揭夏朝诞生之谜：破解真实的大禹治水
鲧禹治水是中国最著名的洪水神话，其所隐含的史实对我们有着极其重
【千问解读】
鲧禹治水是中国最著名的洪水神话，其所隐含的史实对我们有着极其重要的意义，很可能就是由于这场洪水，导致了我国历史上第一个国家政权的建立。
因此，我们有必要重新探讨此一神话的历史背景，对其中的细节作进一步的考察。
在《》的记载中，我一直有一个疑惑，鲧治水失败，为什么会由祝融去杀他?在尧帝时代，祝融并不是职掌刑罚的，职掌刑罚的是皋陶。
首先，我们有一个众所周知的事实，就是鲧(共工)是采用“堵”的方法来抵御洪水的。
然而，这种治水法却引起了其他诸侯的不满，这也是文献材料所明言的。
《淮·原道》篇说：“夏鲧作三仞之城，诸侯畔之，海外有狡心。
”按照上引《国语·周语下》的说法是：“壅防百川、堕高堙庳”的结果是“害天下”，所以“皇天弗福，庶民弗助，祸乱并兴，共工用灭。
”联系《淮南子》的说法，弗助的庶民、反畔的诸侯应该都是外族人，与鲧不是同一部落。
推测当时的历史事实大约是：以鲧为首的部落在共地(今芮城县)用堵的方法防止洪水的入侵，使得黄河无法从北向的支流泄洪，导致河水改道，。
首先受难的，是处于黄河中下游的祝融系统诸部落。
于是，以昆吾、豕韦等为首的祝族，从濮阳西攻，最后流放了鲧。
自从这次洪水以后，人们痛感黄河中下游流域部落林立、各自为政的情形将会造成巨大的灾难，必须有一个统一的权力机构来进行协调，因此，产生了我国第一个国家政权——朝。
推而论之，夏商周三代的政权包括春秋年间、等霸主的诞生，均与协调黄河上下游关系这一需要有关。
夏商周三代的交替与争斗，基本上属于大河中游与下游之间的争斗。
的诞生，我们说过了，是出于治理黄河洪水的需要。
尽管鲧被流放，但中游部落还是占了上风。
据《·夏本纪》说：“帝禹立而举皋陶荐之，且授政焉而皋陶卒。
”《史记·正义》引《帝王记》云：“禹禅舜，禹即帝位，以咎陶为最贤，荐之於天，将有禅之意。
未及禅，会皋陶卒。
”皋陶生于曲阜，皋陶之后或在英、六，或在许，总之，是在黄河下游。
从这条记载中，我们推测黄河中下游的这个部落共同体开始订立的制度应该是采取“轮流执政制”，即中游与下游的部落轮流执政。
这种制度在民族学的调查中有着极多的例子，英国剑桥大学教授Jack.Goody指出：在这种制度之下，其继位诸组常有二分的倾向，一边的首领为王的时候，另一边的的首领便当其副手。
但是中游部落破坏了这种制度。
轮流执政制的破坏，也标志着专制的国家政权的建立。
以后夏朝的几次重大变故，如益、之争、夷羿、与夏的争斗，都与这轮流执政制的破坏、单一政权的建立有很大的关系。
傅斯年在《夷夏东西说》早就说过这是华夏与东夷之间的矛盾，徐旭生也深表同意。
据我看，说是两个文化集团之间的矛盾尚没有抓住要害，关键是大河上下游之争。
始兴于亳，亳地一般认为是在今河南濮阳。
他在亳地会合了诸侯，然后，溯黄河而上，战夏于鸣条。
这里一定要提一下商汤的重要助手，他出生于空桑之有。
据载，他也善于治水，《·地数篇》说：“伊尹通移轻重、开阖、决塞，通于高下徐疾之筴。
”据此，商政权的一项重要工作也就是治水。
在这场争斗中，下游部落占了上风，从此，黄河中下游置于一个统一政权的管理之下。
周人自迁居到渭水流域之后，稳步发展，渐渐向四面扩张。
周人东扩的关键一步，便是虞(山西解县)、芮(今山西芮城县)的归服。
这两个小国为争地取决于文王，入周见耕者让畔，惭愧而去。
周人势力进入黄河中游。
自此之后，周族在东方的发展，不可阻挡。
直到观兵孟津，决战牧野。
钱穆极力主张周族渊源于山西西南部，如果此说成立，那么，与夏朝一样，又是黄河中流之部落政权统一了下游。
东周以后，周天子地位日降，没有控制诸侯的能力。
齐桓公乘势而起。
据《·告子下》记载，僖公九年(前651)，桓公率诸侯在葵丘会盟，第五命就是：“无曲防，无遏粜，无有封而不告”，试图通过“无曲防”的禁令来解决诸侯国之间修筑堤防的纠纷，可见霸主的重要职能是协调中下游的关系。
齐桓公的称霸，是下游的势力战胜了中游。
齐桓公以后，晋文公称霸，下游之郑、宋、卫、曹等纷纷依附，中游再次战胜下游。
可见，由于黄河这条河流的特殊性，必须有一个能掌控中下流的权力核心。
整个先秦的政权兴替史，都可围绕着此点着眼。
当然，对此，还有必要作进一步细致的探讨。
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封建王朝缔造者：秦始皇嬴政汉武帝刘彻谁强？
清朝的格格出嫁后新婚洞房没有经验如何办?
在后金时期，国君和贝勒的女儿称为格格。
清太宗继位后，逐步按照汉人习惯，重新规定了封号。
女儿开始称为“公主”，并规定皇后所生之女称“固伦公主”，妃子所生之女及皇后的养女，称“和硕公主”。
时期又把格格分为五等，“格格”逐渐成了王公贵胄之女的专称。
俗话说，男大当婚，女大当嫁。
不管怎么分，身份再怎么尊贵，格格到底是女儿身，还是要出嫁的，她们在嫁人这方面和民间还真不一样。
网络配图在封建社会时期，广大女性长期处于男权主导之下，讲究，受制于当时的社会对男女之事讳莫如深的大环境和有限的了解渠道，出嫁之前她们对夫妻之事知之甚少。
于是在有些地方也就出现了一些风俗，姑娘出嫁之前，要由本家姑嫂之类陪睡一夜，让这些过来人给她们讲授新婚洞房的基本知识。
甚至在新婚前几天就偷偷把那方面的教育图册放在新娘的首饰盒里，事先了解一下，好有个准备。
但是，这些多数是民间的法子，格格们，可不按这一套来。
在，公主下嫁，一般都是由皇上老爷子或者皇后挑选。
最起码的是少不了的，皇家只此一家，你那边至少也得是个王公大臣之类。
，文武兼备是基本条件，但是这些基本还是面上的，大家都看得着的。
可是皇家小姐下嫁，岂能如此草率，就看表面文章?他们还得为女儿日后的幸福生活着想，于是就诞生了一套试婚制度。
话说试婚不是近几年才出现的新现象吗?怎么那个时候就有了?但是不管你信不信，那个时候他还真就有了。
网络配图在格格正是出嫁之前，皇家女性的老大，皇，皇后就会挑选一名精明的宫女，在送嫁妆到驸马的那天就作为试婚格格留下来，当晚和准驸马过夜试婚。
第二天，这位试婚格格就得把准驸马当晚的各种表现做一份报告PPT，详细汇报给主子。
那边皇后等人开个后宫会议，根据资料仔细讨论之后觉得没啥问题，这才放手，允许公主出嫁。
作为试婚的报酬，这位试婚格格就会成为驸马的侧室，也就是小妾。
当然，她要不愿意也可以留在公主身边当侍女端茶倒水。
看这个情况，这点和的媵妾婚很像。
媵妾婚，是先秦时期古代贵族实行的一种以媵妾随嫁的多妻制婚姻。
那个时候诸侯娶一国之女为夫人，女方须以侄(兄弟之女)娣(妹妹)随嫁，同时还须从另两个与女方同姓之国各请一位女子陪嫁，亦各以侄、娣相从，一共九人，只有夫人处于正妻地位，其余都属于贵妾。
媵，相送，引申指陪嫁。
诸侯和正妻如亡故或被休径，不可再娶，应由众妾中依次递补，此种制度称为媵妾或媵婚制度。
网络配图天子媵嫁，与诸侯相似，唯媵嫁数目更多，连正妻共十二人。
后来随着周王室权威的下降，战国时代有的诸侯行天子之制，一娶十二女，表示对周天子的蔑视，但仍被视作“僭越”的行为。
至后来，有的甚至娶得更多，或一娶再娶，至此，媵妾制即走向没落。
虽然相似，但是清朝的这套试婚制度有严格的适用对象，只限于皇室公主，一般王府贵族是不能按这个套路来的。
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