朝来入庭树，孤客最先闻。
出自唐代：刘禹锡的诗的《秋风引》 何处秋风至？萧萧送雁群。
朝来入庭树，孤客最先闻。
思乡写风秋天 刘禹锡的简介 刘禹锡（772－84
【千问解读】
出自唐代：刘禹锡的诗的《秋风引》 何处秋风至？萧萧送雁群。
朝来入庭树，孤客最先闻。
思乡写风秋天 刘禹锡的简介 刘禹锡（772－842），字梦得，汉族，中国唐朝彭城（今徐州）人，祖籍洛阳，唐朝文学家，哲学家，自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。
唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称。
他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。
政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。
后来永贞革新失败被贬为朗州司马（今湖南常德）。
据湖南常德历史学家、收藏家周新国先生考证刘禹锡被贬为朗州司马其间写了著名的“汉寿城春望”。
《秋风引》刘禹锡 古诗翻译及注释翻译秋风不知从哪里吹来，萧萧地送来了大雁一群群。
清早秋风来到庭中的树木上，孤独的旅人最先听到秋风的声音。
注释⑴引：一种文学或乐曲体裁之一，有序奏之意，即引子，开头。
⑵至：到。
⑶萧萧：形容风吹树木的声音。
晋陶潜《咏荆轲》：“萧萧哀风逝，淡淡寒波生。
”雁群：大雁的群体。
⑷朝：凌晨。
庭树：庭园的树木。
⑸孤客：单身旅居外地的人。
汉焦赣《易林·损》：“路多枳棘，步刺我足，不利孤客，为心作毒。
”这里指诗人自己。
闻：听到。
《秋风引》刘禹锡 古诗鉴赏诗以“秋风”为题；首句“何处秋风至”，就题发问，摇曳生姿，而通过这一起势突兀、下笔飘忽的问句，也显示了秋风的不知其来、忽然而至的特征。
进一步推寻思索还暗含怨秋的意思，与李白《春思》诗“春风不相识，何事入罗帏”句有异曲同工之处。
秋风之来，既无影无迹，又无所不在，它从何处来、来到何处，本是无可究诘的。
这里虽以问语出之，而诗人的真意原不在追根究底，接下来就宕开诗笔。
“萧萧送雁群”一句写耳所闻的风来萧萧之声和目所见的随风而来的雁群。
化无形之风为可闻可见的景象，从而把不知何处至的秋风绘声绘影地写入诗篇。
结合前两句诗，脱胎于屈原《九歌》“风飒飒兮木萧萧”和汉武帝《秋风辞》“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归”。
而可以与这两句诗合参的有韦应物的《闻雁》诗：“故园渺何处？归思方悠哉。
淮南秋雨夜，高斋闻雁来。
”但韦诗是以我感物，以情会景，先写“归思”，后写“闻雁”。
沈德潜在《唐诗别裁集》中指出，这样写，“其情自深”，如果“倒转说”，就成了一般人都写得出的普通作品了。
这首《《秋风引》刘禹锡 古诗》前两句所写的秋风始至、鸿雁南来，正是韦诗后两句的内容，恰恰是把韦诗倒转过来说的。
它是远处落想，空际运笔，从闻雁思归之人的对面写起，就秋风送雁构思造境。
至于韦诗前两句的内容，是留到篇末再写的。
“朝来入庭树，孤客最先闻”，把笔触从秋空中的“雁群”移向地面上的“庭树”，再集中到独在异乡、“归思方悠哉”的“楚客”，由远而近，步步换景。
“朝来”句既承接首句的“秋风至”，又承接次句的“萧萧”声，不是回答又似回答了篇端的发问。
它说明秋风的来去虽然无处可寻，却又附着它物而随处存在，此刻风动庭树，木叶萧萧，则无形的秋风分明已经近在庭院、来到耳边了。
孤客最先闻”诗写到这里，写足了作为诗题的“秋风”，诗中之人还没有露面，景中之情还没有点出。
孤客最先闻。
”才画龙点睛，说秋风已为“孤客”所“闻”。
这里，如果联系作者的另一首《始闻秋风》诗，其中“五夜飕飗枕前觉，一年颜状镜中来”两句，倒可以作“闻”的补充说明。
当然，作为“孤客”，他不仅会因颜状改变而为岁月流逝兴悲，其羁旅之情和思归之心更是可想而知的。
这首诗主要要表达的，其实正是这羁旅之情和思归之心，但妙在不从正面着笔，始终只就秋风做文章，在篇末虽然推出了“孤客”，也只写到他“闻”秋风而止。
至于他的旅情归思是以“最先”两字来暗示的。
如照说，秋风吹到庭树，每个人都可以同时听到，不应当有先后之分。
而惟独孤客“最先”听到，可以想见，他对时序、物候有特殊的敏感。
而他如此敏感的原因。
这就是对“最先闻”的解释。
这些评语都称赞这一结句曲折见意，含蓄不尽，为读者留有可寻味的深度。
从全诗看来，却必须说“不可闻”，才与它的苍凉慷慨的意境、高亢劲健的风格相融浃。
两个结句，内容相似，一用曲笔，一用直笔，却各尽其妙。
对照之下，可悟诗法。
这首诗借景抒情，主要表达的其实是这羁旅之情和思归之心，它说明秋风的来去虽然无处可寻，却又附着它物随处存在，风吹树动，萧萧木叶，那无形的秋风分明已经近在庭院、来到耳边了。
《秋风引》刘禹锡 古诗创作背景刘禹锡曾在偏远的南方过了一段长时期的贬谪生活。
这首诗作于被贬期间。
因秋风起、雁南飞而触动了孤客之心，有感而作。
刘禹锡名句推荐 庭前雪压松桂丛，廊下点点悬纱笼。
作者：刘禹锡：出自《更衣曲》夜如何其夜漫漫，邻鸡未鸣寒雁度。
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作者：刘禹锡：出自《始闻秋风》
封建王朝缔造者：秦始皇嬴政汉武帝刘彻谁强？
清朝的格格出嫁后新婚洞房没有经验如何办?
在后金时期，国君和贝勒的女儿称为格格。
清太宗继位后，逐步按照汉人习惯，重新规定了封号。
女儿开始称为“公主”，并规定皇后所生之女称“固伦公主”，妃子所生之女及皇后的养女，称“和硕公主”。
时期又把格格分为五等，“格格”逐渐成了王公贵胄之女的专称。
俗话说，男大当婚，女大当嫁。
不管怎么分，身份再怎么尊贵，格格到底是女儿身，还是要出嫁的，她们在嫁人这方面和民间还真不一样。
网络配图在封建社会时期，广大女性长期处于男权主导之下，讲究，受制于当时的社会对男女之事讳莫如深的大环境和有限的了解渠道，出嫁之前她们对夫妻之事知之甚少。
于是在有些地方也就出现了一些风俗，姑娘出嫁之前，要由本家姑嫂之类陪睡一夜，让这些过来人给她们讲授新婚洞房的基本知识。
甚至在新婚前几天就偷偷把那方面的教育图册放在新娘的首饰盒里，事先了解一下，好有个准备。
但是，这些多数是民间的法子，格格们，可不按这一套来。
在，公主下嫁，一般都是由皇上老爷子或者皇后挑选。
最起码的是少不了的，皇家只此一家，你那边至少也得是个王公大臣之类。
，文武兼备是基本条件，但是这些基本还是面上的，大家都看得着的。
可是皇家小姐下嫁，岂能如此草率，就看表面文章?他们还得为女儿日后的幸福生活着想，于是就诞生了一套试婚制度。
话说试婚不是近几年才出现的新现象吗?怎么那个时候就有了?但是不管你信不信，那个时候他还真就有了。
网络配图在格格正是出嫁之前，皇家女性的老大，皇，皇后就会挑选一名精明的宫女，在送嫁妆到驸马的那天就作为试婚格格留下来，当晚和准驸马过夜试婚。
第二天，这位试婚格格就得把准驸马当晚的各种表现做一份报告PPT，详细汇报给主子。
那边皇后等人开个后宫会议，根据资料仔细讨论之后觉得没啥问题，这才放手，允许公主出嫁。
作为试婚的报酬，这位试婚格格就会成为驸马的侧室，也就是小妾。
当然，她要不愿意也可以留在公主身边当侍女端茶倒水。
看这个情况，这点和的媵妾婚很像。
媵妾婚，是先秦时期古代贵族实行的一种以媵妾随嫁的多妻制婚姻。
那个时候诸侯娶一国之女为夫人，女方须以侄(兄弟之女)娣(妹妹)随嫁，同时还须从另两个与女方同姓之国各请一位女子陪嫁，亦各以侄、娣相从，一共九人，只有夫人处于正妻地位，其余都属于贵妾。
媵，相送，引申指陪嫁。
诸侯和正妻如亡故或被休径，不可再娶，应由众妾中依次递补，此种制度称为媵妾或媵婚制度。
网络配图天子媵嫁，与诸侯相似，唯媵嫁数目更多，连正妻共十二人。
后来随着周王室权威的下降，战国时代有的诸侯行天子之制，一娶十二女，表示对周天子的蔑视，但仍被视作“僭越”的行为。
至后来，有的甚至娶得更多，或一娶再娶，至此，媵妾制即走向没落。
虽然相似，但是清朝的这套试婚制度有严格的适用对象，只限于皇室公主，一般王府贵族是不能按这个套路来的。
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