初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天。
出自唐代：李商隐的诗的《霜月》 初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天。
(楼高 一作：楼南 / 楼台)青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。
【千问解读】
出自唐代：李商隐的诗的《霜月》 初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天。
(楼高 一作：楼南 / 楼台)青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。
抒情月亮秋天 李商隐的简介 李商隐，字义山，号玉溪（谿）生、樊南生，唐代著名诗人，祖籍河内（今河南省焦作市）沁阳，出生于郑州荥阳。
他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，是晚唐最出色的诗人之一，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。
其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。
但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。
因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。
死后葬于家乡沁阳（今河南焦作市沁阳与博爱县交界之处）。
作品收录为《李义山诗集》。
《霜月》李商隐 古诗翻译及注释翻译刚开始听到远行去南方的大雁的鸣叫声，蝉鸣就已经销声匿迹了，我登上百尺高楼，极目远眺，水天连成一片。
霜神青女和月中嫦娥不怕寒冷，在寒月冷霜中争艳斗俏，比一比冰清玉洁的美好姿容。
注释①征雁：大雁春到北方，秋到南方，不惧远行，故称征雁。
此处指南飞的雁。
②无蝉：雁南飞时。
已听不见蝉鸣。
③楼南：一作“楼台”。
④水接天：水天一色，不是实写水。
是形容月、霜和夜空如水一样明亮。
⑤青女：主管霜雪的女神。
《淮南子·天文训》，青女乃出，以降霜雪”。
⑥素娥：即嫦娥。
⑦斗：比赛的意思。
⑧婵娟：美好，古代多用来形容女子，也指月亮。
《霜月》李商隐 古诗鉴赏仅从文本看，诗写深秋月夜景色，然不作静态描写，而借神话传说宛言月夜冷艳之美。
首句以物候变化说明霜冷长天，深秋已至。
次句言月华澄明，天穹高迥。
三四句写超凡神女，争美竞妍。
诗以想像为主，意境清幽空灵，冷艳绝俗。
颇可说明义山诗之唯美倾向。
文学作品，特别是诗歌，它的特点在于即景寓情，因象寄兴。
诗人不仅是写生的妙手，而应该是随物赋形的画工。
最通常的题材，在杰出的诗人的笔底，往往能够创造出一种高超优美的意境。
李商隐的这首《《霜月》李商隐 古诗》，就会有这样的特点。
这首诗写的是深秋季节，在一座临水高楼上观赏《霜月》李商隐 古诗交辉的夜景。
它的意思只不过说，月白霜清，给人们带来了寒凉的秋意而已。
这样的景色，会使人心旷神怡。
然而这诗所给予读者美的享受，却大大超过了人们在类似的实际环境中所感受到的那些。
诗的形象明朗单纯，它的内涵是饱满而丰富的。
秋天，草木摇落而变衰，眼里看到的一切，都是萎约枯黄，黯然无色；可是清宵的月影霜痕，却显得分外光明皎洁。
“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。
”尽管“琼楼玉宇，高处不胜寒”，可是冰肌玉骨的绝代佳人，愈是在宵寒露冷之中，愈是见出雾鬓风鬟之美。
她们的绰约仙姿之所以不同于庸脂俗粉，正因为她们具有耐寒的特性，所以才经得起寒冷的考验。
写《霜月》李商隐 古诗，不从《霜月》李商隐 古诗本身着笔，而写月中霜里的素娥和青衣；青女、素娥在诗里是作为霜和月的象征的。
这样，诗人所描绘的就不仅仅是秋夜的自然景象，而是勾摄了清秋的魂魄，《霜月》李商隐 古诗的精神。
这精神是诗人从《霜月》李商隐 古诗交辉的夜景里发掘出来的自然之美，同时也反映了诗人在混浊的现实环境里追求美好、向往光明的深切愿望；是他性格中高标绝俗、耿介不随的一面的自然流露。
当然不能肯定这耐寒的素娥、青女，就是诗人隐以自喻；或者说，它另有所实指。
诗中寓情寄兴，是不会如此狭隘的。
王夫之说得好：“兴在有意无意之间。
”（《姜斋诗话》）倘若刻舟求剑，理解得过于窒实，反而会缩小它的意义，降低它的美学价值。
范元实云：“义山诗，世人但称其巧丽，至与温庭筠齐名。
盖俗学只见其皮肤，其高情远意，皆不识也。
”他引了《筹笔驿》、《马嵬》等篇来说明。
（见魏庆之《诗人玉屑》卷十五引《诗眼》）其实，不仅咏史诗以及叙志述怀之作是如此，在更多的即景寄兴的小诗里，同样可以见出李商隐的“高情远意”。
叶燮是看到了这点的，所以他特别指出李商隐的七言绝句，“寄托深而措辞婉”（《原诗》外编下）。
于此诗，也可见其一斑。
这首诗在艺术手法上有一点值得注意：诗人的笔触完全在空际点染盘旋，诗境如海市蜃楼，弹指即逝；诗的形象是幻想和现实交织在一起而构成的完美的整体。
秋深了，树枝上已听不到聒耳的蝉鸣，辽阔的长空里，时时传来雁阵惊寒之声。
在月白霜清的宵夜，高楼独倚，水光接天，望去一片澄澈空明。
“初闻征雁已无蝉”二句，是实写环境背景。
这环境是美妙想象的摇篮，它会唤起人们脱俗离尘的意念。
正是在这个摇篮里，诗人的灵府飞进月地云阶的神话世界中去了。
后两句想象中的意境，是从前两句生发出来的。
《霜月》李商隐 古诗创作背景此诗作年无考，冯《注》以为艳情诗。
这首诗是诗人在深秋月夜，登楼远眺所观赏到的景色时所写下的。
李商隐名句推荐 从臣皆半醉，天子正无愁。
作者：李商隐：出自《陈后宫》侵夜鸾开镜，迎冬雉献裘。
作者：李商隐：出自《陈后宫》湘泪浅深滋竹色，楚歌重叠怨兰丛。
作者：李商隐：出自《潭州》潭州官舍暮楼空，今古无端入望中。
作者：李商隐：出自《潭州》已驾七香车，心心待晓霞。
作者：李商隐：出自《壬申七夕》谁料苏卿老归国，茂陵松柏雨萧萧。
作者：李商隐：出自《茂陵》汉家天马出蒲梢，苜蓿榴花遍近郊。
作者：李商隐：出自《茂陵》当关不报侵晨客，新得佳人字莫愁。
作者：李商隐：出自《富平少侯》七国三边未到忧，十三身袭富平侯。
作者：李商隐：出自《富平少侯》湘波如泪色漻漻，楚厉迷魂逐恨遥。
作者：李商隐：出自《楚宫》
未解的谜团:岳飞是否著有《武穆遗书》已无从知晓
现代常有《武穆遗书》现身的消息，但基本都不能明确其作者就是岳飞，而且史书对此书也没有记录，历代兵书也没有收录《武穆遗书》。
另外，在著名的演义小说《岳飞传》和一些关于岳飞的民间传说中也没有提到《武穆遗书》。
由此人们得出结论，金庸小说中所说的《武穆遗书》应该是他杜撰的。
但也有传说指出：岳飞在入狱之前曾将一些拳谱传给自己的儿子岳霆和岳震，在岳飞被害后，二人为躲避的追杀，逃到了安徽黄梅县五郎关下一个叫的聂家湾的地方。
安定下来后，二人整理出了父亲的遗作《武穆遗书》，秘而不宣。
到了近现代，尤其是1986年，岳飞第二十七代后裔岳进，参加全国民间武术表演大会时，他用岳家拳技压群雄，获得金奖。
并在随后的1987年，岳进将深藏在民间的《武穆遗书》古抄本捐献给了国家，还因此获得了一点奖金。
也有另一种传说，在明清之际，有一个叫姬际可的人无意之中在一间破庙中发现了半卷《武穆遗书》，他后来根据这半卷残书创建了著名的内家拳——形意拳。
此后，这半卷《武穆遗书》便作为形意拳的镇派之宝世代传承下去。
《武穆遗书》真假不重要，人们喜爱真英雄岳飞才是看点!综合以上材料，可以看出：《武穆遗书》是否真实存在，是否确为岳飞所著，的确存在一些疑问，难以确定。
但不管怎么说，大多数人都愿意相信我们心目中最伟大的民族英雄岳飞，是确实著有《武穆遗书》的，原因很简单就是人们太喜爱岳飞了，岳飞本人也当得起此书的作者，至于客观事实到底如何，只能留给专家或者时间来验证了。
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被解除兵权的年羹尧已无权力，为什么还是被赐自尽了？
三年，曾经一度官至四川总督、川陕总督、抚远大将军，加封太保、一等公的年羹尧，瞬间从备受恩宠的功臣，变成身带九十二款大罪的罪人，最终被赐自尽。
年羹尧这个人身上问题的确很多，比如什么呢? 其一，雍正二年，年羹尧平定西北叛乱回京。
为了表彰其功劳，雍正特地要求在京王公之下的大臣，都必须到城门迎接。
皇帝给他如此高的待遇，说好听了是念及其功劳，说白了，这是给他个面子。
然而年羹尧却没能正视自己，当时他的职务是川陕总督，也就是正二品，但是他却欣然接受一、二品大臣的跪拜之礼。
其二，在京的王公贵胄，虽然不会给他行跪拜之礼，但看在皇帝的面子上，也都下马向他行礼表示祝贺。
没想到年羹尧一副高高在上的样子，也不下马回礼，仅仅点头示意。
不仅如此，就连雍正最信任的怡亲王，年羹尧都不将其放在眼里。
有一次他去拜访胤祥，走到门口的时候，见怡亲王府修建得十分气派，门口守卫态度也颇为嚣张。
年羹尧顿时觉得心中不服，于是转身离开，简直不给胤祥面子。
其三，对王公大臣无礼，雍正可能还能容忍他，可他对皇帝也十分无礼。
年羹尧面圣的时候，甚至敢在雍正面前“箕坐”，什么是“箕坐”呢? 古人在正式场合，一般都采用跪的姿势来坐，就是将臀部放在两脚的脚跟上。
可如果是两腿伸向前坐着，就叫“箕坐”。
人们在正式场合，为了表示对别人的尊重，一般都会“正襟危坐”，更何况是在皇帝面前。
可见年羹尧有多嚣张，雍正心中的怒火也可想而知。
从以上三件事就可以看出来，年羹尧确实嚣张跋扈到了极点，这时候除掉年羹尧这件事，就已经在雍正心中酝酿了。
这些事如果仅仅出现一件，可能还不足以构成雍正的杀心，但种种事件加起来，就等于年羹尧在找死了。
于是雍正便开始谋划，如何一步步削除年羹尧的权力。
他先是让年羹尧返回西安，接着趁调开他的机会，开始瓦解其在朝中的势力。
之后又搜集年羹尧的罪状，朝中大臣几乎都被年羹尧得罪光了，大家自然很乐意揭发他。
当一切准备工作完成后，雍正便下旨调年羹尧为杭州将军，算是正式解除了他的兵权。
既然年羹尧没了兵权，那么他便已无造反的能力，为何雍正还坚持将其处死呢? 年羹尧之所以敢肆无忌惮，一来他对雍正有拥立之功，二来他为大清立下不少战功，雍正即位之初离不开他，三来他的妹妹年妃深受雍正宠爱。
这一切让年羹尧以为，雍正一定不会动他。
可是说到底，他没有摆正自己的位置。
他的确立下许多战功，但雍正已经给了他无上的荣宠，如果他，那就有了功高震主之嫌。
雍正本来眼里就容不得沙子，怎么可能给你功高震主的机会。
另外，年羹尧以为是因为他，妹妹才会受宠。
但他不知，全是因为妹妹受宠，雍正才没有过早处置他，就连赐他自尽，都是在年妃过世以后。
年羹尧的过度自信，将自己推向深渊。
最后，年羹尧打仗虽然厉害，但终究不过是替皇帝打工的。
有战事，他就有用，没有战事，他就失去了价值。
这也是雍正没有一即位，就马上清算年羹尧的原因之一。
当雍正的皇位坐稳，战事平息，年羹尧失去价值的时候，就到了他“命该绝”的时候了。
当他的兵权被解除后，年羹尧才彻底意识到，皇帝这是要“”了。
曾经的年大将军，此时也不得不低头，向雍正写了一封保命的奏折。
可是雍正杀心已决，根本就不可能因为一份奏折改变。
于是没多久，他的九十二项大罪定了下来，最终被赐死狱中。
所以说一个人无论到了什么位置，最重要是摆正自己的位置，端正自己的态度。
因为人生无常，你永远不知道什么时候，就会从天堂跌落地狱。
可只要摆正位置，最差也差不到哪里去。
在古代，皇帝就是皇帝，作为臣子，永远不要妄想与皇帝称兄道弟。
如今亦是如此，不要妄想与领导，就算有一天让你坐上领导的位置，也不要忘了：在人之上时，把别人当人;在人之下时，把自己当人。
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