荀彧是一代奸雄曹操手下重要的谋士，为什么最后要逼死他呢？
几乎是同时，因病留守寿春的侍中光禄大夫持节、参丞相军事荀彧收到一个从
【千问解读】
几乎是同时，因病留守寿春的侍中光禄大夫持节、参丞相军事荀彧收到一个从前线寄给自己的食盒。
然而打开后却空无一物。
空白的食盒似乎指示着什么。
于是荀彧饮药而卒。
终年仅五十岁。
对于一个卓有建树的政治家来说，实属英年早逝。
荀彧死亡的消息迅速被江东探知。
孙权随即贴出布告，指斥曹操因为荀彧拒绝执行他杀害的命令而迫害荀彧致死。
布告贴到蜀中，给了八个字评语：老贼不死，祸乱未已。
是时三方鼎足之势已成，彼此再无顾虑可言。
横竖二五也是一十，以炎汉正统自居的刘备干脆就将曹操比作的，也即祸乱根源。
历史学家们认为关于孙权指斥曹操一事证据不足，以荀彧之聪明智慧，便有此事也不会落到如此狼狈。
但江东并不在乎给政敌曹操多加一条哪怕虚拟的罪状。
何况迫害伏皇后实在是有的。
而且是有大贤之名的“龙头”华歆亲自带队执行。
虽与荀彧无关，却同曹操有碍，也不能说绝对冤枉了他。
而荀彧之死也的确与曹操有关。
在一定程度上，可以说是曹操逼死了荀彧。
而这两人的推诚相待、亲密合作至今已经二十一年。
二十一年以来，没有其他任何人能取代荀彧在曹魏集团中的作用或对曹操的影响。
虽然曹操麾下谋臣如云，尽有奇思妙策人所难及者。
但是荀彧只有一个。
所有谋臣之中，只有荀彧被敬称为今君而不名。
这不但是曹操也是许都所有名儒文士的共识。
二十一年来，每当曹操领兵出战时，留守根据地负总责的一般总是荀彧。
曹主外，荀主内，曹操是大汉王朝的丞相，而荀彧却是曹操的丞相。
荀彧道德厚重，学问渊深，忠正老成，政事通达，爱才善举，能识大体。
许都冠冕之中他是当仁不让的第一人。
因此有所谓“五百年间命世者”之称。
曹操称赞荀彧在辅弼、检举人才、建言献策和密谋四大方面的杰出作用。
也说，史书中记载的久远故事不提，在他亲眼所见亲耳所闻的百十年间，没有贤才能够赶得上荀彧。
然而事到建安十七年，曹操竟已不能再容忍这个贤才大德继续生存下去。
因为之前不久荀彧曾反对过曹操晋爵魏公的建议。
虽然措辞并不苛刻，语调也并不激烈，但反对的意见既出自荀彧之口，就绝不能小视。
曹操为此很不高兴。
公爵的取得非同小可。
因为这已超越了寻常所谓臣僚的范围，而有开府建国之权。
之前，曹操也可以将贤人们招揽进丞相府以便为自己服务。
比如或七子们。
但从体制来说，丞相本身即是汉臣，因此他的僚属们便也均为汉臣。
而倘若跃升为公，则可，建立自己的国家，定都并且组建从属于自己的文武班子。
汉朝肇始时，诸王威权极大，在各自的领地上行政、军事、财政一总统之，虽有朝廷派出的相和尉加以匡扶，但仍经常出现诸王权力大到破坏平衡的程度。
因此本朝中后叶尽管名臣辈出，如国公级别的大人物却极罕见。
之前建安元年时迁都，从此开始建安时代。
但也正在这一年，王朝的实际权柄即归于曹操。
因此一般公卿官佐们都在努力地揣摩与曹操之间的关系以求在两者中寻找到平衡。
因此曹操倘若晋爵为魏公，威权并重，在礼法制度上已可稍与皇帝抗衡，而远在其余大臣之上。
这无疑是一个破坏平衡的信号。
荀彧因而反对。
但即使以他的远见卓识也未必想到数年之后满朝公卿真的已被架空。
随着曹操晋爵为魏公不数年后又晋爵魏王，在制度上享有行政权和人事任免权，天下贤才名士文武将佐便求一官职，以致皇帝刘协手下的汉官们无论名义上还是实际上均已成为一种摆设。
著名的猛将先时曾任汉朝伏波将军，然而当魏国肇建时他却迟迟不得封号，于是不满地向曹操抗争。
曹操的答复是以夏侯惇的功绩威望，在新创建的魏国中任职不免屈才，因为按本朝的礼节，臣僚可以分几个等级，而最高等的臣子可以为君主之师，即所谓“太上师臣，其次友臣”。
汉朝成立垂四百年，明主贤臣不胜枚举，自然有资格用夏侯惇这样的臣子，但魏朝初建根基尚浅，所以不敢贸然将夏侯惇纳入自己治下，但夏侯惇坚辞要求，于是得封为魏国的前将军。
此时本朝名士已基本都在魏国找到了自己的位置。
正如、.，四人在汉中王刘备那里找到了自己的位置一样。
因此当建安二十三年许昌发生叛乱时曹操才盛怒到几乎将汉官杀光，以至于当时有朝中又换一面目的慨叹。
但即使真正杀光，于时也已无碍。
正如建安元年国家的政治中心从洛阳迁到许昌一样，此时已从许昌倾斜至魏国的都城邺城。
曹操将许昌的汉官们都召集到邺城，然后令当晚出门救火的汉臣出列。
汉臣们觉得救火应该有功无过，于是纷纷出列，而曹操将他们都杀死，理由是在许都混乱之时出门救火，纵无附逆之实，也有添乱之嫌。
此刻实际上处理国家大事以及朝廷日常事务的机构已全在邺城。
许昌诸汉官虽然体系完备，却完全被架空。
此举令我们联想到千余年后的两京之制。
虽然洪武皇帝迁都至北京，但南京首都的资格并未废除。
在南京也有一个体系完备的和北京一一映射的官吏系统。
但因并非政治中枢，实际上无权无钱，国家的基本俸禄只能糊口，以至于南京官吏们只能另想出路谋财。
以耿直闻名的副都御史去南京赴任时，惊讶地看到官吏们在街上横征暴敛，宛如抢劫。
建安十七年，荀彧虽然想不到日后的情况比他曾设想的还要糟，但曹操晋爵魏公之事却已被提到日程上来。
荀彧并非不知即使自己出头反对多半也于事无补，因为这件事背后实在有很深内涵。
于曹操，十余年来把持朝政，根基已稳，是时机将自己的统治进一步纳入正轨。
同时也可试探一下朝野反应。
而于群臣则均想借拥立之功再进一步，谋求更高的职位。
因此日后当刘备拒绝担任皇帝时，的劝说中便提到这点，倘若群臣的意愿得不到满足，则于事业必有极大损害。
因此即位有时也的确是诸多因素综合作用，所谓“坚辞不就”也只是烟幕而已。
反例则可举出。
之前，曾经多次拥护其杀上东京，夺了鸟位做皇帝。
宋江囿于“忠义”钳制，始终不敢应口。
实则梁山众将所以不满招安，其根源并非对忠义的坚持或对起义的忠诚而是对利益的坚持。
倘使宋江做了皇帝，则诸将当然可从草寇提升到朝廷重官大将，好处自不待言。
否则即使投降朝廷，也要有必要的政治待遇和安全保障。
是时、把持朝政，皆与梁山有旧仇，即使招安，日后的升迁之路也必然艰辛。
果然所谓一百单八将中得任官职的极少超过上梁山前级别。
以前是中级，现在还是中级。
招安无丝毫利益可言，又不如在山寨时的痛快淋漓，倘若不是愚忠贯顶为博声名不惜性命的人，谁愿意做这赔本买卖?因此梁山招安各领官职之后，宋江、一死，便，兄弟彼此再无往来。
并非当日忠义而今淡漠，而是已经形不成一个聚合的利益共同体，涣散是必然结果。
因此荀彧的出头几乎是挑明了和曹操以及以曹操为首的利益共同体为仇作对。
本来，倘若荀彧拥护甚至默许，当曹操顺利晋爵魏公或魏王时，辅弼大臣之首仍然是非荀彧莫属。
是时荀彧本人也将拥有更大的权力和更广泛的声名，前景之美好触手可及。
然而荀彧还是毅然提出了自己的意见。
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法拉比是哪位？喀喇汗王朝法拉比生平简介
法拉比约870年出生于喀剌汗王朝所辖的讹答剌城(法拉布);讹答剌被阿拉伯人称为法拉布，阿布纳斯尔·阿乐 法拉比意思就是来自法拉布的阿布纳斯尔。
于339年7月(公历950年12月)，在大马士革逝世，葬于巴拜斯——赛格(Babais-Saghir)附近，享年八十岁。
法拉比在三十岁之前，他很精通自己时代被称之为“三学”的语法学、修辞学。
伦理学和称之为“四知”的算术、音乐、几何、天文原理。
法拉比自幼深受摩尼教和玛兹达克教派信仰中的社会平等观点的影响;此外，作为马其顿人亚历山大东征的历史遗迹——希腊-巴克特里亚文化的继续而出现的木鹿学派的自然哲学观点，也使法拉比颇感兴趣;巴格达哈里发王朝西部的美索不达米亚绿洲的巴士拉一库法学派，中亚南部的木鹿学派的成就，古希腊、亚历山大利亚和罗马的自然科学与自然哲学学说以及埃及、叙利亚、伊朗、印度、中亚西亚和古中国的科学成就，都使法拉比得到了丰富的营养。
法拉比三十岁以后，来到了当时伊斯兰哈里发王朝的中心巴格达城。
在这里，他除了先前掌握的波斯语以外，又向艾卜-伯克尔·伊本-斯拉吉丁学习了阿拉伯语，向巴格达城著名的基督教学者艾卜-伯什尔·马太·尤努斯精心的学习了希腊语与逻辑学。
以后又到了哈兰城，向艾卜-伯什尔·马太的老师、当时著名的亚里士多德逻辑学家、基督教思想家约翰那·伊本-海郎·吉尔岱学习哲学、逻辑学和理论医学。
法拉比在晚年时期，虽然返回自己家乡一次，但是，迫于中亚的政治斗争和武装纷争，又不得不再行出走，流落到被叙利亚的哈木丹王朝苏丹赛夫·道莱的宫殿。
他虽深得高度礼遇，但一刻也没有忘记自己的故乡。
他在一首诗中，以优美的诗句表达了自己想念苦难多端的祖国的深情。
法拉比五十岁后，就成为了当时无与伦比的哲学家、自然泛神论哲学体系的创立者，而博得了极大声誉，被尊为继亚里士多德之后的“第二导师”。
法拉比在黑暗的中世纪，在伊斯兰教义学作为神学意识形态占了绝对统治地位的条件下，将亚里士多德的著作，从的名著中和新柏拉图主义著作中区分出来，并做了深刻、精辟、创造性的注疏，从而使得新生，重建了亚里士多德哲学的权威。
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朱允炆在没登基前是怎么回事？就被叔叔各种明里暗里的“怼”
其实朱允炆还没登基之前就处处受到这位叔叔的挑衅，当时的朱允炆皇长孙与燕王朱棣相比就是一个长于深宫，未经世事的理想主义年轻人。
朱允炆和朱棣站在一起可以说是分分钟被叔叔的气场给怼到。
记得历史上有个很出名的一个场景是关于他们俩的。
是出了名的爱对对子，有一次他就出了一个对子，上联就是“风吹马尾千条线”，朱允炆对上了但是对的不是很洋气，他回答“雨打羊毛一片膻”，这个时候朱棣出来表现一下了，脱口就来了一句“日照龙鳞万点金”。
这一比你就可以看出谁的更好。
这绝对把朱元璋对开心了，狠狠的表扬了朱棣。
朱棣不失时机的看了朱允炆一眼，那意思似乎是你也就这点能耐了。
我觉得吧，没有一点野心，对不出这种对，和叔叔一比总觉得朱允炆就是一只小羔羊。
有一次，朱允炆从学堂放学回来，不巧遇到了社会青年朱棣。
朱棣看了下四周没人，流露出了流氓相，用手拍了朱允炆的后背，说道：“不意儿乃有今日”，啥意思呢?大意就是没想到你小子也有今天。
朱棣这行为在封建社会属于大不敬行为。
朱允炆没想到朱棣竟然这么放肆，一时有点不知所措。
这个时候朱元璋竟然来了，好巧不巧竟然看到这一幕，，狠狠地骂了朱棣一顿。
朱允炆没有向朱元璋告状，反而帮朱棣开脱，他跟朱元璋说这是他们叔侄在开玩笑，闹着玩。
你不得不佩服朱允炆的反应，这是皇室子孙在复杂环境下的一种天赋，但在我看来这种天赋似乎是一种悲哀。
在朱元璋眼里，朱棣是一个好儿子，但是在朱允炆眼里，朱棣是一个坏叔叔。
其实这也不难理解，朱棣一直表现的是两张面孔，一张给朱元璋看，一张是朱允炆看。
朱允炆是个心善的孩子，十五岁的时候，父亲患了重病，是他在跟前伺候，。
朱标去世后将自己三个年纪小的弟弟接来一起住，很好的照顾弟弟们。
除此外，他还担任朱元璋的护理工作，朱元璋脾气本来就不好，朱允炆亲自服侍他，直到朱元璋去世。
他是个早熟的少年，促使他早熟的其实还有他的叔叔们。
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