吊影分为千里雁,辞根散作九秋蓬。

作者:小菜 更新时间:2025-03-14 点击数:
简介:吊影分为千里雁,辞根散作九秋蓬。

出自唐代:白居易的诗的《望月有感》 自河南经乱,关内阻饥,兄弟离散,各在一处。

因望月有感,聊书所怀,寄上浮梁大兄、於潜七兄、乌

【千问解读】

吊影分为千里雁,辞根散作九秋蓬。

出自唐代:白居易的诗的《望月有感》 自河南经乱,关内阻饥,兄弟离散,各在一处。

因望月有感,聊书所怀,寄上浮梁大兄、於潜七兄、乌江十五兄,兼示符离及下邽弟妹。

时难年荒世业空,弟兄羁旅各西东。

田园寥落干戈后,骨肉流离道路中。

吊影分为千里雁,辞根散作九秋蓬。

共看明月应垂泪,一夜乡心五处同。

望月思乡初中古诗抒情唐诗三百首初中 白居易的简介 白居易(772年-846年),字乐天,号香山居士,又号醉吟先生,祖籍太原,到其曾祖父时迁居下邽,生于河南新郑。

是唐代伟大的现实主义诗人,唐代三大诗人之一。

白居易与元稹共同倡导新乐府运动,世称“元白”,与刘禹锡并称“刘白”。

白居易的诗歌题材广泛,形式多样,语言平易通俗,有“诗魔”和“诗王”之称。

官至翰林学士、左赞善大夫。

公元846年,白居易在洛阳逝世,葬于香山。

有《白氏长庆集》传世,代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。

《望月有感》白居易 古诗翻译及注释翻译自从河南地区经历战乱,关内一带漕运受阻致使饥荒四起,我们兄弟也因此流离失散,各自在一处。

因为看到月亮而有所感触,便随性写成诗一首来记录感想,寄给在浮梁的大哥、在於潜的七哥,在乌江的十五哥和在符离、下邽的弟弟妹妹们看。

家业在灾年中荡然一空,兄弟分散各自你西我东。

战乱过后田园荒芜寥落,骨肉逃散在异乡道路中。

吊影伤情好像离群孤雁,漂泊无踪如断根的秋蓬。

同看明月都该伤心落泪,一夜思乡心情五地相同。

注释⑴河南:唐时河南道,辖今河南省大部和山东、江苏、安徽三省的部分地区。

⑵关内:关内道,辖今陕西大部及甘肃、宁夏、内蒙的部分地区。

⑶阻饥:遭受饥荒等困难。

⑷浮梁大兄:白居易的长兄白幼文,贞元十四、五年(798—799年)间任饶州浮梁(今属江西景德镇)主簿。

⑸於潜七兄:白居易叔父白季康的长子,时为於潜(今浙江临安县)县尉。

⑹乌江十五兄:白居易的从兄白逸,时任乌江(今安徽和县)主簿。

⑺符离:在今安徽宿县内。

白居易的父亲在彭城(今江苏徐州)作官多年,就把家安置在符离。

⑻下邽:县名,治所在今陕西省渭南县。

白氏祖居曾在此。

⑼时难年荒:指遭受战乱和灾荒。

荒,一作“饥”。

⑽世业:祖传的产业。

唐代初年推行授田制度,所授之田分“口分田”和“世业田”,人死后,子孙可以继承“世业田”。

⑾羁旅:漂泊流浪。

⑿寥落:荒芜零落。

⒀干戈:古代两种兵器,此代指战争。

⒁吊影:一个人孤身独处,形影相伴,没有伴侣。

⒂千里雁:比喻兄弟们相隔千里,皆如孤雁离群。

⒃辞根:草木离开根部,比喻兄弟们各自背井离乡。

⒄九秋蓬:深秋时节随风飘转的蓬草,古人用来比喻游子在异乡漂泊。

九秋,秋天。

⒅乡心:思亲恋乡之心。

⒆五处:即诗题所言五处。

《望月有感》白居易 古诗鉴赏这是一首感情浓郁的抒情诗。

全诗意在写经乱之后,怀念诸位兄弟姊妹。

此诗读来如听诗人倾诉自己身受的离乱之苦。

在这战乱饥馑灾难深重的年代里,祖传的家业荡然一空,兄弟姊妹抛家失业,羁旅行役,天各一方。

回首兵燹后的故乡田园,一片寥落凄清。

破敝的园舍虽在,可是流离失散的同胞骨肉,却各自奔波在异乡的道路之中。

诗的前两联就是从“时难年荒”这一时代的灾难起笔,以亲身经历概括出战乱频年、家园荒残、手足离散这一具有典型意义的苦难的现实生活。

接着诗人再以“雁”、“蓬”作比:手足离散各在一方,犹如那分飞千里的孤雁,只能吊影自怜;辞别故乡流离四方,又多么像深秋中断根的蓬草,随着萧瑟的西风,飞空而去,飘转无定。

“吊影分为千里雁,辞根散作九秋蓬”两句,一向为人们所传诵。

诗人不仅以千里孤雁、九秋断蓬作了形象贴切的比拟,而且以吊影分飞与辞根离散这样传神的描述,赋予它们孤苦凄惶的情态,深刻揭示了饱经战乱的零落之苦。

孤单的诗人凄惶中夜深难寐,举首遥望孤悬夜空的明月,情不自禁联想到飘散在各地的兄长弟妹们。

他想:如果此时大家都在举目遥望这轮勾引无限乡思的明月,也会和自己一样潸潸泪垂吧!恐怕这一夜之中,流散五处深切思念家园的心,也都会是相同的。

诗人在这里以绵邈真挚的诗思,构出一幅五地望月共生乡愁的图景,从而收结全诗,创造出浑朴真淳、引人共鸣的艺术境界。

全诗以白描的手法,采用平易的家常话语,抒写人们所共有而又不是人人俱能道出的真实情感。

清刘熙载在《艺概》中说:“常语易,奇语难,此诗之初关也。

奇语易,常语难,此诗之重关也。

香山常得奇,此境良非易到。

”白居易的这首诗不用典故,不事藻绘,语言浅白平实而又意蕴精深,情韵动人,堪称“用常得奇”的佳作。

《望月有感》白居易 古诗创作背景这首诗约作于公元799年秋至800年春之间。

其时诗人到符离(今安徽省宿州市),曾有《乱后过流沟寺》诗,流沟寺即在符离。

题中所言“弟妹”,可能和诗人自己均在符离,因此合起来就有五处。

公元799年(贞元十五年)春二月,宣武(治所在今河南省开封市)节度使董晋死后部下叛乱。

三月,彰义(治所在今河南省汝南县)节度使吴少诚又叛乱。

唐朝廷分遣十六道兵马去攻打,战事发生在河南境内。

平叛战争规模较大,时间亦长。

此即诗题所言“河南经乱”。

当时南方漕运主要经过河南输送关内。

由于“河南经乱”使得“关内阻饥”。

值此人祸天灾纷至沓来之际,田园荒芜,骨肉离散,诗人自不免忧国思亲,伤乱悲离。

就在这一年秋天,白居易为宣州刺史所贡,第二年春天在长安考中进士,旋即东归省亲。

这首诗大约就写于这一时期。

白居易名句推荐 永丰西角荒园里,尽日无人属阿谁。

作者:白居易:出自《杨柳枝二首》乡国真堪恋,光阴可合轻。

作者:白居易:出自《洛桥寒食日作十韵》三年遇寒食,尽在洛阳城。

作者:白居易:出自《洛桥寒食日作十韵》上苑风烟好,中桥道路平。

作者:白居易:出自《洛桥寒食日作十韵》晨兴好拥向阳坐,晚出宜披踏雪行。

作者:白居易:出自《新制绫袄成感而有咏》同为懒慢园林客,共对萧条雨雪天。

作者:白居易:出自《雪夜小饮赠梦得》彭蠡湖天晚,桃花水气春。

作者:白居易:出自《彭蠡湖晚归》小酌酒巡销永夜,大开口笑送残年。

作者:白居易:出自《雪夜小饮赠梦得》鸟飞千白点,日没半红轮。

作者:白居易:出自《彭蠡湖晚归》秋霜欲下手先知,灯底裁缝剪刀冷。

作者:白居易:出自《寒闺怨》

解析唐朝三千里外军情速递 八百里加急有多急?

古时候的文件传输靠的是驿站,一般每隔20里有一个驿站,一旦需要传递的公文上注明“马上飞递”字样,按规定要求每天300里,如遇紧急情况,可每天400里、600里,最快达800里。

传递紧急文件时,每个驿站都用快马,这样,虽然不是千里马,但每匹马都死命跑,也可以一日千里,“六百里加急,八百里加急”用来表示情况紧急程度。

(鸡鸣驿是现存最完整的古驿城)网络配图 在文学作品中,对此有精彩描写:“八百里加急!八百里加急!”一卷黄尘滚滚,骏马飞驰而至,但见人影一晃,跳将下马。

大喝:“八百里加急!御赐金牌,阻者死,逆者亡!”随即便见烟尘滚滚,骑者已然离去!此时,古道凝云,晴空赫然! 诗人在《初过陇山途中呈字文判官》一诗中写到“一驿过一驿,驿骑如星流;平明发咸阳,幕及陇山头”。

在这里他把驿骑比做流星。

按唐政府官方规定,快马要求一天行180里左右,再快些则要求日行300里。

最快的要求则为日驰500里。

天宝十四年十一月九日,在范阳起兵叛乱。

当时正在华清宫,两地相隔三千里,6日之内唐玄宗就知道了这一消息,传递速度就达到每天500里。

网络配图 据载,的宣帝,在洛阳,亲自乘御驿马,日行300里。

看来,的最紧急通讯要求日行500里,那无疑用的马是御马级别,难怪如此神速。

的—尺合现在0.303米,一里合454.2米,就是用现在的眼光看来,八百里加急快得不能再快,也要两天时间。

据《大唐六典》记载,最盛时全国有1639个驿站,专门从事驿务的人员共二万多人,其中驿兵一万七千人。

邮驿分为陆驿、水驿、水路兼并三种,各驿站设有驿舍,配有驿马、驿驴、驿船和驿田。

在各种驿里服役的人,一般叫做“驿丁”、“驿夫”,或称“驿卒”、“驿隶”。

从名称来看,他们的身份比较低下。

陆路上的驿丁,也同样受到煎熬。

他们在烈日之下,在寒风凛冽的冬天,在之中,都毫无例外地要身背文书袋,匆匆奔驰在驿路上。

敦煌有一幅晚唐时期题为《宋国夫人出行图》的壁画,就描绘了当时驿使身背布袋的形象。

他们日常的任务很繁重,除途中奔跑着传递文书外,还要兼管扫洒驿庭等事。

在唐朝法律中把邮递过程中的种种失误的处罚,都规定得很细。

稍有差错,便要受到严厉的处置。

唐朝规定,驿长应负有若干责任,首先必须每年呈报驿马死损肥瘠,呈报经费支出情况。

若有驿马死损,驿长负责赔偿;若私自减去驿站人员和马匹,则“杖一百”。

对驿丁的处罚更严。

唐朝规定,驿丁抵驿,必须换马更行,若不换马则杖八十。

唐律还规定,凡在驿途中耽误行期,应遣而不遣者,杖一百;文书晚到一天杖八十,两天加倍,以此类推,最重的处徒罪二年。

网络配图 有人问:“执行八百里加急这样的重要任务,被敌人或强盗半道劫去了怎么办?”唐律规定假如耽误的是紧急军事文书,则罪加三等。

因书信延误而遭致战事失败则判处绞刑。

《唐国史补》曾记载一个负责签发公文的员外郎的官,他处理一从河北发配到岭南的囚犯的文书,本应向河北、岭南两处发文,因夜间疏忽,只发了岭南一地,河北未发。

事发之后,这个员外郎遭到了免官的处分。

而泄露重大机密者处以绞刑。

从这样严厉的法律看,一般强盗不会去动这些重要文件,免得招惹官方的拼命剿杀。

而在交战时,应早料到敌方或会打埋伏拦截情报,至少会多途径多人携带文书以防万一。

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升学宴在古时候已盛行:分为“文科”“武科”

很多人现在流行办升学宴,不少人以为是西方的风俗,后来才发现,原来这是从中国古代开始的。

原来,升学宴在古代已盛行,还有“文科”和“武科”之分。

文科中榜后,要举行“鹿鸣宴”的专场宴会。

鹿鸣宴的最初,只是农闲季节乡人相聚宴饮的一种民间活动。

到了,鹿鸣宴华丽转身,成为那个朝代的升学宴。

据《新唐书·选举志》记载,“鹿鸣宴”是唐代地方官员为本地新人举办的一种宴请,时间一般安排在发榜次日。

“鹿鸣宴”因宴会上演奏《》中的《鹿鸣》篇助兴而得名,是在周代“乡饮酒礼”基础上演变而来的聚会形式。

饮宴之中必须先奏响《鹿鸣》之曲,随后朗读《鹿鸣》之歌以活跃气氛,显示某公才华横溢。

这种以鹿为喻,展示君子旷达之风的胸怀,是要中榜的寒窗学子,心怀感恩。

到了,“鹿鸣宴”依然经久不衰,到后来,菜肴中居然真的出现了鹿肉,成了的“鹿鸣宴”,据传一直盛行到了清末。

鹿一旦成了盘中餐,似乎就有点过分了。

我想,如果我生活在那个年代,出席这样的鹿宴时,哪怕有他们在场,我也一定会大声疾呼:别吃了,别吃了,听听鹿的哀鸣吧! “文科”中,还有“琼林宴”是为新科进士举行的宴会,起于宋代。

“琼林”原为宋代名苑,在汴京(今河南开封)城西,政和二年(1112年)以前,在琼林苑宴新及第的进士,因此,相沿通称为“琼林宴”。

后来一度改为闻喜宴,元、明、清称“恩荣宴”。

再说说“鹰扬宴”,它是武科考乡试发榜后而设的宴会。

何谓“鹰扬”,乃是威武如鹰飞扬之意,取自《诗经》“维师尚父,时维鹰扬”之句。

鹰扬既是对新科武举人的勉励,又是考官们的自诩。

清制,武乡试发榜后,考官和考中武举者要共同参宴庆贺,其宴就叫“鹰扬宴”。

此外,武科还有“会武宴”。

在清吴荣光《吾学录·贡举》中这样记载:“《通礼》武殿试传胪后,燕(宴)有事各官暨诸进士于兵部,曰会武燕(宴)。

”武科殿试不同于武科乡试,故会武宴的规模比鹰扬宴要气派得多,排场浩大,群英聚会,盛况空前。

还有一个显得悲催的人,他就是范进,中了举人以后,欣喜若狂,却因为一口痰堵住了喉咙,变得神智不清,疯疯傻傻,家人正准备杀猪庆贺时,却遇到了这样一个“癫子”,升学宴就只有临时取消了。

还是低调一点吧,免得乡人看笑话。

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