游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。
出自唐代：李白的诗的《南陵别儿童入京》 白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。
呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。
高歌取醉欲自慰，起舞落
【千问解读】
出自唐代：李白的诗的《南陵别儿童入京》 白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。
呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。
高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。
游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。
会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。
仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
壮志生活喜悦 李白的简介 李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。
祖籍陇西成纪(待考)，出生于西域碎叶城，4岁再随父迁至剑南道绵州。
李白存世诗文千余篇，有《李太白集》传世。
762年病逝，享年61岁。
其墓在今安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。
《南陵别儿童入京》李白 古诗翻译及注释翻译白酒刚刚酿熟时我从山中归来，黄鸡在啄着谷粒秋天长得正肥。
喊着童仆给我炖黄鸡斟上白酒，孩子们嬉笑吵闹牵扯我的布衣。
放晴高歌求醉想以此自我安慰，醉而起舞与秋日夕阳争夺光辉。
游说万乘之君已苦于时间不早，快马加鞭奋起直追开始奔远道。
会稽愚妇看不起贫穷的朱买臣，如今我也辞家去长安而西入秦。
仰面朝天纵声大笑着走出门去，我怎么会是长期身处草野之人？注释⑴南陵：一说在东鲁，曲阜县南有陵城村，人称南陵；一说在今安徽省南陵县。
⑵白酒：古代酒分清酒、白酒两种。
见《礼记·内则》。
《太平御览》卷八四四引三国魏鱼豢《魏略》：“太祖时禁酒，而人窃饮之。
故难言酒，以白酒为贤人，清酒为圣人。
”⑶嬉笑：欢笑；戏乐。
《魏书·崔光传》：“远存瞩眺，周见山河，因其所眄，增发嬉笑。
”⑷起舞落日争光辉：指人逢喜事光彩焕发，与日光相辉映。
⑸游说（shuì）：战国时，有才之人以口辩舌战打动诸侯，获取官位，称为游说。
万乘（shèng）：君主。
周朝制度，天子地方千里，车万乘。
后来称皇帝为万乘。
苦不早：意思是恨不能早些年头见到皇帝。
⑹会稽愚妇轻买臣：用朱买臣典故。
买臣：即朱买臣，西汉会稽郡吴（今江苏省苏州市境内）人。
据《汉书·朱买臣传》：“朱买臣，会稽郡吴人，家贫，好读书，不治产业。
常刈薪樵，卖以给食，担束薪行且诵读。
其妻亦负担相随，数止买臣毋歌讴道中，买臣愈益疾歌，妻羞之求去。
买臣笑曰：‘我年五十当富贵，今已四十余矣。
汝苦日久，待我富贵报汝功。
’妻恚怒曰：‘如公等，终饿死沟中耳，何能富贵？’买臣不能留，即听去。
后买臣为会稽太守，入吴界见其故妻、妻夫治道。
买臣驻车，呼令后车载其夫妻到太守舍，置园中，给食之。
居一月，妻自尽死。
”⑺西入秦：即从南陵动身西行到长安去。
秦：指唐时首都长安，春秋战国时为秦地。
⑻蓬蒿人：草野之人，也就是没有当官的人。
蓬、蒿：都是草本植物，这里借指草野民间。
《南陵别儿童入京》李白 古诗赏析此诗一开始就描绘出一派丰收的景象：“白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。
”这不仅点明了从山中归家的时间是秋熟季节，而且，白酒新熟，黄鸡啄黍，显示出一种欢快的气氛，衬托出诗人兴高采烈的情绪，为下面的描写作了铺垫。
接着，诗人摄取了几个似乎是特写的“镜头”，进一步渲染欢愉之情。
李白素爱饮酒，这时更是酒兴勃然，一进家门就“呼童烹鸡酌白酒”，神情飞扬，颇有欢庆奉诏之意。
诗人的情绪感染了家人，“儿女嬉笑牵人衣”，此情此态真切动人。
饮酒似还不足以表现兴奋之情，继而又“高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉”，一边痛饮，一边高歌，表达快慰之情。
酒酣兴浓，起身舞剑，剑光闪闪与落日争辉。
这样，通过儿女嬉笑，开怀痛饮，高歌起舞几个典型场景，把诗人喜悦的心情表现得活灵活现。
在此基础上，又进一步描写自己的内心世界。
“游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道”。
这里诗人用了跌宕的表现手法，用“苦不早”反衬诗人的欢乐心情，同时，在喜悦之时，又有“苦不早”之感，正是诗人曲折复杂的心情的真实反映。
正因为恨不在更早的时候见到皇帝，表达自己的政治主张，所以跨马扬鞭巴不得一下跑完遥远的路程。
“苦不早”和“著鞭跨马”表现出诗人的满怀希望和急切之情。
“会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦”。
诗从“苦不早”又很自然地联想到晚年得志的朱买臣。
据《汉书·朱买臣传》记载：朱买臣，会稽人，早年家贫，以卖柴为生，常常担柴走路时还念书。
他的妻子嫌他贫贱，离开了他。
后来朱买臣得到汉武帝的赏识，做了会稽太守。
诗中的“会稽愚妇”，就是指朱买臣的妻子。
李白把那些目光短浅轻视自己的世俗小人比作“会稽愚妇”，而自比朱买臣，以为像朱买臣一样，西去长安就可青云直上了。
其得意之态溢于言表。
诗题只说“别儿童”，这里用“会稽愚妇”之典故，是有所指责。
詹锳认为此诗是“把刘氏比作‘会稽愚妇’”诗情经过一层层推演，至此，感情的波澜涌向高潮。
“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
”“仰天大笑”，可以想见其得意的神态；“岂是蓬蒿人”，显示了无比自负的心理。
这两句把诗人踌躇满志的形象表现得淋漓尽致。
这首诗因为描述了李白生活中的一件大事，对了解李白的生活经历和思想感情具有特殊的意义，而在艺术表现上也有其特色。
诗善于在叙事中抒情。
诗人描写从归家到离家，有头有尾，全篇用的是直陈其事的赋体，而又兼采比兴，既有正面的描写，而又间之以烘托。
诗人匠心独运，不是一条大道直通到底，而是由表及里，有曲折，有起伏，一层层把感情推向顶点。
犹如波澜起伏，一波未平，又生一波，使感情酝蓄得更为强烈，最后喷发而出。
全诗跌宕多姿，把感情表现得真挚而又鲜明。
《南陵别儿童入京》李白 古诗创作背景李白素有远大的抱负，他立志要“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一”（《代寿山答孟少府移文书》），但在很长时间里都没有得到实现的机会。
公元742年（天宝元年），李白已四十二岁，此时他得到唐玄宗召他入京的诏书。
他异常兴奋，满以为实现政治理想的时机到了，立刻回到南陵家中，与儿女告别，并写下了这首激情洋溢的七言古诗，诗中毫不掩饰其喜悦之情。
李白名句推荐 百岁落半途，前期浩漫漫。
作者：李白：出自《登敬亭山南望怀古赠窦主簿》无作牛山悲，恻怆泪沾臆。
作者：李白：出自《君子有所思行》魏都接燕赵，美女夸芙蓉。
作者：李白：出自《魏郡别苏明府因北游》厩马散连山，军容威绝域。
作者：李白：出自《君子有所思行》何时更杯酒，再得论心胸。
作者：李白：出自《魏郡别苏明府因北游》多君相门女，学道爱神仙。
作者：李白：出自《送内寻庐山女道士李腾空二首》故人宿茅宇，夕鸟栖杨园。
作者：李白：出自《之广陵宿常二南郭幽居》知君独坐青轩下，此时结念同所怀。
作者：李白：出自《早秋单父南楼酬窦公衡》泰山嵯峨夏云在，疑是白波涨东海。
作者：李白：出自《早秋单父南楼酬窦公衡》佳游不可得，春风惜远别。
作者：李白：出自《登梅冈望金陵赠族侄高座寺僧中孚》
战国时期的著名说客：苏秦家族皆为游说好手！
当时秦将攻势极猛，先后败韩、魏，紧接着进攻魏国都城大梁(今河南省开封市西北)，大梁是西周侯国王城洛阳的门户，大梁一破，洛阳指日可下，因此苏厉决心为西周之君游说白起。
“左支右绌”这个今天的书面语中还经常使用，字面意思是应付了左面，右面又觉得不够，形容顾此失彼，穷于应付的窘况，尤其用于财力不足或理亏而穷于掩盖的场合。
那么，到底什么是“支”，什么是“绌”呢？相很多人都不清楚。
“左支右绌”最早写作“支左屈右”，语出《战国策·西周策》“苏厉谓周君”一节。
战国末年，周王室内乱，京畿之内以伊洛河交汇处为界，又分为西周、东周二侯国，本节的“周君”即指西周侯国之君，苏厉是著名说客苏秦和苏代的弟弟。
当时秦将白起攻势极猛，先后败韩、魏，紧接着进攻魏国都城大梁(今河南省开封市西北)，大梁是西周侯国王城洛阳的门户，大梁一破，洛阳指日可下，因此苏厉决心为西周之君游说白起。
苏厉游说白起的一段话极富智慧，他先以楚国神射手养由基作比：“楚有养由基者，善射，去柳叶者百步而射之，。
左右皆曰善。
有一人过曰：‘善射，可教射也矣。
’养由基曰：‘人皆善，子乃曰可教射，子何不代我射之也？’客曰：‘我不能教子支左屈右。
夫射柳叶者，百发百中，而不已善息，少焉气力倦，弓拨矢钩，一发不中，前功尽矣。
"养由基对过客的态度很不满，于是傲慢地询问过客是否善射，结果过客回答说：“您射柳叶固然百发百中，但是却不趁着射得好的时候休息一下，等会儿气力衰竭，弓拉不正，箭身搭得弯曲的时候，一发不中则前功尽弃了。
”其中“支左屈右”一词，“支”即支撑，指左臂支撑拉弓，“屈”即屈曲，指右臂弯曲扣箭控弦。
西汉著名学者刘向在《列女传·晋弓工妻》一篇中记载：“左手如拒石，右手如附枝，右手发之，左手不知，此盖射之道也。
”左手撑持如同推拒大石头，右手轻捷如同拉满小树枝。
《越绝书》中亦有“左手如附太山，右手如抱婴儿”的记载，同样是“支左屈右”的形象写照。
《·周本纪》引述这则故事时，将“支左屈右”写作“支左绌右”，“绌(chù)”亦即弯曲之意。
再后来位置调换，于是就变成了今天使用的“左支右绌”这个成语，但是射箭之法的本义却早已失去了。
苏厉对白起的游说还没有结束：“公之功甚多。
今公又以秦兵出塞，过两周，践韩而以攻梁，一攻而不得，前功尽灭，公不若称病不出也。
”白起您的功劳已经很多很大了，但是这次您率军出塞，中途需要经过两周和韩国，然后才能攻梁，就好比养由基一样，万一一攻而不得，岂非前功尽弃了吗？所以您最好称病不出。
苏厉虽然没有两位哥哥的名气大，但从游说白起的这段话中也可看出他的智慧和功底。
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战国时期著名说客有哪些：苏秦家族皆为游说好手
那么，到底什么是“支”，什么是“绌”呢?相很多人都不清楚。
“左支右绌”最早写作“支左屈右”，语出《战国策·西周策》“苏厉谓周君”一节。
战国末年，周王室内乱，京畿之内以伊洛河交汇处为界，又分为西周、东周二侯国，本节的“周君”即指西周侯国之君，苏厉是著名说客和苏代的弟弟。
当时秦将攻势极猛，先后败韩、魏，紧接着进攻魏国都城大梁(今河南省开封市西北)，大梁是西周侯国王城洛阳的门户，大梁一破，洛阳指日可下，因此苏厉决心为西周之君游说白起。
苏厉游说白起的一段话极富智慧，他先以楚国神射手养由基作比：“楚有养由基者，善射，去柳叶者百步而射之，。
左右皆曰善。
有一人过曰：‘善射，可教射也矣。
’养由基曰：‘人皆善，子乃曰可教射，子何不代我射之也?’客曰：‘我不能教子支左屈右。
夫射柳叶者，百发百中，而不已善息，少焉气力倦，弓拨矢钩，一发不中，前功尽矣。
’” 养由基对过客的态度很不满，于是傲慢地询问过客是否善射，结果过客回答说：“您射柳叶固然百发百中，但是却不趁着射得好的时候休息一下，等会儿气力衰竭，弓拉不正，箭身搭得弯曲的时候，一发不中则前功尽弃了。
”其中“支左屈右”一词，“支”即支撑，指左臂支撑拉弓，“屈”即屈曲，指右臂弯曲扣箭控弦。
西汉著名学者刘向在《列女传·晋弓工妻》一篇中记载：“左手如拒石，右手如附枝，右手发之，左手不知，此盖射之道也。
”左手撑持如同推拒大石头，右手轻捷如同拉满小树枝。
《越绝书》中亦有“左手如附太山，右手如抱婴儿”的记载，同样是“支左屈右”的形象写照。
《·周本纪》引述这则故事时，将“支左屈右”写作“支左绌右”，“绌(chù)”亦即弯曲之意。
再后来位置调换，于是就变成了今天使用的“左支右绌”这个成语，但是射箭之法的本义却早已失去了。
苏厉对白起的游说还没有结束：“公之功甚多。
今公又以秦兵出塞，过两周，践韩而以攻梁，一攻而不得，前功尽灭，公不若称病不出也。
”白起您的功劳已经很多很大了，但是这次您率军出塞，中途需要经过两周和韩国，然后才能攻梁，就好比养由基一样，万一一攻而不得，岂非前功尽弃了吗?所以您最好称病不出。
苏厉虽然没有两位哥哥的名气大，但从游说白起的这段话中也可看出他的智慧和功底。
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