关于夏禹九鼎下落之谜完整版，简要来说包括以下几点：

①大家都知道，“九鼎”是三个朝代的传国之宝，象征着至高无上的权力，有很高的研究价值，工艺水平远超于其他出土的青铜器，是一件非常珍贵的文物，归纳起来大致有两种说法:说九鼎失于东周灭亡之前，司马迁《史记·封禅书》中说:“周德衰，宋之亡社，鼎乃沦没，伏而不见，”也就是说，九鼎早在东周末年就已遗失了，难道他甘心自隳天命?九鼎是周的镇国之宝，天命之所在，它只能与社稷共存亡，岂有自行销毁之理?，上述种种说法，一致认为九鼎确实在东周灭亡之前就失去了，那么。

②大禹九鼎，在夏商周三代奴隶社会，是至高无上王权的象征，犹如秦的传国玉玺，之于历代皇帝的得国正否的意义，九只大鼎，为纯青铜铸造，象征天下九州。

③豹眼认为，华夏九鼎是真实的存在，只不过后来搞丢了，现在不清楚在哪里，但不该据此怀疑它曾经的存在，夏九鼎，《史记·封禅书》记载:，“禹收九牧之金，铸九鼎，《史记》记载:，周武王灭商后，曾公开展示过九鼎，周成王即位后，周公旦营造洛邑，将九鼎置于该城，并请周成王亲自主持祭礼，将九鼎安放在明堂之中，如果夏朝没有九鼎这个东西，商、周想到了这么一个好主意，直接自己造一个就是了，完全没有必要故弄玄虚，说是前朝的东西，反倒是前朝有了这个东西，就如传国玉玺一样，那么。

要说中国历史中能够代表华夏文明传承的重宝一定离不开传国玉玺和氏璧，和代表神州的九鼎。

受命于天，既寿永昌！这是国家的法统，或者说政权的合法性，其重要性无与伦比。

但随着后唐最后一任皇帝李从珂带着他的妃子一起投火自焚，传国玉玺也从历史中消失。

可悲可叹还可惜！

而在秦国统一中国将和氏璧定作传国玉玺之前，中国历史中就已经发生过一次类似的故事了。

代表着夏商周传承的九鼎在秦朝建立之前神秘消失，成为了一段千古之谜。

传说中大禹因治水有功受禅让而得天下。

之后分天下为九州，并且收集天下的金属铸造了九座鼎。

每一个鼎代表一个州，分别刻上那个州的名字，还有每个州的名山大川，飞鸟走兽，镇九州气运，承国家法统。

夏亡，九鼎传于商，商亡，传于周。

周朝末年，九鼎离奇失踪，没有一点线索就消失在历史的长河中。

传说中九鼎沉没在泗水彭城，始皇还派人去打捞过，然而啥也没捞着。

那么，九鼎到底怎么消失的呢？

不得而知，只能从九鼎的起源去查查，看有没有线索。

传说九鼎是夏禹命令天下能工巧匠所铸造。

可当我看到博物馆里展览的商朝鼎器时，却产生了巨大的疑问。

据考古研究，商朝中期才有铸造青铜大鼎的技术。

可以通过查商王世系表或者现今出土的商朝青铜鼎来求证。

而商朝前期都只能铸造比较小型的青铜鼎。

那么传说中比商还早好几百年的夏朝怎么会有铸造青铜大鼎的技术呢？

当然，历史中确实出现过技术退步或者说失传的案例。

有没有可能夏朝的技术失传了呢？

而考古研究告诉我们，并不是这个情况。

早期的鼎并没有这么大，也不会铸造这么大。

因为早期的鼎并不是青铜的，而是陶器。

也不是后来商朝人祭祀用的礼器。

从商朝早中期开始，鼎从原本的炊具变成了用来祭祀神灵或者祖先的特殊物品。

所以，其造型越来越庄重，个体也越来越大，代表的权威也越来越隆重。

我们假设夏朝存在，并且铸造了九个鼎。

而那个时候鼎根本没有这种权威性，何谈镇九州气运，承国家法统呢？不就是造了九口锅嘛？

继续找答案，既然九鼎代表了九州。

那九州这个说法到底出自哪里呢？

在现有可靠资料中，具体的“九州”最早只出现于战国，连早前的春秋都没有出现。

所以“九州”的说法很可能在战国初期。

根据史料 《周礼·夏官·职方氏》记载：“东南曰扬州”，“正南曰荆州”，“河南曰豫州”，“正东曰青州”，“河东曰兖州”，“正西曰雍州”，“东北曰幽州”，“河内曰冀州”，“正北曰并州”。

这就奇了怪了，九州的说法战国才有，那大禹分天下为九州是乍回事呢？更何况每个州还给它造一个鼎？逻辑都不成立。

也就是说，大禹根本没有铸造九鼎的条件。

或者说九鼎压根就不存在？先打个问号继续查证！

这个时候我不得不开始重新查找资料，看看历史上秦朝以前明文记载九鼎的史料有哪些！（秦朝以后九鼎以失传，其资料并没有意义）

查了很久，发现一个惊人的事实，根本就没有。

只有两个或许能够和九鼎靠边的故事:楚庄王问鼎中原和秦武王举鼎！

先说秦武王举鼎。

传说周朝衰败了之后他跑到人家地盘，要举老姬家传的九鼎，并且举起雍州鼎后被鼎给砸死了。

可你抛开那些瞎编的故事，找到史书真正的记载，就会发现，哪里有什么雍州鼎？史料说的是秦武王四年(公元前307年)，武公与孟说比赛举“龙文赤鼎”。

至于后来这个龙纹赤鼎怎么传成了雍州鼎，那就很简单了，谣言越传越离谱呗。

人家秦武王要是举鼎死在周国的地盘上，周国能扯的清？这事秦国人不找周国人扯皮？没影的事，都是瞎编。

我们再来看看楚庄王问鼎中原。

这个典故最早见于《左传》。

故事比较长，抄太多不太好，下面发原文图片:

这一段大致就是说楚庄王问周国祭祀的鼎多重，想看一看。

然后王孙满就把他们老姬家的鼎一通大吹特吹，如何如何了不起，你不够格云云。

这段记载里面根本没有九鼎的说法，唯一靠边的只有一个贡金九牧，意思大致上就是收集九边的金属，可收集九边的金属并不代表它就造了九个鼎啊。

再说了九这个词在古代并不一定真正就代表九个的意思，比如三军也并不是说只有三只军队，九边也并不是确指有九个边疆，表示很多而已。

我们再回到历史场景，这个时候楚庄王大军压境，逼着周国人把他们家祭祀用的鼎拿出来给称一下。

鼎作为祭祀用的礼器，每个国家都有的。

“国之大事，唯祀与戎”，既然楚国人要称，你给他称就行了啊，为啥要派王孙满上去对着楚庄王一通忽悠呢？要是没忽悠好，出了问题后果不堪想像。

为啥周国要冒这么大的风险这么干呢？没道理啊！

因为他们老姬家根本就没有祭祀用的鼎，啥鼎都没有，实在拿不出来，连一个用来凑数的都没有，只能硬着头皮去给楚庄王瞎编，由于历史传播的局限性，最后这个故事的里王孙满编造出来的鼎就变成了我们传说中的国之重宝，大禹九鼎。

也就是说九鼎不是从历史中消失了，而是它原本就只是个假说！

我们把历史记载再次理一遍，就很有意思了。

公元前606年楚庄王问鼎中原。

而在这7前的周顷王时期，也就是公元前613年，周朝就很落魄了。

他老爸周襄王死了后，没钱下葬，只得派毛伯卫向鲁国讨钱，后来鲁文公送了钱才得以下葬，真是穷的叮当响。

而这么穷的周朝，如果家里祭祀用的鼎没了，就很好解释了:或许熔掉当钱用了，或许还高利贷了，或许给某个先王陪葬了，不得而知。

反正肯定是穷的没办法崽卖爷田没了。

而这个有可能熔掉了的祭祀用的鼎也不是我们传说中的九鼎，因为九鼎压根就不存在。