裂口女的来源是什么?它是否真实存在呢?
【千问解读】
裂口女，在日本可以说是非常著名的妖怪，裂口女是日本的一个都市传说，相传裂口是一个披头散发，戴着口罩的女人，喜欢抓小孩子来询问自己漂不漂亮，最后要么会变成和她一样的裂口，要么就是被杀死，裂口女的传说一度在日本引起恐慌，裂口女的来源是什么？是不是真实存在的呢？
裂口女简介：裂口女不仅是一部日本恐怖电影，也是日本都市传说的一种现代型妖怪，外形是一名披头散发、用口罩蒙着爆裂嘴巴的女人。
1979年春天至夏天传遍日本全国各地的都市传说。
此外，透过因特网的传播，裂口女传说在2004年登陆韩国，再度成为热门话题。
裂口女的传说：
1979年“裂口女传说”像传染病一般蔓延，横扫全日本的校园，引起社会大众极度的不安。
起初，只是小学生之间流传的话题。
直到部分学生被吓得不敢独自去上学，家长们才发觉事态的严重性，并在联络簿写下注意事项，要求老师特别留意学童们的安全，甚至演变成学校出面向警方请求协助，加强校园周边的巡逻工作，闹得最凶的地区甚至当地学校还一度被迫全面停课。
而关于裂口女的模样，其是一个穿着大外套，戴着围巾，手拿大剪刀，披着长头发，戴着口罩的女人。
她会询问放学回家的孩子：“我漂亮吗？”如果回答“漂亮”，她就会摘下口罩，再次询问：“这样呢？”如果小孩回答“不漂亮”，她就会用镰刀或者剪刀斩杀小孩；如果回答漂亮，便会把小孩的嘴巴剪开，让他跟自己一样漂亮。
裂口女三姐妹的说法：
据说其实裂口女有姐妹三人，全部都是裂口的模样；或说是其中一人两个嘴角裂开，第二个人只有一个嘴角裂开，第三个人是整容失败的伤口开裂模样。
遇到路人，她们会问“我们三个人，哪个最漂亮？”不管选择哪一个，都会被另两人杀死。
变种说法1：三姐妹里只有一个人嘴角开裂。
原本三姐妹一起去整容，结果最小的妹妹整容失败导致毁容，她因嫉妒两个姐姐的长相而导致精神异常，进而成为裂口女。
变种说法2：三姐妹同时遭遇车祸，只有一个人幸存，并且因受伤导致嘴巴开裂。
变种说法3：三姐妹中的一人，一出生就是嘴角开裂的畸形。
另外二人出于同情，一个自己划开了自己的嘴，另一个整天用口红把嘴角涂成红色，仿佛裂开的血口子。
裂口女的来源：
宝历4年，美浓国郡上藩一次农民起义被镇压，传闻遭处决的农民之怨念一直残存至今，从此在附近一带流传有许多妖怪传说。
据说裂口女的传说就是从这些传说变化而来。
明治中期的滋贺县信乐地区，有个女子声称：当女性为与恋人相会而翻山行路的时候，需穿着白衣，脸上涂抹白粉，乱着头发手举蜡烛，咬着切成三日月形状的萝卜，并手持镰刀，这样走山路就可以避免危险。
有人说这便是裂口女传闻的原型。
较普遍的看法是，裂口女传闻在岐阜县流传开来的年代，正是小学生开始流行前往补习班上课的时代。
由于只有较富裕的人家承担得起补习费用，不富裕的人家为了不让孩子去补习，编造了“晚上走夜路会被裂口女袭击”的恐吓故事。
也有认为，岐阜县美浓加茂市附近出现的“恐怖母亲”形象是其根源，而流传到爱知县后母亲的形象变成了女儿，并从此传遍全国。
根据记者朝仓乔司的调查，在岐阜出现的最早传闻，其原型来自于精神病院里逃出的病人。
据称，在1970年代，大垣市一个女精神病患夜晚从家中逃出，用口红将自己脸部下半部分涂成红色并惊吓到路人；多治见市有一个女精神病患徘徊在传说闹鬼的隧道里恐吓儿童，后来这些精神病患便渐渐与裂口女的传闻结合在了一起。
总而言之，从地点上看，传闻主要发祥于中部日本一带，尤其是岐阜附近。
裂口女是真的吗？历年来日本各地都有人声称目睹过裂口女的出现，对家长及孩子们造成相当大的困扰，教育部甚至为此提出相应对策。
根据部份学者的分析，裂口女传说很可能传承自《四谷怪谈》里的阿岩，因为自己变成了丑女而心生报复。
裂口女作为日本最出名的一个妖怪之一，而这种传说一般都有夸大的成分在，要真的探究其真实性恐怖还需要时间来验证。
剑胆琴心：古时候大侠的多元收入来源与江湖经济生态
从的江湖义举，到门派产业的经营之道，再到官方赏赐的荣耀，古代大侠的收入来源远比我们想象中丰富。
一、劫富济贫：江湖侠义的双重逻辑 “劫富济贫”是古代大侠最富传奇色彩的收入方式。
他们瞄准那些为富不仁的豪强，以武力夺取其，再将部分财物分给穷苦百姓。
这种行为既满足了自身的经济需求，又树立了侠义形象。
例如，《传》中的水泊梁山，便通过劫掠过往商队和官府财富，积累了雄厚的经济实力。
这种“以武止暴”的方式，使大侠们成为百姓心中的英雄。
二、门派产业：武侠世界的经济根基 许多武侠门派不仅以武功传承为己任，还经营着庞大的产业。
少林寺、武当派等大门派，拥有大量田产和地产，通过佃户耕作或商业运营获取稳定收入。
此外，门派广收门徒，收取学费也是一笔不菲的收入。
对于门派中的大侠而言，这些产业不仅提供了经济基础，更成为他们行走江湖的坚强后盾。
三、保镖押运：武侠经济的风险与机遇 古代交通不便，商队和贵重物品的运输常面临劫匪的威胁。
于是，镖局应运而生，大侠们作为武师参与押运，保护雇主的安全。
这一职业收入丰厚，但风险极高。
押镖途中，大侠们需面对各路劫匪的挑战，稍有不慎便可能血本无归。
然而，正是这种高风险与高回报并存的职业，塑造了武侠世界中许多传奇人物。
四、粉丝赠与：名人效应的江湖变现 在古代，知名大侠往往拥有大量粉丝。
他们的侠名远播，吸引了许多仰慕者主动赠与财物。
例如，诗人，不仅以诗才闻名，更以侠义著称。
他的粉丝汪伦曾赠予名马八匹、绸缎十捆，以表达对李白的敬仰。
这种基于名人效应的经济收入，成为大侠们行走江湖的重要经济来源之一。
五、官方职位：江湖与庙堂的交汇点 部分大侠凭借自身的武功和侠名，被官府招揽，担任重要职位。
例如，《》中的，凭借忠勇成为的亲信，获得大量赏赐。
这些官方职位不仅为大侠们提供了稳定的经济保障，更使他们能够在江湖和庙堂之间游刃有余，成为武侠世界中的独特群体。
六、自力更生：大侠的多元生存技能 除了上述方式，一些大侠还凭借自身的技艺和勤劳，从事小买卖或手工业。
他们或卖馄饨、或捕鱼、或编织草鞋出售，展现了武侠世界中多元的生存技能。
这些大侠虽不富裕，但自给自足的生活方式，同样体现了武侠精神的独立与坚韧。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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他们瞄准那些为富不仁的豪强，以武力夺取其，再将部分财物分给穷苦百姓。
这种行为既满足了自身的经济需求，又树立了侠义形象。
例如，《传》中的水泊梁山，便通过劫掠过往商队和官府财富，积累了雄厚的经济实力。
这种“以武止暴”的方式，使大侠们成为百姓心中的英雄。
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少林寺、武当派等大门派，拥有大量田产和地产，通过佃户耕作或商业运营获取稳定收入。
此外，门派广收门徒，收取学费也是一笔不菲的收入。
对于门派中的大侠而言，这些产业不仅提供了经济基础，更成为他们行走江湖的坚强后盾。
三、保镖押运：武侠经济的风险与机遇 古代交通不便，商队和贵重物品的运输常面临劫匪的威胁。
于是，镖局应运而生，大侠们作为武师参与押运，保护雇主的安全。
这一职业收入丰厚，但风险极高。
押镖途中，大侠们需面对各路劫匪的挑战，稍有不慎便可能血本无归。
然而，正是这种高风险与高回报并存的职业，塑造了武侠世界中许多传奇人物。
四、粉丝赠与：名人效应的江湖变现 在古代，知名大侠往往拥有大量粉丝。
他们的侠名远播，吸引了许多仰慕者主动赠与财物。
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五、官方职位：江湖与庙堂的交汇点 部分大侠凭借自身的武功和侠名，被官府招揽，担任重要职位。
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这些官方职位不仅为大侠们提供了稳定的经济保障，更使他们能够在江湖和庙堂之间游刃有余，成为武侠世界中的独特群体。
六、自力更生：大侠的多元生存技能 除了上述方式，一些大侠还凭借自身的技艺和勤劳，从事小买卖或手工业。
他们或卖馄饨、或捕鱼、或编织草鞋出售，展现了武侠世界中多元的生存技能。
这些大侠虽不富裕，但自给自足的生活方式，同样体现了武侠精神的独立与坚韧。
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