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莫斯科可以说是俄国的龙兴之地，俄国人正是以莫斯科(公国)为立足点，历经两百四十余年抗争，才得以彻底打碎人的锁链，并走上了强盛之路。

而圣彼得堡是俄国历史上最有名望的君主--所建，自大航海时代开，葡、西、荷、英、法皆因海外扩张与掠夺而富裕。

俄国作为当时的世界大国，虽肌肉壮实，却并无出海口，在搞海外扩张上有先天的不足。

而俄国的贫穷与落后，亦与其内陆国的属性摆脱不了干系。

因而，俄国在很长时期，都只能眼睁睁地看着葡、西、荷、英、法等国发财，内心很是急躁。

但是，俄国人并不认命，拼命地往外扩张，其中有一雄伟意图，就是找寻出海口。

彼得大帝时期，俄国在大北方战争(1700年-1721年)中击败了北海强国--瑞典，获得了梦寐以求的波罗的海东岸及芬兰湾等大片土地，从而也获得了出海口。

彼得大帝在芬兰湾建立了新的城市--圣彼得堡，并迁都于此(1712年)，以作为俄国走向海洋的起点。

至此，圣彼得堡成为了俄国的首都，直到1918年3月，苏俄将国都又迁回莫斯科为至。

沙俄将首都从莫斯科迁到圣彼得堡，就是已经不满足于成为纯粹的陆权强国，而渴望向海洋进发，成为海-陆混合型的强国。

那么，既然定都于圣彼得堡，有助于俄国往海-陆混合型强国的方向发展，为何苏俄又要将首都从圣彼得堡迁回莫斯科呢?这主要有以下几方面的原因。

首先，一战改变了苏俄的地缘政治。

一战之后，俄国丧失了西部近百万平方公里的领土，尤其是芬兰与波罗的海的独立，使圣彼得堡完全裸露在国境之上，尤其是苏芬边境离圣彼得堡仅有32公里。

苏俄又因搞，而成为了当时世界的另类国家，招致了列强的敌视与武装干涉。

将首都定在圣彼得堡，很容易遭到列强的围剿，进而危及苏俄的生存。

而二战前夕，苏联发动苏芬战争，最为迫切的目的也是为了圣彼得堡的所谓战略安全，而想去“降服”一下芬兰。

其次，苏俄的战略方向被迫转移。

随着俄国十月革命，而退出了一战之后，得罪了当时的所有强国，实则已经不可能再谋求海上强国地位。

故而，苏俄不得不战略收缩，暂时放弃海上强权路线，转而经营内陆。

而深处内陆的莫斯科，显然比圣彼得堡更合适作首都。

第三，苏俄内战。

十月革命之后，苏俄陷入了长久的内战，苏俄各地叛乱此起彼伏，形势对苏俄政权异常严峻。

而莫斯科是俄国的心脏，不但是俄国的传统政治中心，也是俄国的地理重心，内陆交通的总枢纽。

定都于莫斯科，有利于苏俄掌控国家局势。

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宦官，原属内廷待从、用奴，不能也无法参与政治活动，但宦官是封建君主的忠实的贴身奴才，他们可以凭借此特殊关系来攫取权力，进而为祸江山社稷。

黄宗羲把宦官问题作为重要的历史教训列入“大法”，有其深刻的历史渊源和现实背景。

中国的宦官史长达两千年之久。

在封建专制日益强化的过程中，君主住往利用宦官中的上层分子去监视和钳制群臣，而宦官则孤假虎威，利用君主的私心，谋权，以至逐步演化成实质上是宦官专政的恶劣政治局面。

君主和宦官犹如狼和狈，相辅相成，谁也离不开谁。

这种状況，历代皆然。

宦官为祸是自始，随着在中国封建社会的不断演进，宦官之弊愈加明显。

周代，宦者已列入官列;至周代后期，宦官干预政务日多，权势日大;自秦汉以后，宦官制进一步成为封建政权体系中的重要组成部分;“汉唐以来虽号为君主，然权力实不足，不能不有所分寄。

故西汉与宰相外共天下，东汉与名士共天下，唐与后妃藩镇共天下，北宋与臣共天下，与外国共天下，元与奸臣番僧共天下，明与宰相大监共天下，本朝则与胥吏共天下耳。

可见，中国历史上宦官为祸最为厉害的是东汉、和。

第一次是在东汉时期，这时的宦官因阿谀奉承而受到信任，因趋炎附势而触及政事，逐渐掌握了朝政实权，甚至军国大权。

第二次是在唐代，在君主与官僚集团的矛盾斗争中，这时的宦官往往因为君主宠信而掌握了军政大权，逐渐成为生杀予夺，立由己的专权者。

第三次是在明代，此阶段的宦官多被君主重用，而他们也甚器尘上，公然侵夺国家正规行政系统的权力，使得群臣屏息，朝野怨愤，其恶迹昭彰，屡次引发骇人听闻的动乱。

政治的典型特征就是宦官专权，黄宗羲在本篇中首先历数了明朝宦官的各种，其胡作非为涉及到政治、经济、司法等各个方面。

接下来，他又具体阐述了宦官是如何祸害朝廷天下的。

本来，宦官与朝臣是各司其职的，宦官的职责在于伺候君主的喜怒哀乐，而朝臣的职责在于要做君主的良师益友。

但是，由于宦官的以及他们对君主的蛊感，使得君主以为朝臣的处事之道也应当和宦官一样。

于是，也逐渐变得与宦官一样谄媚无骨，终究使得“一世之人心学术为奴婢之归者”，而，刚直不阿之人也随之绝迹了。

宦官之祸不可不谓之惨烈。

黄宗羲也认为，明朝的官之祸为历代之最，他对明朝的宦官之祸痛心疾首，反复用了三句话表明其杰度之甚：“然未有若有明之为烈也。

”“其祸未有若是之烈也!”“祸不若是其烈与! 明朝开国之君的对宦官问题的认识是比较清醒的。

在统揽军政大权于一身之后，他注意到了前朝宦官簋权、尾大不掉的历史教训。

同时，朱元璋不能容忍宦官阻碍独裁，于是他严禁宦官“预政典兵"，“预者斩”!明令宦官“止可使之供酒扫，给使令而已”。

但是，宦官已和封建君主结下不解之缘，已成为封建专制的痼疾，绝不是靠一代帝王就能根除的。

在时期，宦官日益受到重用，权势越来越大，官位越来越高，逐步走上专权的道路。

这是有其深刻的历史背景，明成祖夺取帝位时得益于许多宦官为他通风报信，刺探密情。

所以，朱棣即位后，对宦官比较信任，授予他们出使、镇守、监专征等职权。

自永乐朝始，宦官权势大增，人事大权在握，其势力很快由中央伸向地方，遍布朝野，人数大增，终自成体系。

十二监中的“司礼监”声势尤为显，超然于王法之外，成为朝廷之外的一个特殊朝廷。

窃得权力的宦官事实上已经不再是唯命是从的奴仆，他们和恶势力内外匀，呼此彼应，根株大窟，形成了一个盘根错节的权力网。

到英宗时，无事不从宦官，“权重震主”;司武宗时，“可礼监”头目竟公然炫履：“满朝公卿，皆出我门”。

天年间，宦官终于把宦官专权的局面推向极政，其党羽竟将魏阉与圣人比列，为他建生多处。

又呼之为“”，权倾帝王之意，已经昭然若揭。

继位后，曾力图救皇权于倾危，严厉打击魏忠贤，但这导致宦官鱼死网破，从而加快明王朝走向灭亡的步伐。

可见，明中叶以后的皇帝更加纵容和重用它们专权误国，肆无忌惮，宦官之祸也愈演愈烈，最终吞噬了整个国家的政权体系。

当然，与阉宦作斗争的人，朝野上下，代有人在。

明代以人为最力，但最终都被血洗而告终。

黄宗羲在《宦官下》指出，宦官的生存与发展依附和借助于君权，宦官受制于君主，他们的命运被操纵于君主的股掌。

随着封建的不断加强，宦官政治势力对君权的依附程度也逐渐加深。

所以说，宦官专权的祸首就是皇权。

黄宗羲指出，宦官之祸蔓延千年，其根本原因就在于“人主之多欲”，尤其指女色方面。

因为帝王后宫佳丽众多，导致服侍的来守卫、宦官的人也随之增多，这就为宦官乱政提供了保证。

他还特别指出宦官是“不知晓礼义”的凶暴之徒，而历代又没有行之有效的管理人的措施，使得宦官祸乱愈演愈烈。

于是，黄宗羲提出了新的解决方案:“自三官以外，一切当罢”。

如此就可以把阅人的数量控制在数十人以内，从而避免较少宦官人数。

同时，有异议者提出：仅保留三宫会带导致王室生育不足的后果。

黄宗羲痛斥持有此观点的人见识浅陋，并举出尧、舜与的例子，说明”天下何常之有”的道理。

实际上，黄宗羲提出的解决方案也只是理论层面上的，他把宦官存在的原因看得过于简单理想化。

他提出的仅保留三宫，罢除三宫以外的一切女性，不符合当时中国的国情。

宦官为祸是封建专制制度下无法根治的顽疾，不可能依靠封建集团内部的力量来铲除宦官势力。

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