悬崖未解之谜完整 悬崖棺材未解之谜
有研究表明，这是汉代的僰人悬棺；僰人的历史可追溯到夏朝和商代。
然而，这种解释是否正确，却始终没有定论。
长久以来，人们对于豆沙关悬棺的了解仅停留在猜测阶段，但从未爬上悬崖峭壁一探究竟。
2015年6月，昭通文物管理所联合云南省文物
【千问解读】
尘封的豆沙关悬棺之谜如天幕般挂于云南昭通豆沙关石门关对面巨型石壁的石缝中的9具棺木，这可以说是古人留下的千古之谜。
有研究表明，这是汉代的僰人悬棺；僰人的历史可追溯到夏朝和商代。
然而，这种解释是否正确，却始终没有定论。
长久以来，人们对于豆沙关悬棺的了解仅停留在猜测阶段，但从未爬上悬崖峭壁一探究竟。
2015年6月，昭通文物管理所联合云南省文物考古研究所及云南大学地理研究所一同爬上悬崖，终于揭开尘封已久的豆沙关悬棺之谜。
会飞的白人子听镇上老一辈的人说，很久以前，在豆沙关一带居住着一种民族，当地人叫白人子，肤色雪白，会飞行，耳聪目明，却性情古怪野蛮，经常出来骚扰当地居民……70岁的徐孝鹏老人在豆沙关生活了一辈子，从小听着悬棺故事长大。
悬棺对于他来说，并不陌生，但却又那么遥不可及。
每次母亲带他下山赶集，路过那座垂直于江面的崖壁时，他都会停下来仔细观看崖壁间的悬棺，这些棺木是如何放置到无路可走的绝壁上？棺木里有什么？这些棺木在这儿已经存放了多长时间了？为何要把棺木放置到绝壁上？这些疑问在老人心中盘旋了一辈子，却一直没有答案。
听镇上老一辈的人说，很久以前，在豆沙关一带居住着一种民族，当地人叫白人子，肤色雪白，善于飞行，耳聪目明，却性情古怪野蛮，经常出来骚扰当地居民。
三国时期，来自蜀汉丞相诸葛亮率军南征通过这儿，却被野蛮的白人子挡住了去路，无法前行。
几次战败后，诸葛亮想出一计，假意传令：只要将祖先的棺木放置于绝壁之上，方可战无不胜，名垂千史。
诸葛亮早就料到，白人子长期飞于帐外偷听他们如何步兵排阵，而此话正是说给白人子听的。
不知中计了的白人子，欣喜若狂，立即出动了大批的人手，飞上悬崖峭壁，将祖先的棺木悬挂上去。
然却不知，竟是调虎离山之计。
趁此机会，诸葛亮挥军反攻，白人子大败。
相传，将祖先棺木放上绝壁，意寓断子绝孙。
虽不知是真是假，但那次战役后没多久，白人子也渐渐消失了。
1951年，43师的一个南下干部王兴明，留守在豆沙关任职。
出于好奇，他命令通讯员，爬上崖壁，看看棺材里究竟有什么。
据说，当时围观的居民很多，通讯员爬上悬崖，将大部分的棺盖撬开，还抛下了很多棺木让老百姓一同参观。
这是人们第一次如此接近悬棺，却也成了最大的一次破坏。
原本30多具完好的棺木，现在只剩下了10具。
关于豆沙关悬棺的故事不知道讲了多久，直到有关专家正式对悬棺进行了考古后才得知，放置悬棺的是先秦时期在中国西南居住的一个古老民族——僰人，故得名僰人悬棺。
老人们这才恍然大悟，原来白人子就是僰人，而僰道估计也是因此得名的。
虽然此时，大伙终于对悬棺的秘密有了更深入的了解，但事实却是，依然没有人近距离观察过豆沙关悬棺，也没有一个正式的考察。
那么，豆沙关悬棺真的就是僰人悬棺吗？再次登崖为了解开豆沙关悬棺的秘密，2015年6月，昭通市文物管理所组织牵头，邀请了云南省文物考古研究所的专家，以及云南大学的地理研究所的专家，联合对豆沙关悬棺进行实地的考察。
豆沙关悬棺将迎来首次科学考察。
要想到达悬棺所在地，必须渡江后，再攀爬200米左右的峭壁。
然而，豆沙关悬棺位于与江面垂直90度的悬崖绝壁上，是否真的可以顺利前行，还是一个未知数。
考察队伍花了一天的时间做齐了相关准备工作，第二天上午，正式启程。
早上10点，考察队一行10人开始渡河。
他们在当地找到了一只皮筏艇，分三次运人，11点左右全部到达对岸。
在这次的考察队伍中，有3名攀岩专家，他们用专业技术和经验，选择了山崖下灌木较多的地方开始攀爬。
有了灌木的支撑，攀爬显得轻松了很多。
到了距离地面100多米的位置，一条壁缝赫然出现在眼前。
这条缝隙最窄的地方大约为70厘米，最宽的地方竟达到了1.5米，倾斜的向上延伸，直达悬棺所在地。
这让攀岩专家门又惊又喜，远看无法攀登的绝壁，竟隐藏了这样的捷径。
3名专家立即进入壁缝中，顺着壁缝前行，直至尽头。
这是一个10米高、4米多宽的斜坡面崖洞，10具棺木不规则的放置在里面，因为崖洞不太平整，一部分棺木底部用支撑桩固定了起来。
由于棺木曾被人为干扰过，半数的棺盖都被挪动过，有的已经被完全揭开，扔在一边。
通过考察，悬棺棺身是由一块整木制成，木质类似金丝楠木。
长约2.2米，中间掏空，形成一个足够的空间，棺盖呈三角状，用铆钉来咬合。
棺木内部，遗骸基本都还存在，却十分凌乱，一眼就能看出曾被干扰过的痕迹。
而里面的陪葬品却只剩下了少量木质品和麻织品残片，早已看不出来原先的形状。
专家们在棺木上取了一些木质标本，并通过拍摄，记录下了悬棺的情况，一部分棺盖只被挪开一个口的棺木，他们就把相机放进去，进行盲拍，避免破坏悬棺原貌。
层层揭秘悬棺是如何立于悬崖峭壁之上？棺内究竟何人？为何要将棺木至于绝壁之上？这些人现在又在哪儿？放置悬棺的秘密攀岩队伍能如此轻松的爬上峭壁，是大伙都没有想到的。
而这恰恰也证明，悬棺被放置在绝壁上并不是无路可走。
关于悬棺如何放置在高耸的悬崖峭壁上，很多学者都有着不同的推策，第一种，悬索下柩式，就是用绳索捆住棺木，从崖顶放下，到达埋葬的理想位置。
然而，豆沙关悬棺所在位置距离崖顶至少还有500多米，这种方式根本行不通。
第二种说法则是搭建栈道进行放置，根据具体的实际情况来看，这是最贴近豆沙关悬棺放置方法的说法。
从崖壁的裂缝来看，只要随便修正一下就是一条非常便捷的宽敞道路，只需搭建越100米左右的栈道便可轻易的将悬棺送入崖壁中。
这时，第三种说法，在水面压底搭建支架这种办法就完全没有必要了。
大部分悬棺都有上到去的办法。
无非是我们真的没有近距离的去尝试。
昭通文物管理所馆长余腾松说。
多年来的疑团轻松揭开，这样大伙都激动不已，但是棺木中究竟何人，棺木在悬崖上搁置了多久？为何会有这样的丧葬习俗?仍然是个未解之谜。
棺内究竟何人紧张的考证还在进行中，专家将采集回来的木质标本进行了碳14测定，然而测定结果却令人大吃一惊。
如果是之前所说的僰人悬棺，距今至少也有千年以上；然而，测定结果显示，豆沙关悬棺却只有600多年的历史，处于明代。
这与僰人时代相差甚远。
然而，如果不是僰人，那又是何人在此置棺？其风俗习惯为何与僰人如此相像？正在专家们百思不得其解的时候，一张及时传来的照片给了大伙一个明确的线索。
这是一张棺内遗骸的照片，已经十分凌乱，并没有多大的奇特之处，然仔细辨认，遗骸的头骨却引起了大伙的注意，这些遗骸均有一个特点，没有门牙。
结合悬棺年代及这一重要线索，另一个民族逐渐浮现出来——都掌蛮。
都掌蛮生活在明朝时期的四川一带。
据史书记载，其族人在10岁时就要敲到门牙，这与关内的遗骸有着相同的特点。
都掌蛮生性豪迈，不受拘束，平时散居在村寨中，一遇战事，则各寨擂鼓集合，勇士披挂上阵，转眼就能变成一支强大的军队。
而自明朝建立以来，与都掌蛮的战争便贯穿了这个王朝的始终，明太祖、成祖、英宗、代宗、世宗、穆宗在位时皆曾对都掌蛮用兵。
都掌蛮盘踞的凌霄城，曾是南宋军民为抗击蒙古军依山修筑的城堡，四周皆为绝壁，奇险无比。
都掌蛮在这里囤积粮食，占山称王，作为其四处骚扰杀掠的根基之地。
加上叙州地处云、贵、川三省咽喉，战略位置极为险要，故《明实录》才有了都掌蛮盘踞其中，实为大患的感叹。
都掌蛮每一骚动，三省为之震动，严重危害了明王朝的西南边陲安定。
九月九日是蛮人的赛神节。
这天，天降大雨，山路湿滑，都掌蛮酣战方休，认为明军绝不可能来袭，于是在九丝山上杀牛庆祝，尽情痛饮。
不意明军乘夜攀岩，杀入九丝城，四处放火，杀声撼天，都掌蛮从睡梦中惊醒，见明军从天而降，无不束手就擒，混乱中，被火烧死、坠落悬崖者不下万人，酋长阿大、阿二、方三皆为明军擒杀。
明军缴获铜鼓93面，擒斩4615人，战鼓作为战利品被大量运往京师府库，这种伴随着都掌蛮战斗、祭祀的重器最终随着这个民族的消亡而易主。
捷报上报至京师，兵部仍然下令：对逃遁在深山中的都掌蛮继续剿杀，铲削祸本，席卷云彻。
经此大劫，幸免于难的都掌蛮只有隐姓埋名，四处流亡。
据推测，顺着金沙江流域，一部分都掌蛮人来到了盐津豆沙关生活，与当地民族渐渐融为一体，不久后，都掌蛮便再不见于史料记载。
显然，作为一个民族，都掌蛮已经在无休无止的战争与围剿中慢慢消失；然而一些习俗却被保留了下来，悬棺便是其中一种。
从都掌蛮的性格及风俗来看，与僰人十分相似，一些学者猜测，都掌蛮人也许就是僰人演变出来的民族。
至于这个民族为何将棺木放置于悬崖峭壁上，如何其起源，仍然无法确定。
可能是民族信仰或是祖先崇拜。
曾有史书记载葬于更高的地方，是以先堕之为吉，就是说祖先的棺木放在悬崖峭壁间，不久能自己掉下来，就是吉祥的象征。
看着几百年都保存完好的悬棺，有人不禁会想，都掌蛮灭亡的命运是否与祖先没有留下吉祥有关。
神秘刻纹在宣威县的瓦石悬棺，揭开棺盖后，里面堆积了一层厚厚的沙土，说明人死后是先土葬，后期才放入悬棺中，便混合了泥土，这是人们所说的二次葬。
而豆沙关的棺木就不存在二次葬的情况，棺内除了遗骸和陪葬品残骸，就再也没有其他东西，唯独一具未被全部打开的棺木中却多了一些奇特的东西。
这具棺木是通过盲拍的照片被展现在大家面前。
就在者具棺木的内侧管壁上，出现了很多的细纹，这些密密麻麻的细纹占据了内管壁很大一片面积，初步估计高度有20多厘米，长度接近90厘米。
细纹排列十分规律，类似波纹状，但起伏有些大。
一开始，大家以为是长年被虫蛀后留下的痕迹，但仔细一想，为什么其他棺木都没有，唯独这具棺木会有？况且棺木本身采用金丝楠木制造，具有极强的防虫性。
这样一来，虫蛀的可能性就被推翻了，那这究竟是什么呢？专家猜测，这也许是一种人为的刻纹。
然而很遗憾，考察队不能把棺盖打开，细细的研究。
然而，这一发现又给豆沙关悬棺留下了一层神秘的面纱。
为何唯独这具棺木中有刻纹？这些刻纹又是什么意思？棺木的主人又是什么身份？这些新的谜团也许又将揭开另一个新的故事。
令人欣慰的消息在考古队攀爬上崖的时候，发生了一个特殊的小插曲。
一些当地的村民看到这样的举动后，竟然报了案，称有人要破坏悬棺。
警察立即来到了现场，经过了解后得知是科学考察，这才放心离去。
这样的事件虽然有些乌龙，却令大伙十分欣慰。
现在的老百姓都已经有很深的保护意识，我们也十分放心了。
余腾松说。
至于如何保护悬棺，余腾松说，首先，棺木为金丝楠木制造，有防虫、防腐的作用，如果没有人为干扰，很难被破坏。
其次，棺木放置于崖洞中，遮阳避雨，始终保持干燥，导致腐烂的必备条件被降到的最低。
最后，悬棺在这儿已经600多年都没有腐坏，近几十年更不是问题了。
自然的破坏程度很小，最好的保护重点就是控制不要人为的破坏。
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最后的未解之谜是怎么回事？新疆罗布泊尘封百年绝密诅咒
这片荒凉的土地发生了许多恐怖的事情，本土的居民甚至直言说，罗布泊会变成现在这副摸样，是因为人们触动了它的神秘诅咒。
罗布泊早些年还是一个美丽的湖泊，有仙湖之称。
战争结束后，由于经济萧条，尤其这荒凉偏远的地方，食物更是匮乏，于是一些年轻人想去沙漠捉点蝎子什么的卖钱补贴家用。
网络配图 捉蝎子需要晚上去，而且这些蝎子几乎都有剧毒，于是一伙年轻人便晚上相约一起出门。
他们提着灯，往沙漠的深处走去。
这时，一个少年发现一块碎石下面有一窝蝎子，立刻叫伙伴们过来捉。
这些蝎子很小，但有剧毒。
就在他们小心翼翼的夹蝎子时，旁边居然哗的塌了个洞!一群蝎子从洞里爬出。
小伙们一看，逃命要紧啊，就四散开来，但这些蝎子并没有袭击人，很快钻土里没影了。
小伙子们凑上前一看，洞里黑黑的一片什么都看不清，就约好明天白天再来一探究竟。
第二天，小伙子们叫上村里的几个年轻人一起去，浩浩荡荡的找到了那个洞口。
他们留几个人在洞口接应，其他人则顺着绳子爬了下去。
这一看不要紧，下面竟是一座古墓!这个古墓墙壁画满了精美的壁画，建造的富丽堂皇，很多机关因为年代久远失灵。
这些年轻人们高兴疯了，从里面拿走了大量的。
网络配图 很快，村里人都知道了，男人们都放弃手中的活下去找宝贝。
正当大家认为好日子就要来了的时候，村里几个最先下去的年轻人开始口吐白沫，变得疯疯癫癫，歇斯底里，甚至疯狂咬人，最后筋疲力尽而死。
之后一段时间里，所有下过古墓的人都开始发疯，甚至被咬的人都有感染的风险，一瞬间整个村庄陷落了。
好在这里村落之间相隔距离非常远，没有传播出去。
在此之后的十多年后，一队科考小组来到罗布泊地区考察，同行的还有科学家彭加木。
后彭加木在那个神秘古墓内找到了一种神奇的植物，他认为，是这种植物和古墓中腐败的空气发酵后产生了病毒，等再想深入调查时，彭加木已经失踪了。
网络配图 和彭加木关系较好的一个学员透露，彭加木十分担心自己是否感染了相同的病毒，可能是害怕连累大家，他选择了消失。
当他们再回去寻找那个古墓入口时，这个入口已经找不到了。
事情已经过去那么久了，真相可能早就已经掩埋在风沙之中。
罗布泊以及彭加木所留下的千古疑问，恐怕只能等后世来解答了。
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陵墓之谜：雍正帝王陵墓里放的是真金头吗？
一、故事在这里开始 1980年4月8日，《北京晚报》突然登发出了这样的一条消息： 的泰陵在清理发掘之中，证实没有被盗，现在正在破土动工，金头之谜即将解开…… 这条消息很快在社会上传播开来，人们在兴奋之余就是急切盼望长期以来困扰人们的“雍正金头之谜”得到彻底的澄清。
真的被侠女刺死并拿走了脑袋吗?人们急切关注着泰陵地宫开的一切消息。
这则消息引起了中国社会科学院研究所所长、中国著名考古专家夏鼐先生的高度重视，他了解到泰陵地宫并未被盗的事实后，经过谨慎详细的思考，向国家文物局提出停止开启雍正帝泰陵地宫的建议，国家文物局对此非常重视，采纳了他的建议，立即向清西陵文物管理处发出了停止发掘泰陵地宫的紧急通知。
网络配图 夏鼐，字作铭，浙江省温州市人。
生于清宣统元年十二月二十七日(1910年2月7日)。
新中国考古工作的主要指导者和组织者之一，其中1956—1958年在北京市昌平县主持定陵的发掘。
4月11日，夏鼐先生亲临清西陵泰陵地宫发掘现场，仔细考察了发掘现场曾经有盗洞的泰陵发掘口后，再次重申了停止发掘的上级指示，泰陵已挖开的昔日洞口被堵上了，泰陵地宫中那种种的神秘再次被蒙上了往日的面纱，雍正皇帝金头之谜的揭开由于夏鼐先生的直接出面干预与人们擦肩而过。
清西陵为什么想要打开雍正皇帝的泰陵地宫呢? 原来，20世纪70年代后期，中国在经过“文化大革命”一段时期的低潮后，精神文化的需求被推向一个新的高度，在同一时期，同样是国家重点文物保护单位的位于北京之东的遵化清东陵先后打开了陵、陵、香妃墓的地宫，这些著名人物的地宫的清理和开放，不仅解决了历史遗留的许多疑案，更重要的是当时在一定程度上满足了人们对精神文化的需求，旅游事业因此而迅猛发展，并促进了经济和物质文化产业的连带发展。
因此，守护着具有同样巨大文物价值和旅游潜力的易县清西陵也不甘寂寞，经过仔细勘察、详细论证后，他们提出了开启清理雍正帝泰陵地宫的大胆而又实际的方案，这不能不说是当时的正确抉择，因为在清西陵文物管理处成立前，人们就在泰陵的琉璃影壁下发现有一个盗口，而且当地人普遍认为该陵已经被盗匪盗掘过了，既然明十三陵和清东陵都已经有开启地宫的先例和成功经验，提出清理被盗掘过的泰陵地宫，国家文物局很可能批准。
网络配图 雍正帝这个历史人物，是清代皇帝中争议最多的一位。
历史记载，雍正帝在其13年的皇帝生涯中，以强硬残酷的政治手腕惩治官场腐败，大胆改革，推行新政，创立秘密立储制度，切实有效地扭转了末年官场腐败、政治荒废的局面。
而在民间则是过多地流传雍正帝改诏、弑父逼母、杀兄屠弟以及他的猝死、远离祖陵建陵等一系列传说故事，所有这一切都留给了人们太多的遐想空间和创作的思维。
在现在的人们看来，也许所有雍正帝之谜都能在雍正帝陵寝中找到答案或者相关的蛛丝马迹。
于是，站在历史研究和陵寝保护角度上，雍正帝的陵墓都有必要打开。
在精神和物质文明高速增长的今天，人们和历史研究者都将期待的目光瞄向了清西陵。
事实上，清西陵果然不负众望，及时而明确地向国家提出了这一要求，国家文物局为了满足人们日益增长的文化需求，欣然同意了清西陵开启泰陵地宫的申请。
1980年4月8日，清西陵文物管理处为了顺利开启雍正帝的泰陵地宫，事前做了精心详细周密的开启计划和准备，河北省文物局文物处的主要领导、专家，保定地区的一名副局长、易县文化局的一名副局长都到现场坐镇指挥。
负责这次开启泰陵地宫任务的则是当地驻军58001部队的官兵。
“雍正皇帝的地宫要开启了”的消息很快传遍了京津地区，许多新闻媒体闻风纷纷赶到易县的清西陵，清西陵一时成了人们议论和新闻媒体关注的焦点。
二、风景如画的陵园 清西陵位于河北省易县梁各庄西，是帝王选中的另一处山川秀丽、景色优美的风水宝地。
雄峻的泰宁山层峦飞翠，叠嶂腾辉，犹如一道天然的围屏矗立于陵区北面，成为西陵之祖山。
陵区西侧是太行山东麓，著名的西陵八景之一的云濛山，，蜿蜒起伏。
东面的金龙峪等山峦盘旋远去。
元宝山作为泰陵的朝山，端峙陵园之南。
元宝山的东西两翼是东华盖山和西华盖山，巍峨耸峙，成为陵区之南的屏障。
在大红门两旁又有九龙山和九凤山东西对峙，如天然门阙，其间形成了一个天然的陵口。
西面的拒马河奔腾咆哮，。
南面的易水河清波粼粼，潺潺流淌。
整个陵园群山拱卫，众水环流。
陵园之内，数以万计的苍松古柏形成了一望无垠的翠海，遮天蔽日，松涛阵阵。
在万顷绿涛碧海之中，红墙、黄瓦、拱桥、石雕镶嵌其间，飞金耀日，富丽堂皇，博大精深，。
整个陵区“纷郁丽九光之霞，郁葱翠万年之秀”，就像一幅绚丽多彩的风景画展现在眼前。
而在陵区之外，另有八大美景尽收眼底，荆关紫气、云濛叠翠、拒马奔腾、峨眉晚钟、奇峰夕照、福山捧日、华盖烟岚、易水寒流。
在“万年龙虎抱，日夜鬼来朝”的皇家陵园，风景如此美妙，令人震撼，令人向往。
网络配图 清西陵是在我国古代风水理论指导下，将建筑的人文美与山川形胜的自然美高度有机结合的又一杰出典范。
对此，清代的官书有详尽的描述。
《清朝文献通考》载：世宗宪皇帝陵曰泰陵，合葬，敦肃皇贵妃从葬，在易州西三十里永宁山，本名太平峪。
山势自太行来，巍峨耸拔，脉秀力丰。
峻岭崇山远拱于外;灵岩翠岫环卫其间。
前则白涧河旋绕，而清、滱、沙、滋诸水汇之;后则拒马河潆流，而胡良、琉璃、大峪诸水汇之。
信天设之吉地也。
《续文献通考》载： 秀若拱璧，簇若云屯。
考其潆洄，延袤千里计，所汇纳襟带百川。
崇寝殿之駊騀，信天造之吉壤也。
在雍正、乾隆两朝任过多年直隶总督的对泰宁山的山水形胜也有如下一段精彩的描述：，，左右回环，前后拱卫，诚如金城玉笋。
蜀日记称易州一带山势峭拔、如花如火，龙虎森严，灵气所钟，甲于寰宇。
皆实录也。
西陵，这片沉睡在山水间的人间奇迹，曾经安静地藏在大自然赋予她的大好年华里，，，忽然间，一群俗称“风水先生”的人来到这里观光浏览，由此，大清帝国的又一座皇家陵墓群——清西陵由此诞生了。
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