋生路，有的话干家族生意，例如时期的就是做家族生意成为女强人，有的为了生计成为佣人，还有的成为乞丐，更甚者成为娼妓，命运悲惨。
当然不允许女人改嫁并不是每个朝代都如此，有的朝代还是很宽容的。
在明清的时候，统治阶级为了让她们在丈夫死后不再嫁，还给出了许多好处，只能为那段历史中的女人感到悲哀。
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