武当山三大灵异是真的吗？雷火炼殿竟会冒火发光
【千问解读】
武当山有着，金殿内神像冒汗、雷火炼殿冒火发光、还有永不熄灭的神灯。
武当山是古代习武之地，其实这里的的古建筑起源于我国元、明、清三代，是我国古代建设学和艺术成就的代表，下面就为大家带来在武当山发生过得那些诡异事件，以及明朝和武当山之间的不解之缘介绍，一起来看看吧。
一、武当山三大灵异事件祖师出汗：
小编在这里说的“祖师出汗”是指每当大雨即将来临时，武当山金殿内神像上就出现许多水珠，就像是人汗流浃背的样子，而金殿顶上的脊饰物海马口中就“吐出”串串白雾，还发出声响，就像真马对天嘶鸣。
科学工作者对这一现象也作了与前面基本相似的解释：殿内密不通风，空气中水蒸气增多，所以当气压突变时，神像上就出现水蒸气。
而海马内部是空的，并且与殿内相通，菜叶网，殿内的湿热空气上升，然后从“海马”口中吐出，并发出声响。
永不熄灭的神灯：
武当山金殿内有一盏常明油灯，已经不间断地点燃500多年了，从来没有熄灭过，峰顶的风沙似乎对它没有任何影响。
即使是殿门大开，山风狂起，“神灯”仍然会安然无恙地在那里燃烧。
现代的学者们曾经用科学道理解释了“神灯”现象。
他们认为：殿内空气不能对流，“神灯”也就不受外界气候的影响。
雷火炼殿：
古时的金殿没有避雷设施。
每年夏秋雷雨季节，当雷电交加时，金殿周围闪电奔突，不时有巨大的火球在金殿左右滚动，耀眼夺目，遇物碰撞即发生天崩地裂的巨响。
神秘的是，经受过一次次雷击后的金殿，不仅毫无损坏，无痕无迹，而且更加金光闪耀，新灿如初。
雷击一次，好像回炉冶炼了一次，如同古诗云：“雷火铸成金作顶”。
于是，雷火炼殿就成了武当山金顶的一大奇观。
人们传说，真武大帝既怕香客染脏了金殿，又怕偷走了金殿内的稀世珍宝，便每年派雷公、电母来洗炼金殿。
二、明朝和武当山的不解之缘
有一个传说是明太祖明太祖朱元璋的母亲在怀明太祖明太祖朱元璋的时候，经常做一些很神秘的梦。
明太祖明太祖朱元璋出生的前一天，他母亲在麦场上睡着了，梦见有一个道士从西北边走过来，这个道士穿着红色的道袍，留着很长的胡子，头上还戴着冠，手里拿着一个白色的药丸。
道士说这是金丹大药，给了朱陈氏一颗，朱陈氏把它吞到口中。
这都是梦中的事，但是醒了以后，就感觉到满口余香，经宿不散，整天晚上嘴巴里面都有一股香味，不停的弥漫。
第二天明太祖明太祖朱元璋就出生了。
而且出生的时候是红光满天，不少人以为那个地方失火了。
因为明太祖明太祖朱元璋后来是明朝的皇帝，日月代表光明。
明太祖明太祖朱元璋的祖父是一个农民，信奉道教，传说有一天他在村口杨家墩的一个地窝里睡觉，听到两个道士的谈话，一个说这个地方风水很好，要是有人埋在这里，儿孙将来要出天子。
另一个不信，于是打赌。
第一个道士说，我在这个地方插一个柳树枝，明天发芽了我赢。
明太祖明太祖朱元璋的爷爷听到了，第二天一大早，就跑去一看，柳树枝果然发出了新芽。
他把发芽的柳树枝拿走，换了一根枯树枝插在那里。
后来他交代自己死后就要葬在那个地方。
这也可能是明太祖明太祖朱元璋为了说明他是真命天子，用道士看风水这个故事来演绎君权神授。
明太祖明太祖朱元璋家里很穷，他不可能请道士看风水，用偷听到的事情，来诠释他是真命天子。
公元1361年前后，明太祖明太祖朱元璋发动大军西征九江。
陈友谅当时的势力非常强大，结果怎么明太祖明太祖朱元璋心里也没有数。
#p#分页标题#e#刚好战船准备出发的时候，有几万只乌鸦围绕着这个船的桅杆不停地转，士兵非常害怕，人心开始骚动。
因为在中国人的习俗中乌鸦是和死亡联系在一起的。
这个时候明太祖明太祖朱元璋讲话了，说这个乌鸦不代表死亡，而是武当山玄天上帝的乌鸦神兵，乌鸦往这儿飞就意味着，玄天上帝要支持我吴国打败汉国。
船队航进的途中，在旗舰的船舵上发现了龟蛇，这也被解释成武当山真武神保佑明太祖明太祖朱元璋军队的一种信号，一种信息。
大风助力战船 鄱阳湖之战胜利：明太祖明太祖朱元璋向西进伐的过程当中，一路攻城掠地，占领了不少地方。
最终双方的决战是在鄱阳湖展开。
鄱阳湖之战当中也发生了很神秘的事，一次明太祖明太祖朱元璋的旗舰眼看就要被陈友谅弟弟的战船赶上了，明太祖明太祖朱元璋的战船却搁浅在湖边上，焦急万分的时刻一阵大风，桅杆刚好扯满了风帆，船向前划动，逃脱了追击。
后来明太祖明太祖朱元璋取得了鄱阳湖之战的决定性胜利。
战争当中有利的风势、火势，包括电闪雷鸣，都被解释成为武当山玄天上帝保佑明太祖明太祖朱元璋的一种征兆，一种显应。
武当道士丘玄清 受明太祖明太祖朱元璋提拔：明太祖明太祖朱元璋取得了南征北战的胜利，最后定都南京。
他在南京祭祀的一共有九个神，其中放在第一位就是真武神，就是武当山的玄天上帝。
明太祖明太祖朱元璋除了我们所说的认为自己在打仗的过程当中，得到玄天上帝保佑之外，在他当皇帝以后，对武当山的道士，也格外的重视。
明朝初年有很多人，不愿意给明太祖明太祖朱元璋当官，明太祖明太祖朱元璋就从民间征集那些有才华的人到朝廷任职。
武当山全真派一个道士丘玄清修复五龙宫，宣扬武当道教的举动，受到官府的重视。
后来就被推荐到朝廷，明太祖明太祖朱元璋超破格提拔，任命他为江西监察御史。
当了几年以后，进南京面见明太祖明太祖朱元璋，明太祖明太祖朱元璋说这个道士，非常有修养，也很有文化，生活也很严谨，于是又任命他做太常寺卿，一下子由五品官提拔为三品官，成为当时朝廷的九卿之一，专门负责朝廷祭祀天地的礼仪。
丘玄清从武当山五龙宫调了很多道士，到南京的神乐观当乐武神，就是专门负责祭祀天地时奏乐、唱诗。
襄王朱柏武当求见张三丰：每次祭祀天地的时候，明太祖明太祖朱元璋要住在斋宫里面，斋戒沐浴三天。
丘玄清就跟明太祖明太祖朱元璋谈道教的典籍，武当山的名人、奥秘等等。
明太祖明太祖朱元璋从丘玄清这儿知道张三丰。
洪武二十三年的时候，明太祖明太祖朱元璋的第十八个儿子，襄王朱柏到武当山进香，非常想找张三丰见一面，结果张三丰不见。
襄王朱柏非常沮丧，写了一首诗：“张玄玄，爱神仙。
朝饮九渡之清流，暮宿南岩之紫烟。
好山劫来知几载，不与景物同推迁。
我向空山寻不见，徒凄然!孤庐空寂大松里，独有老弥松下眠”。
上古三大奇书分别是哪三大？都有着什么作用
《山海经》为述图之书，《周易》又称《易经》是 秦汉后直至今无人可以真正通晓的上古典籍，《黄帝内经》又是早期中国医学的理论。
一、《山海经》 《山海经》是中国志怪古籍， 大约是从战国中后期到汉代初中叶，楚国和巴蜀地方的人所作，现代中国学者一般认为《山海经》成书非一时，作者亦非一人，是一部上古时期荒诞不经的奇书，也有人认为是古代山水物志。
经西汉 、刘歆父子编校时，才合编在一起。
宋人胡应麟认为该书是“战国好奇之士取《穆王传》，杂录《庄》、《列》、《》、《周书》、《晋乘》以成者”。
《山海经》全书记载了约40个邦国 ，550座山，300条水道，100多位历史人物，400多个神怪畏兽，该书总体按照地区不按时间把这些事物一一记录。
所记事物大部分由南开始(《大荒经》由东开始，故有学者认为是南、西、北、东的方位顺序与远古上南下北同，故《大荒经》由东开始，则可能是后人的改动调整)，然后向西，再向北，最后到达大陆(九州)中部。
九州四围被东海、西海、南海、北海所包围。
《山海经》全书现存18篇，其余篇章内容早佚。
原共22篇约32650字。
共藏山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇。
《汉书·艺文志》作13篇，未把晚出的大荒经和海内经计算在内。
山海经内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。
保存了包括逐日、补天、、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。
《山海经》也记载了中国古代神话、地理、植物、动物、矿物、物产、巫术、宗教、医药、民俗、民族等，反映的文化现象、包罗万汇。
除了保存着丰富的神话资料之外，还涉及到多种学术领域，例如：哲学、美学、宗教、历史、地理、天文、气象、医药、动物、植物、矿物、民俗学、民族学、地质学、海洋学、心理学、人类学……等等，可谓汪洋宏肆，有如海日。
在古代文化、科技和交通不发达的情况下，《山海经》是中国记载神话最多的一部奇书，也是一部地理知识方面的百科全书。
二、《周易》 《周易》即《易经》，《三易》之一(另有观点：认为易经即三易，而非周易)，是传统 经典之一，相传系周文王所作，内容包括《经》和《传》两个部分。
《经》主要是六十四卦 和三百八十四爻，卦和爻各有说明(卦辞、爻辞)，作为占卜 之用。
《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。
《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼 》，相传为 所撰。
《周易》是中国本源传统文化的精髓，是中华民族智慧与文化的结晶，被誉为群经之首，大道之源，是中华文明的源头活水，是中国古代杰出的哲学巨著，历经七千多年的历史至今经久不衰，奠定了中华文化的重要价值取向，开创了东方文化的特色，对中国的文化产生不可取代的重要价值和巨大影响。
《周易》历经数千年之沧桑，已成为文化之根。
易道讲究阴阳互应、刚柔相济，提倡自强不息、厚德载物。
在五千年文上，汉民族之所以能够久历众劫而不覆，多逢畏难而不倾，独能遇衰而复振，不断地发展壮大，根源一脉传至今，与对易道精神的时代把握息息相关。
三、《黄帝内经》 《黄帝内经》又称《内经》，是中国最早的典籍之一，也是中国传统医学四大经典之首。
相传为黄帝所作，因以为名。
但后世较为公认此书最终成型于西汉，作者亦非一人，而是由中国历代黄老医家传承增补发展创作而来。
正如《淮·修务训》所指出的那样，冠以“黄帝”之名，意在溯源崇本，藉以说明中国医药文化发祥之早。
实非一时之言，亦非一人之手。
《黄帝内经》作为中国传统文化的经典之作，不仅仅是一部经典的中医名著，更是一部博大精深的文化巨著，以生命为中心，从宏观角度论述了天、地、人之间的相互联系，讨论和分析了医学科学最基本的命题——生命规律，并创建了相应的理论体系和防治疾病的原则和技术，包含着哲学、政治、天文等多个方面学科的丰富知识，是一部围绕生命问题而展开的百科全书。
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被诅咒的三大王朝，历任帝王无一人善终
在这大大小小的王朝当中，有三个正统王朝似乎被命运诅咒，历任中竟无一人善终，它们分别是新朝、和。
新朝(8-23年)。
作为大一统的王朝，新朝由西汉权臣、后创建，疆域跟大致相同。
王莽本是一介腐儒，称帝后实行“托古改制”，用早已不合时宜的周礼来改造国家，不仅未能缓和社会矛盾，反而造成天下更剧烈的动荡，加之灾害四起、外敌入侵，使民众生活，最终激起和大规模反抗。
王莽在位15年，亲手埋葬自己创建的新朝 地皇四年(23年)九月，绿林军攻陷长安，王莽率残众逃至渐台，最终在乱战中被商县人杜吴杀死，首级则被东海人公宾就砍下，遗体则被数十个军士分裂。
至此，立国仅15年、1帝的新朝覆亡。
王莽死后，首级被传递到宛城示众，深受其害的百姓“共提击之，或切食其舌”，可见对他痛恨之深。
南梁(502-557年)。
南梁由萧齐宗室篡夺皇位后创建，疆域最盛时，据有洛水、淮水以南全部土地。
萧衍在位48年，起初尚能励精图治、矫正时弊，但在执政的晚期，却开始怠于政事，加之沉溺，遂导致政事大坏。
萧衍在位时，立志恢复中原，因此招降东魏大将，结果给自己招致大祸。
萧衍引狼入室，最终被活活饿死 太清二年(548年)，侯景发动叛乱，一路上，很快便攻陷建康。
京师沦陷后，萧衍被囚禁于台城，最终竟被饿死，终年86岁，时在太清三年(549年)。
侯景叛乱之初，曾拥立宗室为帝，但不久便将他废杀。
萧衍被饿死后，侯景又拥立皇三子为帝，是为简文帝。
萧纲做了2年的傀儡皇帝，最终在大宝二年(551)被侯景残杀，终年49岁。
简文帝遇弑后，侯景再立豫章王为傀儡皇帝，但不久便将他废杀。
萧栋遇难后，侯景僭号称帝，国号为汉，梁武帝第七子、湘东王闻讯后，在江陵号召起兵讨逆。
次年(552年)，大将、王僧辩收复建康，侯景死于乱军之中。
同年，萧绎在江陵继位，是为梁元帝。
萧绎称帝后，本应还都建康，但由于受到西州士族的阻扰，最终竟然未能成行。
被迫让位给陈霸先，半年后遇害 不仅如此，此时梁元帝跟西魏间因为疆域问题产生矛盾，双方间关系迅速恶化。
承圣三年(555年)十一月，西魏大军攻陷江陵，梁元帝被俘后遭遇残杀，年仅48岁。
梁元帝遇难后，陈霸先拥立其子萧方智为帝，但在两年后便逼迫他“禅位”，从而建立南陈政权。
萧方智退位后被封为江阴王，但仅过了半年时间，便被陈霸先毒杀，终年16岁，时在永定二年(558年)三月。
后梁(907-923年)。
后梁由节度使篡位后创建，统治黄河流域一带，与南方诸国和割据河东的对峙。
朱温本是叛军的部将，后因河中节度使王重荣的劝说，改而投降唐朝，并成为镇压黄巢叛军的骨干将领，因功拜为宣武节度使，并因此削平群雄，成了中原的霸主，及至最后残杀，僭号开国。
朱温残杀唐朝皇帝，自己却死于亲儿之手 朱温在位5年间，与晋王、父子间征战不休，使得黄河两岸兵连祸结，而后梁在胜少败多的情况下，国势日渐衰落。
朱温晚年不仅私生活极其混乱，而且因为喜欢养子朱友文，很想把帝位传给他，结果引起亲儿朱友珪的愤恨。
乾化二年(912年)六月，朱温被朱友珪弑杀，终年61岁。
朱友珪弑父后自立，并改年号为凤历，史称废帝。
朱友珪得位不正，加之上台后荒淫无度，因此导致民怨四起。
在这种情况下，朱温的女婿赵岩、外孙袁象先、大将杨师厚等人便密谋发动政变，并与朱温第四子相互勾结，约定事成后立他为帝。
风历元年(913年)二月，袁象先率禁军杀入宫中，朱友珪走投无路，为避免被俘后受辱，便命侍卫冯廷谔将其杀死，终年27岁。
朱友贞走投无路，便让侍臣将自己杀死 末帝朱友贞在位十年间，疏远开国元勋敬翔、李振等旧臣，重用赵岩、张汉杰等无能误国之辈，在梁晋争霸中败多胜少，导致国势日衰。
龙德三年(923年)十月，趁梁军主力屯于河上之际，大将率军奇袭大梁(此时晋王李存勖已经复唐称帝)，朱友贞自知无路可逃，遂在城破前命侍臣皇甫麟将其杀死。
朱友贞遇难时，年仅36岁。
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