古时候打仗古人是如何提供粮食的 古人是如何解决这个问题的
【千问解读】
对古代打仗很感兴趣的小伙伴们，小编带来详细的文章供大家参考。古代大军出征，是如何供给军粮呢?真的要浩浩荡荡带上的粮草吗? 军粮供应是作战的生命线。
古人针对解决军粮供应问题进行了长期的实践探索，但是长线运输、开垦军屯、随军携带、设置军仓、以战养战、就近筹粮等成为主要方式。
第一，为保障大规模作战需要，不得不进行远距离运送军粮 古代大军出征，多是赴边作战，而边境长期处于战争状态，农业生产规模较小，只有从中原地带运送粮草才能满足大规模大军的需要。
对匈奴作战，粮食就成了大问题，于是就征集民夫来运粮，工具自备，大的家庭用牛车，小的家庭甚至用人来背粮，运粮的队伍浩浩荡荡、不绝于道，远的地方三千里，近一点的也有一千多里地。
的时候，招募囚徒、甲卒、丁男等30余万人，把粮食、兵器等从江淮一带运送到北边。
这种远距离、大规模、长时间的运粮，不仅增加了徭役，关键是损耗比较严重。
《汉书·食货志》载“千里负担馈饷，率十余钟致一石。
” 西汉时，运粮300石就要折损60石。
第二，为保障长期作战需要，度成为军粮供应的上上之策 时期，军阀混战、，不是正在打仗就是准备打仗，粮食问题很突出。
河北的，官兵靠吃桑葚果腹;江淮一带的，拿蛤蚌做军粮;有的部队甚至出现人相食的惨象。
公元196年，打败了颍川汝南的，缴获了很多农具、耕牛。
羽林监枣祗请求曹操建立屯田制度，解决粮食问题。
曹操采纳了他的建议，并任命他为屯田都尉，任命河南中牟人任峻为典农中郎将，共同负责屯田事宜。
枣祗和任峻，招募老百姓在的周围开垦屯田，收获粮食100万斛。
这种做法被推广到各州郡，各地仓库里很快装满了粮食。
屯田制使曹操出兵四方时，不用长途跋涉运输粮食，对他打败各地军阀发挥了不可替代的重要作用。
第三，为保障短期战斗需要，随身携带少量军粮而后以战养战成为必要的方式 虽说“”，但是粮草的运送速度很多时候却赶不上作战的需要，特别是像、那样进行长距离快速机动作战时，携带过多的粮食给养，会影响到大军的行动速度及行动能力。
因此，随身携带一定的军粮，而后歼灭敌人以战养战成为必要的方法。
第四，建立储备军粮的仓储，成为军粮供应相对成熟的方式 看《传》“风雪山神庙”那一段，当时林冲就是被派去看守草料场的，那也是储备军粮的形式之一。
宋朝储积军粮的仓廪主要分为太仓、都仓、省仓和大军仓等。
太仓是京师的各个官仓的统称，都仓和省仓是置于各州县的官仓，要说太仓、都仓和省仓是军民混用的综合性粮仓，那么大军仓就是专供大军使用的粮仓了。
宋朝还设置了专管仓场事务的机构和官吏，有一套完成的粮食收纳、保存、管理、供应制度。
人要吃粮，马要吃草，草料场也是相当重要的，北宋陕西沿边诸州军镇寨几乎都设有草料场。
第五，为节省运粮开支和应急所需，鼓励商贾供粮或由部队自买军粮 买粮食其实是不简单的，作战地区居民的粮食自己都不够吃，哪能卖给你呢，除非你去抢，抢了就有人造反，毕竟不是最好的办法，在这个方面下了些功夫。
公元1370年，为解决北方边境作战军粮的筹运问题，明代推行了开中法和易粟法。
开中法，是招募商人输送粮米等到北方边镇，朝廷赋予食盐的专卖凭证“盐引”，商人再凭“盐引”在产盐区领取食盐，然后到指定地方转售。
易粟法，是允许部队用棉布、茶等物资在民间换取粮食。
公元1371年8月，考虑到北平、陕西等地筹运军粮太困难，命令用30万两白金、10万匹绵布，在附近郡县换取粮米，以给将士。
公元1374年正月，又用白金、绵布等物资换取米、麦近8万石，保障平凉、巩昌、临洮的军饷，用近7万两白金换取160余万石粮米，保障广州的军饷。
总结：兵马未动，粮草先行。
古代打仗，军粮的供应是一个很复杂的问题，受国家的农业生产能力、作战特点等诸多因素影响，但大体上包括远距离运粮、屯垦、沿线官仓定点保障、随身携带、就近筹粮等几种形式。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
古时候端午节竟然不是用来纪念屈原的，最早的端午节是什么样的？
所以说“节”在之前就有了，我们现在过“端午节”并不完全是为了纪念屈原—— 提起端午节，人们最易想起的就是赛龙舟、吃粽子，怀念屈原。
河北省民俗文化协会会长袁学骏研究认为，早在屈原之前就有了“端午节”概念。
袁学骏说，中国人的思维模式中历来就有数字重叠的概念，如正月正(阴历一月初一)春节，二月二日龙头节，三月三日相传是王母娘娘的蟠桃会，此外还有七月七日节、九月九日重阳节等，这些节日都有其自身内涵，它们都和中国几千年来的农业文明紧密相连。
五月五日被当作节日来过和上述这些节日形成早晚相当，在七八千年前就已形成。
“在中国的历史传统认为五月五日是恶月恶日，按照《易经》等典籍记载，阴恶从五而生，五月五日恰恰是阳气运行到端点的端阳之时，这种日子恶疠病疫多泛滥，因此，这一天人们便插艾叶、挂菖蒲、喝雄黄酒、配香囊等，以驱邪辟邪、保健健身。
”袁学骏说，屈原在农历五月初五投江自尽，可能有意在端午节，表达对国家民族的忠心。
袁学骏认为，现在流传下来的端午节时吃粽子、赛龙舟，是两千多年前屈原跳江之后，后人在打捞屈原遗体时逐渐演变的纪念方式。
人们在江中撒米是为了让鱼吃饱后避免吃屈原遗体，打捞屈原要用船，船多了自然形成竞争，于是比赛逐渐展开，至于龙舟，则更晚一些。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
古时候的老百姓多数是因为赋税太重才造反的吗？
中国封建社会的赋税制度含义很广泛，一般包括：以人丁为依据的人头税，即丁税;以户为依据的财产税，即调;以田亩为依据的土地税，即田租;以成年男子为依据的徭役和兵役;其它苛捐杂税。
在中国几千年的历史中，有关于各朝各代的赋税制度的资料多得数不胜数，有关时期制度的历史资料和文献也有很多。
在这些资料里，明人王士性的记载却是十分难得的，以下是其书《广志绎》中的原文，有几百字，但是，却无法删减省略，只能以之摘录： “天下赋税，有土地饶瘠不甚相远者，不知当时征派何以差殊。
想国初草草，未归一也。
其后，遂沿袭之。
如真定之辖五州二十七县，姑苏之辖一州七县，毋论所辖，即其地广已当苏之五，而苏州粮二百三万八千石，而真定止十一万七千石。
然犹江南江北异也。
若同一江北也，如河间之繁富，二州十六县，登州之贫惫，一州七县，相去星渊，而河间止粮六万五千，登州乃粮二十三万六千。
然犹别省直异也。
若在同省，汉中二州十四县之殷庶，比临洮二州三县之冲疲，易知也，而汉中粮止三万，临洮至四十八万。
然犹各道异也。
若在同道，顺庆不大于保宁，其辖二州八县，均也，而顺庆粮七万二千，保宁止二万。
然犹两郡异也。
若在共邑，则同一南充也，而负郭十里，田以步计，赋以田起，二十里外，则田以绠量，不步矣，五十里外，田以约计，不绠矣。
官赋无定数，私价亦无定期，何其悬也?惟是太平之时，民少壮老死，祖孙易代，耳目相安以为固然，虽有贫富轻重不等，不自觉耳。
” 王士性是浙江人，他于五年被录取为，从此走上了仕途，曾先后在河南、北京、四川、广西、云南、山东和南京等地方担任职务。
可以说，王士性踏遍了当时的两京十二省，是一位有着丰富的阅历、广阔的眼界和见识的学者型官员。
他将上述例子记录进书中，可见，这些例子的典型意义以及在明朝时期的代表性。
在书中，王士性一共列举出了五组例子，每组例有两个主体对象，它们的赋税制度和实际赋税有着很大的差异，并且，找不到可以解释出现这种现象的具体原因。
接下来，就让我们一起来看看这五组例子吧： 一、苏州府和真定府。
真定府的管辖范围有五个州二十七个县，其辖境约等于苏州府的五倍，但是，苏州府的赋税却是真定府的十七余倍。
如果，按照相同辖境计算的话，那么，苏州府的赋税则比真定府的高出八十七倍了。
不过，这两个地方一个在南，一个在北，在经济上确实有不可比性。
二、河间府和登州府。
河间府管辖两个州十六个县，登州府仅管理一个州七个县，比河间府一半的管辖范围还要少一点，但是，登州府的赋税却是近乎于河间府的三倍。
如果，折算成辖境的大小来算的话，那么，两者之间的倍数差竟高达五倍半了。
不过，这两个州府分别属于不同的省份，仍然具有不可比性。
三、汉中府和临洮府。
汉中府管辖两个州十四个县，临洮府仅管理两个州三个县，不到汉中府辖境的三分之一，但是，赋税却是汉中府的十六倍，如果，按照辖境来计算的话，那么，就至少高达五十一倍了。
不过，虽然这两个州府都是属于同一个省份，但是，它们的经济发展水平并不一样，所以，这一说服力并不充足。
四、同是蜀国川北道的顺庆府和保宁府。
虽然，这两个府的辖境相互毗邻，而且，范围都是两个州八个县，但是，顺庆府的赋税却是保宁府的三倍之余。
可能造成这一差异的唯一理由就是两者不属于同一个州府吧。
五、在四川南充的一个县里，距离城池十里的地方是用“步”来丈量的，赋税就按照丈量结果进行征收，距离二十里的地方则用绳子来测量。
王士性认为，按照我们的生活常理是很难解释以上这五个例子的悬殊差异的，如果，非要解释的话，那么，应该是由于明朝建立之初，政府随意核定赋税制度却没有注意全国统一标准，而后，天下太平，百惯了各地的赋税差异，所以，就慢慢演变成无法改变的事实了。
其实，王士性并没有把话说透彻，或者说，他隐瞒了一部分事实。
为什么这么说呢? 这主要有两点原因： 首先，老百姓只能服从官府的赋税征收决定，他们不一定知道各地之间存在着赋税差异，就连地方官也不一定知道，除非是主要负责管理财政收支的中央户部官员。
因为，统治者深谙保密国家机密的重要性，而这些数据就属于机密，只能在官方修改和编撰史册时公布。
就算是在当地，也要等到修编志书的时候才能够编入，而这一时间的跨度一般长达六十年或者更久。
如果，中央政府每年或者定期公布全国各地的赋税制度的话，恐怕社会秩序将会受到影响，因为，没有人愿意缴纳比他人高出这么多倍的赋税。
其次，王士性在编写著述的时候，并没有把各地的全部收支作一个比对，比如说，除了正常的赋税制度外，还有什么其它的额外收支;各地是否按照朝廷规定的定额征收赋税，有没有一些折扣、补贴之类的特殊政策;赋税较高的地方有没有优惠政策，是否做到了财政的收支平衡。
因为，无论一个地方的百姓是贫穷还是富有，当赋税的负担超出他们的能力之外的话，那么，州府之间的表面平衡就会被打破，从而，整个王朝就有可能被推翻。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
声明：本文内容仅代表作者个人观点，与本站立场无关。
如有内容侵犯您的合法权益，请及时与我们联系，我们将第一时间安排处理
