这样的女人会让男人很反感

江户幕府的垮台，并不能使日本一夕之间便即摆脱传统禁锢，迈入近代社会，在仁人志士面前仍然有相当长的道路要走。

而在是否要彻底与过去说再见，以及将如何面对未来，选择哪条道路迈向明天的问题上，旧日的同志们又开始了血腥的厮杀。

最终，大西乡倒下了，大久保也倒下了，等小字辈们走上了前台，开始决定日本未来的命运。

岩仓具视、大久保利通、木户孝允等等，都是明治新政府的股肱之臣，他们出国考察，一去就是一年半的时光，当然不可能就此把国事全都撂下啦，而必须有人填补空缺，肩负起维持政府、守护国家的重任来。

留守政府的首脑，自然便是太政大臣(政府总理)三条实美，不过三条的学问和见识都很有限，他这个总理半虚半实，政府权力主要还是掌握在那些过去的强藩藩臣手中，包括萨摩的西乡隆盛、长州的井上馨、土佐的板垣退助，以及佐贺的大隈重信、江藤新平、大木乔任等等。

这留守政府不等于看守内阁，不是一切维持原状，光是头疼医头、脚疼医脚就可以了，维新正到关键时刻，一系列大政方针都由出访者和留守者商议妥当，待等时机成熟后再加以颁布。

这些政策主要包括学校制度、征兵令、地租改革、西历采用、整顿司法，以及解除对基督教的禁令等等。

这对基督教的禁令，并非江户幕府所颁布的，而是新政府成立以后新发的，一方面鼓吹西化，逐事都向列强看齐，一方面又禁止基督教传播，正说明了维新政府是在逐渐转化为近代政府，建立之初则封建意识仍然极为浓厚。

大久保利通等人临行前告诫留守政府成员，说按照咱们商量好的，你等逐一进行改革，颁布政策就成，若再有其他大事，且都等我们回国以后再加商讨，不可贸然行事。

西乡隆盛等人一口答应下来。

可是谁承想进入了明治六年(公元1873年)，还在四处游逛、各方考察的大久保利通等人却突然得到消息，说西乡隆盛打算亲提大军，渡海去侵略朝鲜。

大久保这一惊真是非同小可!我们知道，当年曾经侵略过朝鲜，最终铩羽而归，这一狂妄思想在二百多年后的明治政府中却又突然间死灰复燃了。

日本是个岛国，疆域狭小、资源不足，想要与列强并列进而相争，在当时的思潮看来，必须学习列强开辟海外不可一这殖民地么，日本人当然首先就想到了朝鲜半岛。

尊攘派的祖师爷吉田松阴就曾经畅想过，“我与美、俄的媾和既成定局，不可由我方决然背约，以失信于夷狄。

必须严订章程敦厚信义，在此期间养蓄国力，割据易取的朝鲜和中国东北的土地作为补偿。

”其弟子木户孝允也曾经在明治元年(公元1868年)向岩仓具视进言，认为朝鲜是“保全皇国的基础，将来经略进攻之基本”。

可以说，等咱们强大了就要去拿下朝鲜，把朝鲜半岛作为第一块殖民地琉球名义上虽然是独立王国，实际早就落到萨摩手里了，算不上第一块乃是明治政府从上到下的共识，史称“征韩论”。

不过政府肇建之初，还没有力量对外扩张，所以“征韩论”就只能作为一柱遥远的畅想而已。

日本人退而求其次希望能够推动朝鲜的开国，则两国联起手来，或可与欧美列强相拮抗也。

可是派遣使者前往朝鲜，却被朝鲜人一口回绝了。

当时朝鲜的王朝，权柄都掌握在国王之父、兴宣大院君李是应手中，这位李是应乃是顽固的守旧派和事大派(依靠中国，故名事大)不但拒绝开国和与日本结盟，反倒因为日本的西化而大感厌恶两国关系就此日益紧张，终于在留守政府执政时期达到顶峰。

以西乡隆盛为首的留守政府一怒之下，决定立刻发兵朝鲜。

大久保利通等人并不反对“征韩论”，但坚决反对在国力尚不充足、列强虎视眈眈的前提下，悍然发动侵朝战争。

一听说留守政府如此妄行，他们立刻慌了神儿，因此大久保和木户两名副使才提前赶回国内，加以阻止——咱们说好的呀，得等使节团归国之后，再共商预定安排之外的国家大事。

出兵朝鲜的鼓噪，好不容易才被大久保等人给按了下来，一拖就是一个多月，终于等到了岩仓使节团的归国。

于是出访者和留守者再次坐在一起开会，双方争论不休，导致赞同出兵的大隈、大木和反对出兵的大久保、木户都以辞职相要挟，总理三条实美气得大病一场，差点儿要了老命。

三条这一倒，按照规定，右大臣岩仓具视遂得以进位，代掌太政大臣的职权。

岩仓乃是坚定的反对出兵派，于是在他的主持下，会议开始一边倒，最终通过请求圣裁的方式，阻止了这场无谋的妄动。

所造成的结果，就是政府分裂，西乡隆盛、板垣退助、后藤象二郎、江藤新平、副岛种臣等五名参议愤而辞职下野——史称“明治六年的政变”。

这场政变，就表面上来看，似乎西乡隆盛是“征韩论”的主导者、侵朝派的排头兵，其实这是冤枉了西乡。

力主即刻发兵攻打朝鲜的乃是板垣退助和副岛种臣，西乡隆盛无力压服，于是提出建议，不如由我亲自跑一趟朝鲜，去跟大院君商议，请求对方开国吧。

经过反复劝说，板垣、副岛等人大致认同了西乡的建议，然而等到岩仓使节团归国以后，却坚决反对这一做法。

大久保等人认为，以如今的日朝关系来看，西乡航渡前往，很可能遭到朝方的杀害，到那时候欲不开战而不可得矣所以，你绝对不准去!最后岩仓具视递交到明治天皇面前请求圣裁的，并非是否侵韩的讨论，而是使韩议案和延期使韩议案;西乡等人的下野，也并非恼怒无法侵朝，而是怨恨岩仓狡猾而强硬的政治手段。

这次政府分裂，其影响是非常深远的。

因西乡隆盛、江藤新平之下野而最终引发了“西南战争”，因板垣退助、后藤象二郎的下野，逐步催生出了所谓的“自由民权运动”。

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但是除了这些带给鲁迅先生斗士生涯中阳光和色彩的女人之外，还有一个人，她带给鲁迅先生的，是一生挥之不去的阴霾和心理负担，那就是鲁迅的叔婶——衍太太。

关于这个女人，鲁迅先生并没有在自己的文学作品中提及很多，但是研究过鲁迅平生事迹和相关文献的都知道，这个衍太太正是鲁迅之所以离开家乡，外出求学的重要原因。

也正是这位衍太太的，让鲁迅从小就对人性之恶有深刻的理解和认知，也间接性的为鲁迅以后的文风奠定了心理基础，所以这位衍太太对大文豪鲁迅先生的诞生“贡献”不小。

鲁迅之所以终其一生都难以原谅这位叔婶，其实原因很简单，那就是这位叔婶是中国最最典型的长舌妇，是鲁迅最讨厌的那种茶余饭后到处贩卖别人家庭隐私来博取关注，甚至诽谤造谣来讨人欢心的妇女。

鲁迅曾经在《阿长与》中明确说过，最讨厌的就是阿长这种喜欢在别人背后窃窃私语的人，仿佛别人身上所有的秘密在她嘴边都是公开的笑柄和可以当作别人休闲的话题。

如果说阿长的谣言和窃窃私语对鲁迅并没有什么伤害，那么这位衍太太对鲁迅的创伤可就难以想象了，鲁迅曾经在文章中写过，衍太太是为人非常和善，脸上总是带着温暖的微笑和善意。

比如她曾经笑着告诉鲁迅，让鲁迅去偷自己母亲的金银首饰，这让年幼的鲁迅非常震撼，也非常恐惧，于是鲁迅以后就尽量躲着这位慈眉善目的衍太太。

但是没想到，衍太太看鲁迅没有听从自己的话去偷首饰，为了防止鲁迅去告密，就先下手为强，告诉所有的亲戚，鲁迅是一个小偷。

这样无耻的手段年幼的鲁迅自然是没有办法应对的，只能看着谣言一天天的传播，直到所有的亲戚都已经默认鲁迅是一个小偷的“事实”。

就连自己的母亲看着自己都总觉得像是要偷他的首饰，其余的小伙伴们也都听从大人的告诫，不再邀请鲁迅去家里玩。

这样的中伤对于一个孩子来说是非常致命的，也是没有办法消除的心理阴霾，鲁迅正是在这样的谣言诽谤中，迫不得已的离开了自己的故乡。

鲁迅曾经在日记中写过，他的一生最痛恨的不是那些报纸上的攻击和争论，甚至不是那些权贵阶级的压迫和暗杀，而是背后防不胜防的流言蜚语，和对他的造谣诽谤。

这些负面的东西不仅给鲁迅的童年造成巨大的影响，甚至在鲁迅成名以后这样的手段依然层出不穷，让鲁迅感到异常的愤怒和无奈，所以鲁迅先生一生虽然很少有痛恨的人，但是这位衍太太还是凭借自己无耻的嘴脸，登上了这个只有她自己的榜单。

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