宇宙早期星系的进化速度比以前想象的要快
可以看到星系的条带（在中心图像中用一条粗的实心紫色线勾勒，螺旋臂显示为微弱的紫色线）。
来源：uux.cn/Zoe Le Conte 据达勒姆大学：根据100多亿年前的最新研究，宇宙早期的星系没有以前想象的那么混乱，发展得也快得多。
由英国达勒
【千问解读】
詹姆斯·韦伯太空望远镜拍摄的106亿年前星系EGS_31125的灰度图像。
可以看到星系的条带（在中心图像中用一条粗的实心紫色线勾勒，螺旋臂显示为微弱的紫色线）。
来源：uux.cn/Zoe Le Conte
据达勒姆大学：根据100多亿年前的最新研究，宇宙早期的星系没有以前想象的那么混乱，发展得也快得多。
由英国达勒姆大学领导的一个国际天文学家团队使用詹姆斯·韦伯太空望远镜（JWST）发现了宇宙只有几十亿年历史时棒形成的证据。
这项最新研究发表在《皇家天文学会月报》上。
棒是在像银河系这样的盘状或螺旋星系中发现的细长的恒星带。
随着条带的发展，它们调节星系内的恒星形成，将气体推入星系的中心区域，它们的存在告诉科学家，星系已经进入稳定、成熟的阶段。
此前使用哈勃太空望远镜进行的研究已经能够探测到80亿或90亿年前的棒状星系。
但JWST提供的灵敏度和波长范围的增加意味着研究人员能够看到这种现象发生在更远的时间。
这意味着科学家们可能不得不重新思考他们关于宇宙形成早期星系演化的理论。
首席作者、达勒姆大学物理系银河系外天文学中心的博士研究员Zoe Le Conte说：“早期宇宙中的星系成熟速度比我们想象的要快得多。
这真的很令人惊讶，因为你会认为处于那个阶段的宇宙会非常动荡，星系和许多尚未转化为恒星的气体之间会发生大量碰撞。
”。
一张106亿年前星系EGS_31125的灰度图像，在视觉上被归类为强条纹星系（在中心图像中用一条粗的实心紫色线勾勒，螺旋臂显示为微弱的紫色线）。
从左至右：哈勃太空望远镜WFC3 F160W和詹姆斯·韦伯太空望远镜NIRCam F356W和F444W。
这一滤波器比较展示了点扩散函数（PSF）、灵敏度和波长范围对星系图像的影响，特别是在条形图的情况下。
来源：uux.cn/Zoe Le Conte
“然而，多亏了詹姆斯·韦伯太空望远镜，我们在宇宙生命的早期就看到了很多这样的条纹，这意味着星系在进化过程中处于比以前想象的更稳定的阶段。
这意味着我们必须调整对早期星系进化的看法。
”
研究人员使用JWST来寻找星系中的条带形成，就像在80亿至115亿年前看到的那样。
宇宙本身有137亿年的历史。
在观察到的368个盘状星系中，研究人员发现近20%的星系有棒，是哈勃望远镜观察到的两倍。
合着者之一、达勒姆大学物理系河外天文学中心的Dimitri Gadotti博士指出：“我们发现，早期宇宙中存在的条带比哈勃研究中发现的要多得多，这意味着条带驱动的星系进化发生的时间比之前想象的要长得多。
条带数量多得多这一事实非常令人兴奋。
”。
哈勃太空望远镜拍摄的106亿年前星系EGS_31125的灰度图像。
银河系的酒吧看不见。
来源：uux.cn/Zoe Le Conte
“现在需要仔细审查对宇宙的模拟，看看我们是否得到了与詹姆斯·韦伯的观测结果相同的结果。
我们必须跳出我们认为自己知道的范围。
”
随着研究人员进一步回顾过去，他们看到的棒状星系越来越少。
他们说，这可能是因为宇宙早期的星系可能没有形成得那么好。
目前也没有办法看到较短的星条，即使JWST提供了更大的望远镜功率，也不太容易发现。
研究人员表示，他们现在想调查早期宇宙中更多的星系，看看它们是否也形成了条状。
他们希望最终进一步回顾122亿年的时间，看看酒吧随着时间的推移而增长，以及这种增长背后的机制是什么。
JWST是哈勃太空望远镜的替代品，是有史以来建造的最大、最强大的太空望远镜。
达勒姆大学河外天文中心参与了该望远镜的科学开发，包括用于探测星系和黑洞的中红外仪器（MIRI）。
达勒姆高级仪器中心还为JWST的近红外光谱仪（NIRSpec）集成现场单元仪器制造了一些光学器件。
最新研究还包括加拿大维多利亚大学达勒姆大学计算宇宙学研究所的科学家；英国曼彻斯特大学乔德雷尔银行天体物理中心；欧洲南方天文台；大韩民国庆浦国立大学天文和大气科学系；德国马克斯·普朗克天文研究所；艾克斯马赛大学，法国。
四川又一学校公布2025年拔尖创新人才早期培养遴选方案
习近平总书记在党的二十大报告中提出“全面提高人才自主培养质量，着力造就拔尖创新人才”，并将其作为国家人才发展战略的核心内容之一。
（二）教育改革 全面提高人才自主培养质量，需要从基础教育阶段关注拔尖创新人才的早期发现和培养，以深化基础教育课程改革，促进教育高质量发展。
《教育强国建设规划纲要（2024—2035)》提出“加快培养拔尖创新人才，构建高质量教育体系”，明确了完善拔尖创新人才发现和培养机制的具体任务，强调从基础教育到高等教育的贯通式培养。
（三）社会关切 “钱学森之问”引发社会对基础学科拔尖创新人才培养的密切关注，促使国家不断探索完善相关政策体系，以培养出更多杰出人才。
一是通过高校与中小学的合作，建立“高校—高中”协同培养机制，如“中学生英才计划”“强基计划”等，为拔尖创新人才提供早期科研训练和学术指导；二是联合科技部门、高新企业等社会力量，开展科普活动、科技竞赛和实践项目，拓宽学生的创新视野和实践能力。
培养目标 （一）学术能力：培养具有扎实学科基础、强烈创新意识、卓越实践能力的拔尖创新人才。
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人才遴选 遴选对象： 热爱祖国、理想高远、追求卓越、品学兼优、素质全面的三至九年级学生。
初中在数学、物理、化学、生物、计算机等基础学科表现出突出潜质特长，且具有热爱思考、自主学习能力强的学生；获五大学科竞赛省级三等奖以上奖项的学生。
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遴选原则： 公平公正：严格按照既定标准和程序进行选拔，确保机会均等，结果公正透明。
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科学精准：运用科学合理的方法，准确识别学生的潜能与优势，实现精准选拔。
报名时间 ： 4月1日—5月1日。
报名方式： 请家长或考生用手机扫描“广元外国语学校2025年拔尖创新人才早期培养遴选信息登记表”二维码，按要求准确完整填写相关信息即完成报名。
咨询电话： 0839一3371111 招生办 13981204369 向老师 13208396768 小学冯老师 18089566469 初中宋老师 15983920763 高中董老师 名单公示 ： 学校专家组对学生报名学生进行面试，并对学生的科学素养进行评测，确定取得我校2025年拔尖创新人才入围资格名单并在学校网站公示。
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乌托邦：人类思想意识中最美好的社会，如同西方早期“空想社会主义”
延伸为还有理想，不可能完成的好事情，其中文翻译也可以理解为“乌”是没有，“托”是寄托，“邦”是国家，“乌托邦”三个字合起来的意思即为“空想的国家”。
原提出者是古希腊哲学家。
空想社会主义的创始人托马斯·莫尔(英国人)在他的名著《乌托邦》(全名是《关于最完全的国家制度和乌托邦新岛的既有益又有趣的全书》)中虚构了一个航海家——·希斯拉德航行到一个奇乡异国“乌托邦”的旅行见闻。
在那里，财产是公有的，人民是平等的，实行着按需分配的原则，大家穿统一的工作服，在公共餐厅就餐，官吏是公共选举产生。
他认为，私有制是万恶之源，必须消灭它。
乌托邦是人类思想意识中最美好的社会，如同西方早期“空想社会主义”。
法国的哲学家路易博朗提出的空想社会主义社会：美好、人人平等、没有压迫、就像，乌托邦式的爱情也是美好至极的。
乌托邦主义是社会理论的一种，它试图藉由将若干可欲的价值和实践呈现于一理想的国家或社会，而促成这些价值和实践。
藉由扩大描绘某一概念(正义或自由)，以基于这种概念而建构之理想社群的形式，来展现该概念的若干根本性质。
在某些其他的场合例如莫尔(Sir Thomas More)的《乌托邦》(Utopia，1516)，其目标则主要是批判和讽刺：将乌托邦中的善良人民和作者当时社会的罪恶作巧妙的对比，而藉之谴责后者。
只有极少数的乌托邦作者––贝拉密(Edward Bellamy)的《回顾》(Looking Backward)即是佳例––企图根据其乌托邦中所认真规划的蓝图来改造社会。
就其本质而言，乌托邦的功能乃是发性的。
直到十七世纪之前，乌托邦一般均被置于地理上遥远的国度。
十六与十七世纪欧洲航海探险的发现，使人们大为熟悉这个世界，因而使此一有用的设计销声匿迹。
自彼时起，乌托邦所处的空间或移到外太空(十七世纪开始有月球之旅)、或海底(像经常发现的传说中沉没于大西洋的大陆文明)、或者地壳底下的深处。
然而渐渐地乌托邦就由空间的转置变成时间的转置，这一进展最初是由十七世纪的进步观念所鼓舞，之后则被李尔(Lyell)的新地质学和达尔文(Darwin)的新生物学中钜幅扩张的时间观念所鼓舞。
乌托邦不再是较好的空间，而是较好的时间。
威尔斯(H.G.Wells)乘着他的时光旅行机航向数十亿年后的未来，史德普顿(Olaf Stapledon)在《人之始末》(Last First Men，1930)中，则用二十亿年的时间比例来表示人类朝向全然乌托邦境界的攀升。
从空间到时间的转置也使乌托邦中产生了一种新的社会学的现实主义。
乌托邦此时被置于历史中，然而无论距离乌托邦的极致之境是何等遥远，它至少可呈现出：人类或许是无可避免地正朝向它发展的光景。
十七世纪科学和技术的联结加强了这个动向，例如培根(Bacon)的《新大西洋大陆》(New Atlantis，1627)和康帕内拉(Campanella)的《太阳之都》(City of the Sun，1637)中所表现者。
随着十九世纪社会主义(它本身即深具乌托邦色彩)的兴起。
乌托邦主义便逐渐变成关于社会主义之实现可能性的辩论。
贝拉密以及威尔斯的乌托邦(《现代乌托邦》〔Modern Utopia，1905〕)皆是为正统社会主义辩护的有力著作;但是摩里斯(William Morris)则在《来自乌有之乡的消息》(News form Nowhere，1890)中提出了另一种吸引人的讼法。
这个异种的替代说法乃因“反乌托邦”(dystopia 或 anti utopia)的发明而出现，此乃对所有乌托邦希望的逆转和猛烈的批评。
这个观念由巴特勒(Samuel Butler)反达尔文主义的《乌有之乡》(Erewhon，1872)一书所预示，而在1930和1940年代达到了顶点，尤其表现于赫胥黎(Aldous Huxley)的《美丽新世界》(Brave New World，1932)和欧威尔(George Orwell)的《一九八四》(Nineteen Eighty-Four，1949)这两本书中。
在这暗淡的年代里，只有史基纳(B.F.Skinner)的《桃源二村》(Walden Two，1948)维护著乌托邦的火炬使之不熄，然而仍有许多人在这个行为工程(behavioural engineering)的，乌托邦中察觉到比最黑暗的反乌托邦更可怕的梦魇。
但是乌托邦主义却在1960年代强而有力地复活，例如像马孤哲(Herbert Marcuse)的《论解放》(An Essay on Liberation，1969)这样的著作;而在未来学和生态学的运动中也可见其蓬勃的生气。
引申义 乌托邦往往有一个更加广泛的意义。
它一般用来描写任何想象的、理想的社会。
有时它也被用来描写社会试图将某些理论变成实现的尝试。
往往乌托邦也被用来表示某些好的，但是无法实现的(或几乎无法实现的)建议、愿望、计划等。
但是随着社会的精神进步，现在有了更深的寓意，已经可以指代超越无法到达的地方。
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