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在家天下统治中，如果皇帝没有嫡长子，只有庶子，选哪一个儿子为继承人，也成为朝廷当时的头等大事，不仅是皇帝家事，更是国家大事。

朱诩钧时期，皇后无子。

神宗曾临幸李宫中宫女王氏，王氏怀上龙种，后来王氏进封恭妃，万历十年(1582年)八月，生下皇长子。

神宗最宠爱的妃子是，十四年(1586年)正月，郑贵妃生下皇三子朱常询。

神宗加封郑贵妃为皇贵妃，地位仅次于皇后，据说，神宗和郑贵妃约定，立朱常询为太子。

“神庙时，光宗生，其母无宠。

己而福王生，其母也。

上璧之甚，尝于玄帝神前盟曰:‘则为后于天下。

’书其盟于约，中分之，上藏其半，郑藏其半，犹流俗之所谓合同者。

”这时，朱常洛己五岁，按，他应被册封太子，生母王恭妃应该进封皇贵妃。

“惟帝王子，居嫡长者，必正诸位”，意思是，太子应该是皇后的第一个儿子，即嫡长子;若皇后无子，应是庶出的第一个儿子。

朱常洛未封太子，而郑贵妃却极受宠爱，群臣担心神宗会“废长立爱”，进而引起皇室内部争夺，危及朝廷安稳，影响整个统治政权的存亡，纷纷上疏要求封朱常洛为太子，或册封王恭妃，如吏部员外郎沈憬，主事孙如法等，都因上疏获罪了。

太子的确定过程一方面激发起大臣们纷纷表达意见，以示自己的权利所在，另一方面，皇权借此打击、。

神宗又借口朱常洛是宫女的儿子，不愿封他为太子，遭到李太后的反对，因为李太后在生下神宗前，曾是裕王(后来的穆宗)府中的侍女。

“帝入侍，太后问故。

帝曰:‘彼都人子也。

’太后大怒曰：‘尔亦都人子!’帝惶恐，伏地不敢起。

盖内廷呼宫人曰‘都人’，太后亦由宫人进，故云。

”这表明在皇宫内部，有关立储一事矛盾也很尖锐。

万历二十年(1592年)正月，朱常洛己经到了要受教育的年纪，但太子出阁讲学的礼仪与其他皇子不同，皇长子必然不能采用庶皇子出阁讲学的礼仪。

这又是群臣请求神宗立太子的一种新方式。

二十一年(1593年)正月，首辅请立太子。

神宗以祖训为借口，提出三王并封。

但如果三王并封事成，朱常洛就失去了皇长子的身份优势，并且成年后就要去自己的封地就国，再想被立为太子就难了。

朝中一片哗然，反对三王并封，但都遭到神宗处罚，同时也收回了三王并封的命令。

二十九年(1601年)十月，面对群臣多年要求立太子的上疏，神宗被逼无奈，只好下令“册立皇长子为太子，暨册封福王、瑞王、惠王、桂王，诏告天下”。

次年国本，太子的冠礼、婚礼同时举行。

从万历十四年到二十九年，长达十多年的“争”告一段落，朱常洛的储君地位基本稳定。

立谁为太子本是皇帝家事，但为什么这些大臣支持皇长子朱常洛，而不是其他皇子呢? 其一，立朱常洛为太子，符合嫡长子继承制的原则，嫡长子继承制是中国封建社会的继承制度，一登基便册封嫡长子为太子，他认为“国家建储，礼从长嫡，天下之本在焉”。

他们维护朱常洛，就是在维护嫡长子继承制，维护祖制和封建礼制。

因此，他们在道义上站稳了，于是更加积极地向神宗上疏请立太子。

其二，大臣们的公开站队，也是受利益驱使的。

在明朝祖制和封建礼制的束缚下，朱常洛将来被立为太子以及登上皇位基本是没有问题的。

这个时候向他示好，牢固他的储君地位，待他即位，这些支持他的大臣将会获得巨大的政治资源。

如仁宗朝的“三杨”、、，仁宗做太子时与汉王朱高煦展开夺嫡斗争，“三杨”都是太子的支持者，当太子一即位，“三杨”便进入内阁，得到政治话语权。

其三，则是明朝特有的言官制度，言官由都察院和吏、户、礼、兵、刑、工六科给事中组成，他们品级不高，但可监察皇帝和群臣，他们被赋予维护规定的权力。

明朝监察制度完善，设置都察院、监察御史、六科给事中专门负责监察违背制度的组织群体。

都察院“职专纠勃百司，辨明冤枉，提督各道，为天子耳目风纪之司。

凡大臣奸邪、小人构党，作威福乱政者，勃。

凡百官狠茸贪冒坏官纪者，勃。

凡学术不正、上书陈言变乱成宪、希进用者，勃”;十三道监察御史“主察纠内外百司之官邪，或露章面勃，或封章勃”。

六科“掌侍从、规谏、补阔、稽察百司之事”。

正是有了这些制度规定，这些言官敢于向神宗上疏请立太子，他们或因争谏获罪，却也留下“清流”的美名。

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自后，刘备领有荆州，为实现在《》跨有荆、益的计划，已有意图进攻益州。

此时刘璋受制于据守汉中的，又有强大的意图攻取汉中，对蜀地构成威胁，张松于是劝刘璋欢迎刘备入蜀，以增强实力自保。

在张松等人的劝说之下，刘璋于是请刘备入蜀。

公元211年，刘备入蜀后初期与刘璋关系良好，刘璋更将士兵派给刘备，并让他进攻张鲁。

但是，刘备到了葭萌后就不再前进。

建安十七年(212年)十二月，刘备与刘璋决裂，并发动战争，这就是益州之战。

在益州之战中，刘备一直向成都逼近，诸葛亮、和亦入蜀助战，但刘备军队在雒城时受阻一年，直至建安十九年(214年)五月，刘备围困成都，刘璋才向刘备投降。

由此，非常明显的是，从最终的结果来看，刘璋邀请刘备进入益州，可以说是引狼入室了。

那么，问题来了，刘璋邀请刘备入蜀，有三人明确反对，他们最后都是什么结局? 一、王累 《华阳国志》中记载：王累，新都人也。

州牧璋从别驾张松计，遣迎先主，主簿黄权谏，不纳。

累为从事，以谏不入，乃自刎州门，以明不可。

王累(?——211年)，广汉人，刘璋的部下，益州从事。

从事，即从吏史，亦称从事掾，汉刺史的佐吏。

汉以后三公及州郡长官皆自辟僚属，多以从事为称。

因此，对于王累来说，可以视为益州牧刘璋麾下的和谋士。

在此基础上，得知益州牧刘璋准备邀请刘备入蜀的消息后，王累和黄权一样，都去多次劝谏刘璋，意思就是不要引狼入室。

但是，非常可惜的是，刘璋执迷不悟，根本听不进去这些劝谏。

于是，为了引起益州牧刘璋的重视，王累选择自尽，以此明确反对刘备入蜀这一事件。

不过，王累的付出，根本无法改变刘璋的决定，更无法避免益州落入到刘备手中这一结果。

二、黄权 黄权(?-240年)，字公衡。

巴西郡阆中县(今四川阆中)人。

时期蜀汉、曹魏将领。

东汉末年，黄权年轻时为郡吏，后被益州牧刘璋召为主簿。

曾劝谏刘璋不要迎接刘备，不过，黄权的劝谏，同样没能改变刘备进入益州的事实。

因为反对刘备进入益州，黄权得罪了益州牧刘璋，乃至于遭到了流放。

当然，虽然刘璋对待黄权不够厚道，不过，黄权并没有像张松、法正、孟达等人一样背叛刘璋，而是等到刘璋放弃抵抗之后，这才归降了刘备。

刘备平定益州之后，黄权被拜为偏将军。

汉中之战爆发之前，黄权向刘备献出计策，主张攻打汉中之地，并被刘备拜为护军。

公元219年，刘备为汉中王，仍领益州牧，以黄权为治中从事。

及，准备讨伐东吴的时候，黄权劝谏而不纳。

以其为镇北将军，督江北军以防魏师进攻。

刘备伐吴败还，而归途隔绝，黄权不得归，无奈之下率部降魏。

被魏文帝所赏识，拜镇南将军，封育阳侯，加侍中，使同车陪乘。

后领益州刺史，进驻河南。

景初三年(239年)，黄权被晋升为车骑将军、仪同三司。

正始元年(240年)，黄权去世，“景”。

对此，在笔者看来，同样是反对刘备入蜀，黄权和王累的结局，显然是截然不同的。

并且，黄权虽然最后投奔了曹操，但是，刘备非但没有怪罪黄权，反而将责任归咎到自己身上。

在来到曹魏之后，黄权更是获得了魏文帝、魏明帝曹叡等的器重，凡此种种，都凸显出黄权的人格魅力，也促使他最后获得了善终的结局。

三、 刘巴(?-222年)，字子初，荆州零陵郡烝阳县(今湖南省衡阳县、邵东县一带)人，东汉末年至三国时期蜀汉时期官员、名士。

东汉末年，刘巴年少成名，荆州牧多次征用推举，刘巴均不应就。

公元208年，曹操征伐荆州，荆州士人多归刘备，刘巴却北上投靠曹操。

后受曹操命令招降荆南三郡，不料先为刘备所得，刘巴不能复命曹操，遂远至交趾，又辗转进入益州，成为益州牧刘璋的手下。

《零陵先贤传》中记载：璋遣法正迎刘备，巴谏曰：“备，雄人也，入必为害，不可内也。

”既入，巴复谏曰：“若使备讨张鲁，是放虎于山林也。

”璋不听。

巴闭门称疾。

建安十六年(211年)，刘璋想请刘备进入益州以讨伐张鲁，派遣法正去迎接刘备。

刘巴进谏到：“刘备勇力过人，让他进入益州必然会造成祸害，不能请他进来。

”等到刘备进入益州后，刘巴又向刘璋进言道：“如果让刘备去讨伐张鲁，相当于将老虎放归山林。

”但是，非常可惜的是，刘巴等人的极力反对和劝谏，并没有让益州牧刘璋幡然醒悟。

一定程度上，如果刘璋拒绝让刘备进入益州，后者即便最后还能攻占益州，恐怕也要付出更多的人力和物力，以及更久的时间了。

公元214年，刘备平定益州后，刘巴归附刘备，为左将军西曹掾，法正去世后，刘巴接任尚书令。

在汉末三国时期，尚书令这一官职非常接近丞相，或者可以说是副丞相。

而这，无疑凸显出刘巴在刘备势力中的地位了。

章武元年(221年)四月，刘备登基称帝，刘巴为刘备起草了登基时所需的各种祷文、诏诰、文书。

在蜀汉文臣之中，刘巴的地位应该仅次于诸葛亮、法正等人。

而且，就蜀汉丞相诸葛亮，也用极高的评价来称赞刘巴，他表示：“运筹策於帷幄之中，吾不如子初(刘巴)远矣!”章武二年(222年)，刘巴逝世。

根据《》等史料的记载，刘巴逝世后，曹魏尚书仆射给蜀汉丞相诸葛亮写信，探问刘巴的情况，在信中称呼刘巴为“刘君子初”，可见陈群对刘巴之尊重。

对此，你怎么看呢? 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。