滇南三大邪法简介，将虫子养在活人体内变态至极
滇南三大邪法中，最邪门、恐怖、变态的就是痋术，痋术就是将虫卵养在人体内，人的身体就会慢慢被虫卵腐蚀，这种虫子上聚集了死者的冤魂，非常邪门。
滇南三大邪法痋术 滇南三大邪法中最恐怖的就是痋术了
【千问解读】
从古至今，民间流传着多种邪术，像湘西三邪、滇南三大邪法、泰国养小鬼真实案件等等。
滇南三大邪法中，最邪门、恐怖、变态的就是痋术，痋术就是将虫卵养在人体内，人的身体就会慢慢被虫卵腐蚀，这种虫子上聚集了死者的冤魂，非常邪门。
滇南三大邪法——痋术
滇南三大邪法中最恐怖的就是痋术了，痋术说通俗点就是把虫子养在身体内，这些虫子会吃空人的五脏六腑，人就会痛苦死去!越是死得痛苦虫子的威力就越大，是一种非常变态的邪术，近年来在我国云南还有人懂这种巫术。
痋术、蛊毒和降头三者称是滇南三大邪法，是利用自然界的某些虫类将人置于死地的法术。
痋术是用死者地亡灵为媒介，而且冤魂的数量越多，这种痋术的威力也相应越大，用死者制痋的过程和手段非常繁多。
痋引是施行某一种痋术必须的药丸，被活人吞下后，就会寄生于体内产卵，只需要大约三到五天的时间，卵越产越多，人体中的血肉内脏全成了蚴虫的养分，取而代之填充了进去。
由于是在短时间内快速失去水分，人皮则会迅速干枯，硬如树皮石壳。
在人尸形成的外壳中，当痋术虫卵吸呋尽人体中所有的汁液和骨髓后，就会形成一个真空的环境，虫卵不见空气就不会变成蚴虫，始终保持着冬眠状态。
在阴凉的环境中，可以维持千年以上，所以直到今日，切破人皮，里面仍然会有可能立刻出现无数象肥蛆一样的活的痋术幼虫，但是也有可能里面都是早已干枯的虫卵。
滇南三大邪法——降头术降头术是流传于东南亚地区的一种巫术，相传即是中国四川、云南一带苗疆的蛊术流传到东南亚地区后，结合当地的巫术所演变而成。
它能救人于生死，亦可害人于无形。
所谓降头术，从步骤上看就在于"降"与"头"。
"降"指施法的所用法术或药蛊手段;"头"指被施法的个体，并包含了对被施法个体的"个体联系把握"(如被施法者的生辰八字，五行命理，姓名，所在地点，常用物品，身体部分关联物如毛发指甲等)。
降头术本质即是运用特制的蠹虫或蛊药做引子，使人无意间服下，对人体产生特殊药性或毒性从而达到害人或者控制人的目的。
或者运用灵界的力量如鬼魂，通过对个体被施法者的八字姓名及相关物品而构建信息，进而"模拟个体"，最后达到制服或者杀害被施法者的目的，这就是民间有名的滇南三大邪法！
滇南三大邪法——蛊毒蛊是我国南方一带少数民族的一种巫术，多在云贵和湖南湘西一带的苗族人中流传，蛊的种类很多，有蚂蚁蛊，毒蛇蛊，蜘蛛蛊，蝎子蛊，赖蛤嘛蛊等等。
会蛊这种巫术的人多是会把蛊放给不认识的人，因为不认识她的人都会对她没有心理防备，所以蛊才能成功排放，只要知道她有蛊的人遇到她时只要在心理默念”她的蛊放不到我”或是”放草放树放不到我”就可以抵御她放的蛊，如果迫不得已要吃她做的食物时必需是热的或最好是很烫的食物才行，生冷的食物大都容易存放蛊在里面。
野史中，曾经提到过痋术利用痋引使妇女感孕产虫卵之事，一定要等到十月怀胎生产之时，把该女子折磨至死，这样她临死时的恐惧与憎恨，才会通过她的身体，穿进她死时产下的虫卵里，这样才有毒性，这是“痋毒”中很厉害的一种。
上古三大奇书分别是哪三大？都有着什么作用
《山海经》为述图之书，《周易》又称《易经》是 秦汉后直至今无人可以真正通晓的上古典籍，《黄帝内经》又是早期中国医学的理论。
一、《山海经》 《山海经》是中国志怪古籍， 大约是从战国中后期到汉代初中叶，楚国和巴蜀地方的人所作，现代中国学者一般认为《山海经》成书非一时，作者亦非一人，是一部上古时期荒诞不经的奇书，也有人认为是古代山水物志。
经西汉 、刘歆父子编校时，才合编在一起。
宋人胡应麟认为该书是“战国好奇之士取《穆王传》，杂录《庄》、《列》、《》、《周书》、《晋乘》以成者”。
《山海经》全书记载了约40个邦国 ，550座山，300条水道，100多位历史人物，400多个神怪畏兽，该书总体按照地区不按时间把这些事物一一记录。
所记事物大部分由南开始(《大荒经》由东开始，故有学者认为是南、西、北、东的方位顺序与远古上南下北同，故《大荒经》由东开始，则可能是后人的改动调整)，然后向西，再向北，最后到达大陆(九州)中部。
九州四围被东海、西海、南海、北海所包围。
《山海经》全书现存18篇，其余篇章内容早佚。
原共22篇约32650字。
共藏山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇。
《汉书·艺文志》作13篇，未把晚出的大荒经和海内经计算在内。
山海经内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。
保存了包括逐日、补天、、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。
《山海经》也记载了中国古代神话、地理、植物、动物、矿物、物产、巫术、宗教、医药、民俗、民族等，反映的文化现象、包罗万汇。
除了保存着丰富的神话资料之外，还涉及到多种学术领域，例如：哲学、美学、宗教、历史、地理、天文、气象、医药、动物、植物、矿物、民俗学、民族学、地质学、海洋学、心理学、人类学……等等，可谓汪洋宏肆，有如海日。
在古代文化、科技和交通不发达的情况下，《山海经》是中国记载神话最多的一部奇书，也是一部地理知识方面的百科全书。
二、《周易》 《周易》即《易经》，《三易》之一(另有观点：认为易经即三易，而非周易)，是传统 经典之一，相传系周文王所作，内容包括《经》和《传》两个部分。
《经》主要是六十四卦 和三百八十四爻，卦和爻各有说明(卦辞、爻辞)，作为占卜 之用。
《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。
《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼 》，相传为 所撰。
《周易》是中国本源传统文化的精髓，是中华民族智慧与文化的结晶，被誉为群经之首，大道之源，是中华文明的源头活水，是中国古代杰出的哲学巨著，历经七千多年的历史至今经久不衰，奠定了中华文化的重要价值取向，开创了东方文化的特色，对中国的文化产生不可取代的重要价值和巨大影响。
《周易》历经数千年之沧桑，已成为文化之根。
易道讲究阴阳互应、刚柔相济，提倡自强不息、厚德载物。
在五千年文上，汉民族之所以能够久历众劫而不覆，多逢畏难而不倾，独能遇衰而复振，不断地发展壮大，根源一脉传至今，与对易道精神的时代把握息息相关。
三、《黄帝内经》 《黄帝内经》又称《内经》，是中国最早的典籍之一，也是中国传统医学四大经典之首。
相传为黄帝所作，因以为名。
但后世较为公认此书最终成型于西汉，作者亦非一人，而是由中国历代黄老医家传承增补发展创作而来。
正如《淮·修务训》所指出的那样，冠以“黄帝”之名，意在溯源崇本，藉以说明中国医药文化发祥之早。
实非一时之言，亦非一人之手。
《黄帝内经》作为中国传统文化的经典之作，不仅仅是一部经典的中医名著，更是一部博大精深的文化巨著，以生命为中心，从宏观角度论述了天、地、人之间的相互联系，讨论和分析了医学科学最基本的命题——生命规律，并创建了相应的理论体系和防治疾病的原则和技术，包含着哲学、政治、天文等多个方面学科的丰富知识，是一部围绕生命问题而展开的百科全书。
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被诅咒的三大王朝，历任帝王无一人善终
在这大大小小的王朝当中，有三个正统王朝似乎被命运诅咒，历任中竟无一人善终，它们分别是新朝、和。
新朝(8-23年)。
作为大一统的王朝，新朝由西汉权臣、后创建，疆域跟大致相同。
王莽本是一介腐儒，称帝后实行“托古改制”，用早已不合时宜的周礼来改造国家，不仅未能缓和社会矛盾，反而造成天下更剧烈的动荡，加之灾害四起、外敌入侵，使民众生活，最终激起和大规模反抗。
王莽在位15年，亲手埋葬自己创建的新朝 地皇四年(23年)九月，绿林军攻陷长安，王莽率残众逃至渐台，最终在乱战中被商县人杜吴杀死，首级则被东海人公宾就砍下，遗体则被数十个军士分裂。
至此，立国仅15年、1帝的新朝覆亡。
王莽死后，首级被传递到宛城示众，深受其害的百姓“共提击之，或切食其舌”，可见对他痛恨之深。
南梁(502-557年)。
南梁由萧齐宗室篡夺皇位后创建，疆域最盛时，据有洛水、淮水以南全部土地。
萧衍在位48年，起初尚能励精图治、矫正时弊，但在执政的晚期，却开始怠于政事，加之沉溺，遂导致政事大坏。
萧衍在位时，立志恢复中原，因此招降东魏大将，结果给自己招致大祸。
萧衍引狼入室，最终被活活饿死 太清二年(548年)，侯景发动叛乱，一路上，很快便攻陷建康。
京师沦陷后，萧衍被囚禁于台城，最终竟被饿死，终年86岁，时在太清三年(549年)。
侯景叛乱之初，曾拥立宗室为帝，但不久便将他废杀。
萧衍被饿死后，侯景又拥立皇三子为帝，是为简文帝。
萧纲做了2年的傀儡皇帝，最终在大宝二年(551)被侯景残杀，终年49岁。
简文帝遇弑后，侯景再立豫章王为傀儡皇帝，但不久便将他废杀。
萧栋遇难后，侯景僭号称帝，国号为汉，梁武帝第七子、湘东王闻讯后，在江陵号召起兵讨逆。
次年(552年)，大将、王僧辩收复建康，侯景死于乱军之中。
同年，萧绎在江陵继位，是为梁元帝。
萧绎称帝后，本应还都建康，但由于受到西州士族的阻扰，最终竟然未能成行。
被迫让位给陈霸先，半年后遇害 不仅如此，此时梁元帝跟西魏间因为疆域问题产生矛盾，双方间关系迅速恶化。
承圣三年(555年)十一月，西魏大军攻陷江陵，梁元帝被俘后遭遇残杀，年仅48岁。
梁元帝遇难后，陈霸先拥立其子萧方智为帝，但在两年后便逼迫他“禅位”，从而建立南陈政权。
萧方智退位后被封为江阴王，但仅过了半年时间，便被陈霸先毒杀，终年16岁，时在永定二年(558年)三月。
后梁(907-923年)。
后梁由节度使篡位后创建，统治黄河流域一带，与南方诸国和割据河东的对峙。
朱温本是叛军的部将，后因河中节度使王重荣的劝说，改而投降唐朝，并成为镇压黄巢叛军的骨干将领，因功拜为宣武节度使，并因此削平群雄，成了中原的霸主，及至最后残杀，僭号开国。
朱温残杀唐朝皇帝，自己却死于亲儿之手 朱温在位5年间，与晋王、父子间征战不休，使得黄河两岸兵连祸结，而后梁在胜少败多的情况下，国势日渐衰落。
朱温晚年不仅私生活极其混乱，而且因为喜欢养子朱友文，很想把帝位传给他，结果引起亲儿朱友珪的愤恨。
乾化二年(912年)六月，朱温被朱友珪弑杀，终年61岁。
朱友珪弑父后自立，并改年号为凤历，史称废帝。
朱友珪得位不正，加之上台后荒淫无度，因此导致民怨四起。
在这种情况下，朱温的女婿赵岩、外孙袁象先、大将杨师厚等人便密谋发动政变，并与朱温第四子相互勾结，约定事成后立他为帝。
风历元年(913年)二月，袁象先率禁军杀入宫中，朱友珪走投无路，为避免被俘后受辱，便命侍卫冯廷谔将其杀死，终年27岁。
朱友贞走投无路，便让侍臣将自己杀死 末帝朱友贞在位十年间，疏远开国元勋敬翔、李振等旧臣，重用赵岩、张汉杰等无能误国之辈，在梁晋争霸中败多胜少，导致国势日衰。
龙德三年(923年)十月，趁梁军主力屯于河上之际，大将率军奇袭大梁(此时晋王李存勖已经复唐称帝)，朱友贞自知无路可逃，遂在城破前命侍臣皇甫麟将其杀死。
朱友贞遇难时，年仅36岁。
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