不瑕有害！70岁老人的未解之谜
今天我们接着说一说，发生在我国的神秘事件。
一、孟照国神秘接触事件1994年5月末，正当所有人都在期待苏梅克－列维彗星和木星出现碰撞的时候，我国黑龙江五常县，发生了一起神秘的UFO目击事件。
当时，在五常县凤凰山林场，有山民发现，山的南坡处停留着一个不明飞行物。
因为当地经常有气象气球的掉落，很多山民
【千问解读】
大家好，我是专注新奇事，天真又靠谱的情报员老K。
今天我们接着说一说，发生在我国的神秘事件。
一、孟照国神秘接触事件1994年5月末，正当所有人都在期待苏梅克－列维彗星和木星出现碰撞的时候，我国黑龙江五常县，发生了一起神秘的UFO目击事件。
当时，在五常县凤凰山林场，有山民发现，山的南坡处停留着一个不明飞行物。
因为当地经常有气象气球的掉落，很多山民没有把它当回事。
时间来到6月6日，一位名叫孟照国的农民和他的一名亲属，爬到了不明飞行物的所在处。
这时，孟照国发现，这个东西根本不是什么气象气球，而是一个神似蝌蚪的白色物体。
随着他们二人的靠近，白色物体发出了刺耳的尖叫声。
二人收到惊吓后，赶紧下了山，并向林场汇报了情况。
三天之后，包括工会主席在内的30人前往凤凰山查看，结果什么都没有看到。
随行的孟照国拿过望远镜一看，他说白色的不明飞行物还在，而且旁边还站在一个外星人。
据他自己回忆：外星人拿出一个火柴盒一样的东西，向他发射了一道强光，他自己顿感麻痹，随后就失去了意识。
旁边的众人直接惊呆了，明明那里没有任何东西，孟照国怎么自己开始抽搐了。
众人赶紧把他抬到了附近的棚子里。
期间，孟照国还做出了许多奇怪的动作，棚子的顶部也被弄破了。
据林场的医生诊断，孟照国的眉心处出现了瞬间高温灼伤的现象。
怪事发生之后，很多人认为孟照国可能精神出现了问题，因为他们确实没有看到不明飞行物。
本以为事情就这样过去了，可是接下来的几天，孟照国的经历变得更加离奇。
孟照国说自己回家之后，和外星人进行了好几次亲身接触。
最离奇的一次是，他在家睡觉，家里来了一个腿部有毛的女性外星人，自己与她发生了一些不可描述的行为。
女外星人离开后，在他的腿上留下了一个五厘米的疤痕。
一个月之后，孟照国说自己穿过墙体，进入了一艘外星飞船，与外星人进行了交谈。
当他问起可否再见一下之前的那名女外星人时，对方告诉他不可以。
不过外星人说，60年之后，一个中国农民的后代将诞生在其他星球上。
他们还说孟照国有机会去看自己的孩子。
孟照国事件发生之后，无数的媒体和记者来到孟照国的家里，让他们一家人应接不暇。
家里还收到了无数的信件，来询问事件的经过。
同时，他也收到了许多质疑的声音。
2003年9月，孟照国在被催眠的情况下接受了机器测谎，结果显示他并未说谎。
关于孟照国事件，有人认为这全都是孟照国一人的臆想，有人也认为这是真实发生的。
和之前提到的黄延秋事件一样，孟照国事件成为了我国未解之谜的一员。
二、陈明道转生事件1976年，海南省东方市感城镇不磨村，唐崇进林顺流夫妇生下了一个儿子唐江山。
出生的时候，他被一层透明的胎膜包裹着，怎么挣扎都出不来。
就在一家人焦急万分的时候，唐江山的外公取来一本书，扇了三下，那块膜便破掉了。
三岁之前，唐江山和普通的孩子没什么区别，一家人的生活虽然贫苦但很幸福。
时间来到1979年，也就是唐江山三岁的时候，他突然对母亲说：我不是你们的孩子，我叫陈明道，我的家在儋州，靠近海边的地方。
奇怪的是，唐江山此时说着一口标准的儋州方言。
当时一家人都被吓到了，他们以为这孩子是不是生了什么怪病。
唐江山却坚持说自己是陈明道，是儋州黄玉村人，父亲名叫陈赞英，自己平时称他为三爹。
还说自己前世是在一次械斗中，被枪和刀打死的，而他的腰部也确实存在一道被砍的疤痕。
在唐江山六岁那年，父母禁不住他的催促，在他的指引下，一家人乘车来到了儋州市黄玉村。
年仅六岁的唐江山径直走到陈赞美老人的跟前，用流利的儋州话称呼他三爹，并说自己是他的儿子陈明道，当年死后是托生在唐家，现在是来寻找前世亲人的。
陈赞英老人自然是一脸茫然，他甚至有些害怕，毕竟儿子已经去世了那么多年。
不过没过多久，他就相信了唐江山的话，因为唐江山很快就认出了自己前世的每一位亲人，就连好朋友他都能叫上名字。
最有趣的是，他竟然还认得出前世的女友谢树香。
就这样，陈明道转生的消息瞬间传遍了黄玉村，不过村子里的人还是有很多怀疑的，但是唐江山接下来把村子的布局和以前的生活场景做了充分的还原。
这下子，所有人都相信了，陈赞英老人更是当场和唐江山抱在一起，失声痛哭，并坚信他就是自己儿子陈明道。
从此，唐江山有了两个家，两个父母，每年都往来于两个村子之间。
黄玉村的村民都把唐江山当做陈明道，唐江山现在的家人也从没有对其阻拦，就连唐江山后来的妻子也没有丝毫怨言。
由于陈赞英老人身边无子，唐江山一直在他身边尽着孝道，直到1998年老人去世。
在老人去世之后，唐江山也并没有索要老人的遗产，而是将遗产全部给了自己前世的堂哥。
这次事件爆出之后，很多媒体都来进行采访和报道，不少人对此表示质疑，他们认为这一切都是唐江山的臆想，但又没有可以推翻这一切的证据。
唐江山本人也一直表示，希望科学能给自己一个答案。
三、营口坠龙事件1934年8月8日的营口市，有人在一处苇塘发现了巨型动物白骨，长约有10米，共有脊骨28节，头部左右各有长一米的角，其形状酷似传说中的龙。
伪营口第六警察署得到消息后，将其运至西海关码头附近空地陈列数日。
许多人为了亲眼见见龙骨，不惜购买火车票前来观看。
一时间，码头处前来参观的人络绎不绝。
当时，东北地区最出名的报纸《盛京时报》还派人采访，称之为龙、天降龙、营川坠龙、巨龙等，同时还配以照片，图文并茂，轰动一时。
在码头展览几天之后，警察署将其转交给当地的师范学校，予以保管。
后来，东北地区局势动荡，这具颇为珍贵的龙骨在战乱中丢失，实属可惜。
以上就是震惊全国的营口坠龙事件，目前，这次事件仅剩一些当时的报道，和一张众人围观龙骨的照片。
2004年，央视的《走近科学》栏目，播出了纪录片破解七十年谜团，深入地探讨了本次事件。
当时给出的结论是：骨骸并非龙骨，而是一具须鲸的骨头。
因为骨骼摆放有问题，把下颌骨错误地插在了头上，这才导致人们看到了龙骨。
节目一经播出备受质疑，有人认为这不可能是鲸鱼的骨头，因为鲸鱼的下颌骨没有分叉，而照片上的龙骨很明显有带着分叉的龙角。
还有人认为鲸鱼含有的脂肪很多，不可能在很短的时间内腐烂成一堆白骨。
有一位老人更是直接拿出一块珍藏多年的龙骨，要求节目组鉴证。
不过，经过一番研究，这块龙骨其实是一块野马的化石。
次年，央视的《探索发现》栏目再次探讨了本次事件，节目中否认了龙骨是须鲸的推断。
因为研究人员发现，须鲸的脊骨为58节，该动物的当时报道是28节，相差太多，而且十米左右的须鲸的骨头大得多，肯定不是一个物种。
直到现在，认可龙骨和质疑龙骨的人依然各站一边，网上对此的争论一直没有断过。
以上就是发生在我国的三大未解之谜，如果你还有其他想了解的事件请写在评论区，我们下期再见！
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绳文人的文化有什么特点？发源于何时
绳文热潮还不仅如此，2020年东京奥运的圣火台要采用的就是绳文火焰土器国宝的模样，这件土器的确让人感受到绳文文化完成度很高，艺术性很高;日本人现在回首去看绳文文化，认定曾经有一万多年以上跟自然共生共存的绳文化，是日本文化原点，这个时代的文化基因，日本人至今依然继承著，而且我这两年遇到许多青森等出身的朋友，都认为日本人的根源就是绳文人，不断叙说绳文文化。
现在透过学、语言学、性状学、基因分析等，也知道绳文人是从1万5千年前(纪元前131世纪左右)起到约2,300年前(纪元前4世纪左右)就住在日本的原住民了，尖峰时期(5、6千年前)达28万人，其后因为大陆弥生人移住日本列岛而告减少，弥生人被认为是在日本西部较多，主要是稻作农耕文化，跟采集、狩猎、捕鱼文化的绳文人不同，虽然绳文晚期也开始从事稻作;绳文人虽也有跟弥生人混血的，但基本上北海道爱努、琉球、日本本土如东北地区等绳文人遗传要素很强。
也有人认为绳文人是许多日本人的根源，认为有绳文文化，日本才会拥有许多其他国家没有的独特个性，像是非常珍惜太阳、富士山等，想作为自然界生物一部分生活的心情等，或比起重视物质，更重视心灵，也就是许多现代社会连日本人也忘记的价值，现在透过绳文文化而得以确认日本人内心深处脉脉相传的底流。
如此追溯绳文文化，也是一种民族文化寻根的本能吧! 我虽然是学历史出身的，不过长年从事新闻工作，对于当代新事物事件较感兴趣，对于约1万5000年前起古早的绳文时代原本没有很大的兴趣;只有在20年前，曾为了孩子的教育，曾带他们去东京的百货公司排队看过青森县青森市出土的绳文中期的三内丸山遗迹展而已，对绳文文化几乎没有什么印象。
让我再度注意起绳文文化的是今年到青森县八户旅游，才知道青森县三件国宝，都在八户市内;其中两件是在栉引八幡宫的国宝馆展示的“白丝威褄取铠”，以及镰仓时代刀工菊一文字制作的“赤丝威铠”，对于甲冑有兴趣的人，不能不来朝圣;最有意思的是第三件国宝──著名的“合掌土偶”，这是日本国内唯一采坐姿合掌状的土偶，是在绳文时代后期(距今约3500年前)的立穴式居住遗迹里挖掘出来的，通常在是川石器时代遗迹旁的“八戸市埋蔵文化财中心──是川绳文馆”展示，该馆每年有3万多游客造访，2011年开馆，今年1月已有20万人入馆，主要都是为了合掌土偶。
“合掌土偶”造型超级可爱，可以说是6件国宝土偶土器里最讨人喜爱的，虽然其他绳文维纳斯、假面的女神或中空土偶、绳文的女神等也各有可观之处，不过合掌土偶身躯完整，脸部刺青鲜明，还很确实地在祈祷，也有很特别的表情，因此具有极高的学术价值;因为八户三八五流通社长泉山元引介，馆长古馆光治亲自介绍该馆展品，并获准贴近拍摄国宝，让我格外理解到东北优秀縄文文化，感受到绳文之美。
青森县除了三内丸山遗迹外，主要就是八户市内马渊川与新井田川分布有许多遗迹，“”是川遗迹”等四个遗迹被指定为国家级史迹，除了土偶土器外，还出土的绳文人红色的漆器等等，再三显示当时已有高度文明，许多器具完成度以及造型、图案多采多姿，非常惊人，充满创意与生命力，也显示当时的绳文人生活已非常细致，也显示日本开始定居而且如何去狩猎、采集各种食物等许多文明面貌。
或许因为绳文时代比弥生时代等历史更早，没有留下文字记录，只从土器土偶以及贝冢、住宅来推测他们的想法，留给现代日本人许多想像与阐释的空间;像有许多人觉得绳文人非常神奇，对自然界的认识不是「弱肉强食」而是「适者生存」，在现在生存不易的时代，绳文人随性生活让人羡慕;或有人认为现代人要学绳文人把各种烦恼都当作垃圾丢到贝冢去，不必。
从现在看土器土偶造型非常破天荒，但并非笨拙，而是一种人类根源性的思考的表现，充满生命活力，不用文字却能展现祈祷之美、生活之美、传递思想之美、装饰之美等，也因此日本追求根源性的艺术家如冈本太郎或民艺运动创始者柳宗悦也都曾经迷上绳文文化。
现在绳文之美甚至被认为是日本美的原点，或许也是日本人开始想确认自己属于岛国原生性的认同，也因此土偶的宇宙还会不断地被解读;我也因为对绳文之美有了初步认识，就觉得八户的朋友都有土偶般的可爱，也感受到他们以绳文人后代自居的志气，也体会到日本还有许多未知的奥妙! 随机文章雅典政治家：克里蒂亚斯简介面对袁绍的十万大军曹操如何用不到两万的兵力赢得官渡之战？土耳其摩索拉斯陵墓埋的是谁？真相就是摩索拉斯王后的纪念墓助力恋爱的黑暗效应，让你免除第一次见面的尴尬（加快推到进度）北极有过企鹅吗，专家认为北极没有企鹅（大海雀并不是企鹅）迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！
绳文人和弥生人有什么分别？到底谁才是日本人的祖先
首先，我们先来区分绳文与弥生区别。
绳文时代 约前10000年～约前300年 日本最原始的时代。
人们住洞穴、逐渐发展成部落，过着采集、捕鱼、狩猎生活。
绳文是指出土的当时的绳文陶器，是那个时期的标志。
旧石器时代后期，在日本列岛生活的人因制作绳文图案的陶器，被称为绳文人。
成年的绳文男性身高不到1.6米，女性不到1.5米，面庞轮廓清晰、眉间突出、鼻根凹陷、眉毛浓重、大眼睛、嘴唇稍厚、颚骨发达。
来自东亚大陆(主要经过朝鲜半岛)的弥生人与绳文人相比，脸较长较平，鼻根扁平。
弥生人牙齿比绳文人大，身高也比绳文人高。
弥生时代 前3世纪～3世纪 标志是弥生陶器的出现。
受到中国文化影响，开始种植水稻，使用各种金属器，例如铜剑、铜矛等。
当时日本总称为“倭”，分为许多小国。
中元二年(公元57年)，“奴”国遣使通汉，接受了后汉光武帝所赠与的刻有“汉委奴国王”五字的金印，这枚金印于1784年在福冈县被发现。
时期(3世纪)，“邪马台国”的女王送使者到魏，魏的使者也来到了邪马台国。
关于邪马台国的所在地，学术界长期争论，至今未有定论。
总结一下日本网民对绳文和弥生的看法 日本网站上对这个感兴趣的基本就两类人。
第一类。
跟学界主流观点一致，完全不认同绳文人为直系祖先，只是和真正的日本人祖先发生过混血。
也就是说认同弥生人为日本人的直系祖先(跟主流看法一致)。
但是接下来重点来了。
日本网民们似乎认为弥生人是一个热爱和平、喜欢过节日和载歌载舞的民族/人种。
日本人变成后来这种气质阴郁、充满侵略性的民族，全是因为在公元四世纪左右遭到朝鲜系民族的入侵和支配，文化被强制性改造了。
(典型的日式思维。
日本的很多反战片也是这样拍的。
即卖惨。
错误全是高层造成的，下层个个都是善良的可怜好人。
) 第二种。
认同绳文人。
但是依然不认为绳文人为日本人的直系祖先，只是认为绳文人才是真正的日本人，代表着真正的日本文化。
怎么说呢，这种观点有一种外来血统和文化污染了日本的意思在里面。
日本社会上很多思想偏左甚至带点反社会倾向的艺术家们都持这种看法。
比如宫崎骏。
一些音乐家甚至还搞过绳文音乐节。
经常关注日本文艺作品的话，会发现绳文人相当吃香，弥生人反倒没什么人信。
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