如果朱标不早死,其实朱棣应该不是对手
【千问解读】
干符二年，王仙芝等人发动起义，黄巢与众人在之后进行响应。
接着黄、王一同作战，东面攻占沂州没有成功，于是就转战洛阳地区。
唐军进行夹击，于是王、黄到了河南地区，之后在河南、湖南等地进行活动，多次与敌人进行交战。
干符五年，王战死在黄梅，剩余军队与黄会合，推选黄为黄王，号称。
从此，黄成了起义军的领袖。
两军进行会合之后，黄的实力更加壮大。
黄再度北上，攻克了沂﹑濮等州，东进无望便引兵南下，从浙江一直到了福建。
经过两个月的修顿，黄又决定北上，自号“义军都统”，宣布即将打入关中。
当时他怒斥朝廷的腐败深得百姓的拥护，义军的数量非常庞大。
于是，他从桂林出发，攻克了潭州，又到了江陵，在途中又招募了义军，多达百万人，最后攻下了京师长安。
第二年唐军进行反攻但是之后又将唐军驱逐。
但大齐政权还不稳定，又陷入了缺粮的困境，黄被进行东撤，围攻陈州。
但是陈州守将顽固，义军久久未攻下来，后来唐军又得到支援，义军撤离陈州，又遇到节度使的阻击，最后退至狼虎谷，在六月义军兵败黄巢自杀。
黄巢是什么转世 据民间的传说中称黄巢是目楗连罗汉的投胎转世，因此才有了黄巢杀人八百万的俗语。
但是无论他是什么转世，他屠杀百姓这件事情是一个不可改变的事实。
黄巢在起义最开始的时候他非常关爱百姓，百姓也对他十分敬爱。
但是在他攻陷长安，当上之后，便开始了他强盗一样的生活。
黄巢所率领的起义军，在长安城内大肆抢劫杀戮，老百姓脸正常的工作都无法进行。
当听说有人写诗来讽刺他的残暴，他便派人进行查找但是没有找到，便把长安城内的儒生都杀光了。
唐军进行反攻占领了长安城，但是没过几天又被黄巢夺回，黄巢把这次的失利怪在了长安平民的头上，便把城内的男子全部杀尽。
之后，黄巢军队被赶出了长安城，黄巢决定攻打陈州，但他又发现军粮不足，于是把陈州的老百姓捉来当军队的军粮。
陈州的百姓吃光了，他们又转账临近的许、邓、徐等州。
据保守的估计，黄巢军队在这期间内吃掉了多达30万人的百姓。
但也有民间传说，说黄巢是孝子目楗连罗汉的转世，目楗连罗汉是为了救出他的母亲，他不惜放出了地狱中的八百万的恶鬼，因此被佛祖贬入了人间转世成黄巢，让他将自己放出的八百万恶鬼给全部召回去，于是就有了一句“黄巢杀人八百万—劫数难逃”的俗语。
但是，如果将一个杀人恶魔与大孝子划上等号，是一件令人十分可笑的事情。
黄巢杀人 广明元年，黄巢称帝，建立了大齐政权。
在黄巢当上天子之后，他并没有使得百姓的生活富足起来，而是政治上越发的奢靡和放荡，根本没有将百天下作为自己的首要任务，而是政治上越发的奢靡和放荡，非常满足自己所处的现状。
因为黄巢奢靡的腐败，于是便有文人作诗来讽刺黄巢的行为，黄巢知道后非常生气下令立马彻查此事，可是未查出是谁做的诗。
黄巢一怒之后索性将长安城三千多名儒生都杀了精光。
由于黄巢军队连年的挥霍，他们抢来的财务都已经消耗殆尽。
在他入住长安城之后，他并没有召集百姓来开垦荒地，而是吃着从唐军或者百收刮来的食物。
不到两年，他们的粮食早已了。
而且此时的长安，无论是百姓还是官员，早已被黄巢的军队搜刮个底朝天，他们也没有多余的粮食了。
军粮成了黄巢军队的最大的问题。
黄巢只能将无辜的百当军粮，虽然这事在当时非常隐秘，但是还是被传的沸沸扬扬，从这次的浩劫中百姓认清了黄巢的真实面目。
之后，唐军会合的大部队打败了黄巢的军队，进逼京师，黄巢选择了逃离长安，但是并没有跑远。
在当天夜里，黄巢进行反击，把唐军赶出长安，长安城又落到了黄巢的手中。
在这次的事件中，黄巢认为是因为长安城百姓对唐军的支援才使得齐军的打败，于是，他下令屠城，将长安城中所有的男子全部杀掉，当时的长安城血流成河。
黄巢之死 千年来，人们对于黄巢的死，更令人困惑的是，在正史的记载上对黄巢的死也有截然不同的。
一个说是黄巢是自杀而死，另外一个说黄巢是被他人所杀而死。
那么，史料中到底是如何记载黄巢的死的呢?让我们来一探究竟。
《新唐书》对于黄巢的死是这样说的：黄巢的军队战败于狼虎谷，黄巢让他的外甥林言把自己的首级献给唐朝，那样他的外甥就可以获享荣华富贵。
但是他的外甥不忍心杀死黄巢，于是黄巢便选择自刎。
我们来看一下《新唐书》的真实性，《新唐书》是在时候所写的，后世为了区分，把五代时候写的称为《》，把宋代写的称为《新唐书》，《新唐书》撰写的时候国家比较安宁，因此许多史料在那个时期进行了整理和收集。
但在《旧唐书》中称黄巢是被外甥林言所杀害的，不仅如此，除了《旧唐书》以外，《》、《桂苑笔耕录》等书籍也有同样的记载。
另外，敦煌文献上有称黄巢是被自己的贴身大将所杀害，在敦煌文书中的《肃州报告》对黄巢的死有所记载。
但是，黄巢被贴身大将尚让在混战之中所杀害这一说法，迄今为止在史料中也只发现了一处，因此并没有多大的真实度。
不管黄巢的死是自杀还是他杀，他的死亡结束了对百姓的屠杀，同时也为他的一生画上了一个句号。
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魏延如果继承诸葛亮的位置 蜀汉的结局又会是什么样的
危急时刻，是魏延帮了关羽大忙，魏延斩杀了长沙太守韩玄，打开了长沙城门，成就了关羽，可以说，魏延为立下了大功!然而就当魏延以为可以领赏之际，诸葛亮却突然对他恶言相向，想要将其诛杀! 原文：曰：“食其禄而杀其主，是不忠也;居其土而献其地，是不义也。
吾观魏延脑后有反骨，久后必反，故先斩之，以绝祸根。
” 诸葛亮的理由其实很简单，就是魏延太过不忠不义了!当年刘备从荆州撤退时，魏延作为刘琮的手下，曾打算主动投降，帮刘备打下襄阳;后来魏延作为韩玄的手下，又主动打开城门投降关羽，这两个行为综合在一起，就让诸葛亮觉得魏延这人老是背叛主公，怕魏延以后也这么背叛刘备，所以想将魏延诛杀!不过刘备倒是觉得，魏延两次主动相投，非常有诚意，所以阻拦了诸葛亮，并一直将魏延带在身边培养! 就这样，魏延躲过了一劫，并成长为了蜀汉方面仅次于的猛将，负责镇守汉中。
原本在刘备的栽培下，魏延可以扶摇直上，但随着刘备的去世，诸葛亮的掌权，魏延又一次遭到了打击。
，魏延献上子午谷奇谋，结果诸葛亮不听建议，执意攻打陇右。
镇守街亭，魏延主动请战，结果诸葛亮任用了毫无经验的，最终导致街亭失守。
于是魏延心里有了怨言，开始说风凉话了，甚至撺掇同僚对抗诸葛亮，导致陈式被杀。
而经此一事后，诸葛亮也彻底对魏延死心，觉得魏延这人不值得重用，要想办法将其铲除! 原文：孔明笑曰：“魏延素有反相，吾知彼常有不平之意;因怜其勇烈而重之。
吾昔与先帝言，久后必生患害。
今已显露，可以除之。
” 诸葛亮对魏延起了杀心，不过由于魏延乃是刘备一手提拔起来的大将，所以诸葛亮只能用计谋诛杀魏延，当年的火烧上方谷，诸葛亮原本是打算将魏延和一起烧死的，只不过天降大雨，救了魏延。
之后魏延也开始小心提防，一直没有让诸葛亮抓住机会，于是诸葛亮在去世前，特意安排统兵，让魏延殿后，以此逼反魏延! 杨仪和魏延两人的关系势如水火，以魏延的暴脾气来看，他肯定会对杨仪不满，袭击杨仪，而只要魏延对杨仪动兵，基本就可以坐实他谋反的事实了。
在诸葛亮的谋划下，魏延最终掉入了圈套，成为了蜀军众人嫌弃的对象!而除了遭到蜀军众人嫌弃，魏延在朝堂中的支持，也寥寥无几! 蜀堂对魏延的态度 魏延出兵进攻杨仪，率先向刘禅奏报，说杨仪谋反，于是刘禅找来及群臣商议，该如何应对。
原文：后主曰：“魏延乃英雄之将，足可拒杨仪等众，何故烧其栈道也?”吴太后曰：“常闻先帝有言：说孔明能识魏延脑后有反骨，每欲斩之，因怜其勇烈，亦未得便也。
今奏杨仪等造反，内有不明。
杨仪乃文字之人，丞相委以长史之任，如何敢反?” 注意看，刘禅对魏延的评价是“英雄之将”，也就是说刘禅对魏延的观感还是不错的，他了解魏延是刘备一手提拔起来的，对魏延有一种天生的亲近感，因为魏延这种人就是个存粹的武夫，脑袋中没有太多的弯弯绕绕。
但吴太后对魏延的感官就不是非常好了，她是和诸葛亮站在一统战线的，认为魏延脑后有反骨，说的话不可信，相反，杨仪只是一个文人，且受到诸葛亮的重用，他不可能谋反! 从刘禅和吴太后的这番对话中，我们其实可以发现，他俩虽为母子，但心思是完全不同的!接下来我们再看蜀汉朝臣的对话。
在接到魏延的奏报之后，众人又接到了杨仪的奏报，双方都指责对方谋反，这可把众人给弄糊涂了，到底该相信谁呢?率先站出来发表了意见，他认为杨仪虽然心情狭隘，但不是背义之人，而魏延性格火爆，经常，所以他宁愿以身家性命作保，相信杨仪，不信魏延! 原文：魏延自恃功高，常有不平之心，口出怨言久矣;今见杨仪总兵，心中不服，又挟私仇，故烧栈道，断其归路，又诬奏而害之。
臣愿将全家良贱，敢保杨仪不反。
实不敢保魏延。
很明显，蒋琬是站在杨仪这边，反对魏延的，接下来也开口说话了，他的意思也是相信杨仪，不信魏延!而且董允还直接明言，魏延有叛逆之心! 原文：魏延虽有功劳，常有怨丞相之意，本欲反投归魏，又见杨仪总制兵马，故烧栈道，以断归路，虚上表以杀害，反逆之心可见矣。
蒋琬和董允，都是蜀汉朝堂的大佬，他俩说出这番话，相当于是给杨仪和魏延之事定调了，意思杨仪是好的，魏延是坏的，于是蜀汉群臣都跟随了这两位大佬的步伐，纷纷保举杨仪，不保魏延!而接下来的事情就更有意思了! 原文：忽报费袆又到，细奏魏延反情。
群臣皆奏曰：“本是魏延之罪，实非杨仪之罪也。
”后主曰：“若如此，且令董允假节释劝，用好言抚慰。
”允拜辞后主而去。
就在众人纷纷表态之际，费袆从前线回来了，而他带回来的消息更加坐实了魏延的谋反，这一下蜀汉朝堂更是群情汹涌，之前大家都还是猜测，认为应该相信杨仪，现在了，谋反的人就是魏延了，应该诛杀魏延!但关键时刻，刘禅的表态却非常有意思，证据都已经确凿了，但刘禅却没有顺从众人的意愿，而是派出使者董允，让他去好言相劝，压根儿没有让董允去对魏延动武，令人唏嘘! 魏延的谋反罪名都已经坐实了，为啥刘禅还不下令诛杀魏延的呢?为啥刘禅对魏延的包容性这么强呢?而且当杨仪诛杀魏延回来之后，为啥刘禅不对杨仪委以重任呢?甚至当杨仪口出怨言后，刘禅一反常态的暴怒，直接将杨仪下狱，要了解，刘禅在大家心目中，一直是老实人的形象啊! 事实上，在本文看来，刘禅的这诸多不寻常的举动，证明了一件事，那就是刘禅并不想杀魏延，相反，他想对魏延委以重任，因为魏延是刘备留给他的大将，是一个和关羽非常类似的猛将!刘备死后，刘禅虽名为，但一直处于被架空的状态，诸葛亮去世，正是他重掌大权的好时机，所以他需要重用魏延，掌握兵权，以此对抗朝中大臣，因为这些大臣很多都是诸葛亮的旧部!遗憾的是，刘禅实力太弱，未能保下魏延，于是刘禅只能借杨仪来发泄自己的不满，而杨仪也成为了诸葛亮阵营的弃子! 看完了诸葛亮的临终安排和蜀汉朝堂的反应，其实我们就明白了刘禅、魏延、蜀汉朝堂、太后四方的关系了!刘禅是想重用魏延的，想以魏延来打破局面，掌握大权。
而蜀汉朝堂的大臣和太后是一边的，他们是想干掉魏延，继续保持架空刘禅的局面。
所以说，即便魏延没死，成功接替了诸葛亮的职务，其实后续的事情也不会太过于乐观! 权力这个东西，谁都想要，刘禅加魏延，并不一定能够击败原诸葛亮阵营的大臣!魏延和关羽类似，用兵是一把好手，但在朝廷中玩手段，他们就差远了，所以本文认为，最终双方的斗争结果，很可能是刘禅和魏延惨败，北伐就不要想了，魏延能够保住性命，应该就是刘禅能够争取到的最好结局了! 当年深受刘禅器重，以降将的身份，被提拔为蜀汉大将军，掌控蜀汉军队，结果还是玩不过蜀汉众臣，被逼得远避沓中，魏延玩手段的能力还比不过姜维呢，他怎么可能玩得过蜀汉的那一群大臣?所以说，他最终的结局很可能比姜维还惨! 结语 总的来看，如果魏延没死，而是接替了诸葛亮的职务，其实他的最终结局也不会太好，甚至比姜维还惨!原因很简单，魏延脾气火爆，玩手段的能力不行，而刘禅虽然贵为皇帝，但是他从一登基就是个傀儡，已经被架空很多年了，权力不大，他和魏延联合，根本不是蜀汉众臣的对手!在蒋琬、、董允等人的联手进攻下，刘禅和魏延的组合，最终和可能落败，大权仍然掌握在蒋琬等人手中，而魏延呢，最好的结局很可能就是赋闲在家，逐渐消失，就如等人一样! (本文主要参考《三国演义》) 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
司马迁如果没有受“宫刑”他还能写出《史记》吗？
除却《史记》之外，人们能够想到关于他的另一件事就是他曾受到过宫刑，也就是我们常说的阉割之刑。
与一般的受宫刑之人不同，因为其名气很大，故而在宫刑的各类人物中，他占据非常重要的地位，也正是因此，他的一生也就与这宫刑无法分离，他终生都以受此刑为耻。
关于这一点，近代以来的学者们，但凡研究过司马迁，都不能无视这一点，实际上这反而是一个非常有争议的话题，可以说是宫刑、司马迁以及《史记》三者之间相互影响，而这种影响究竟达到了什么程度，众人观点不一，至今也没有一个统一的结论。
司马迁之所以受此劫难，完全是因为那场之祸，当时他因为替投降匈奴的李陵辩护，而遭到当朝统治者的惩罚，为了能够完成史记，他选择放弃死刑，而接受腐刑，几乎放下了他作为人的所有尊严。
也正是因为这一事件，《史记》从此之后增色不少，书中内容得到了进一步升华。
受刑之时，他正处于创作史记的巅峰期，没想到突来横祸，他被押入了大牢，在牢狱中他拒不认罪，他始终坚持自己只是说了一个作为臣子应该说的话，不应该受到如此牵连，但统治者显然不会理会他的这些道理，终是受了腐刑罢了。
从此之后，他身陷人生的逆境，对人生有了很多新的体悟，人情冷暖，世态炎凉，他已经看得透彻，对腐朽的封建君主制度，也已经失望到了极点。
他再也不想为权势而压抑自己的思想，不需要再为了讨好上位者而写一些华而不实的文章，他开始全身心的投入到《史记》的创作中去，无论是国家之事，亦或是天下之事，他都不再去理会关心。
此时的他心中对遭受宫刑一事非常介怀，但却无法排解心中的仇怨，只能通过叙述往事来抒发情感，思索自己的未来，《史记》的主题进一步得到了升华。
不少人都对于他遭受宫刑抱着这样的观点，认为是宫刑成就了后来的他，之所以其思想和文学能够突飞猛进，就是因为他的这一段悲惨遭遇，到了时期甚至有学者认为想要取得他那种高度的成绩，必须要先挥刀自宫，实在是让人。
这种说法虽然赞同者很多，但其实这一点必须要建立在他能够看淡宫刑带给他的耻辱，能够忍受住宫刑带给他的痛苦。
现实情况是，他在受刑之后，立即遭到了全社会的排斥，文人墨客将其排除在外，史官们也选择将他开除，原因很简单——他不再是一个男人了。
因为这个原因，他几次挣扎在身死的边缘，与其天天忍受外人的冷眼，倒不如一了百了，在进行了复杂的思想斗争之后，他终于还是选择为了完成自己的事业，而继续苟活在世上。
虽然如此，但是这一劫难始终影响着他，直到他死的那一天。
因此我们可以认为是宫刑带给他思想上的转变，但是转变的这段过程是很不轻松的，宫刑对一个人的消极影响，往往要远大于积极意义。
受刑之后，他被准许释放出狱，接着立即被委任为中书令，很多人或许认为他终于时来运转了，但他自己却迟迟高兴不起来，因为这个职位本应该是宦官担任，如今让他来任职，无疑是在他的伤口上又撒了一把盐，不仅没有任何让他感到荣耀的地方，这对他来说甚至算得上是一种侮辱。
司马迁忍受着宫刑带给他的痛苦，痛不欲生的活在世上，只为了能够在历史长河中留下自己的名字，但就算是寻常女子受辱后都会选择自我了断余生，他又岂能这么苟且的活着呢？在这种纠结和矛盾中，《史记》的写作进程严重迟缓，直到公元前93年仍为定稿，他与父亲合写了几十年却仍旧没有完成，虽然这说明他们对于历史的严谨，但同时也能够看出宫刑对他的影响，已经牵连到《史记》的叙写创作了。
因此，宫刑或许对他有所影响，但是并不是最主要的因素，《史记》之所以能够流传百世，也并非是宫刑的功劳，他之所以能够取得如此成就，是很多方面综合起来的因素，宫刑或许对他有一定的激励作用，但是与负面作用想比，又显得无足轻重，过高的提升这一作用，实在是不恰当的。
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