“享天下之利者，任天下之患；居天下之乐者，同天下之忧。
”的意思是什么？
的意思是什么？ 下面为大家整理了享天下之利者，任天下之患；居天下之乐者，同天下之忧的详细解释及出处，希望可以帮助到大家。
享天下之利者，任天下之患；居天下之乐者，同天下之忧的出处 《享天下之利者，任天下之患；居天下之乐者，同天下之忧。
》出自： 宋苏轼《赐新除中大夫守尚书右丞王存辞免恩命不
【千问解读】
“享天下之利者，任天下之患；居天下之乐者，同天下之忧。
”的意思是什么？
下面为大家整理了享天下之利者，任天下之患；居天下之乐者，同天下之忧的详细解释及出处，希望可以帮助到大家。
享天下之利者，任天下之患；居天下之乐者，同天下之忧的出处
《享天下之利者，任天下之患；居天下之乐者，同天下之忧。
》出自：宋·苏轼《赐新除中大夫守尚书右丞王存辞免恩命不允诏》
享天下之利者，任天下之患；居天下之乐者，同天下之忧是什么意思？
享天下之利者，任天下之患：享用天下之利益的人，是要承担天下忧患的
居天下之乐者，同天下之忧：拥有天下乐趣的人，是应分担天下人忧虑的。
《赐新除中大夫守尚书右丞王存辞免恩命不允诏》是什么？
《苏轼集》
敕王存。
朕历选百辟，试之以事，惇厚而文，刚毅而和，更涉变故，守德不移，无逾卿者。
夫享天下之利者，任天下之患。
居天下之乐者，同天下之忧。
朕非以是富贵卿也，其何以辞。
注：这是一篇古代帝王给臣子下的诏书。
是宋哲宗给尚书右丞 王存 的不允许其辞官的诏书。
其中说到，享用天下之利益的人是要承担天下忧患的，而拥有天下乐趣的人是应分担天下人忧虑的。
苏轼简介
苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，一字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙 [1-3] 、坡仙 [91] ，汉族，眉州眉山（今四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、美食家、画家，历史治水名人。
苏轼十句治国名言
1、享天下之利者，任天下之患；居天下之乐者，同天下之忧。
出自宋·苏轼《赐新除中大夫守尚书右丞王存辞免恩命不允诏》。
任，担负、承担。
居，享受。
这句话享受天下的利益安乐，就应该对天下人负起责任，除天下人之患，解天下人之忧。
用古话说，叫做“食君之禄，担君之忧”；用今天的话来说，就是“受纳税人供养，就应该为纳税人服务”。
2、视天下如一家。
出自宋·苏轼《杭州谢上表二首》之二。
视，看待。
天下，指天下人。
把天下人视为一家人。
这句话强调天子要有天下一家、视天下臣民如家人的胸襟，也就是要爱护人民。
3、敕法以峻刑，诛一以警百。
出自宋·苏轼《论河北京东盗贼状》。
敕，皇帝的诏书或命令。
峻刑，严厉的刑法。
诛，惩治、杀。
警，警醒。
皇帝诏告法律要用重刑，是要杀一以警醒更多违法乱纪之人。
这句话刑罚的意义在于惩治少数、警诫多数，以维护社会秩序的稳定。
4、君子为国，正其纲纪，治其法度。
出自宋·苏轼《新论下》。
为国，治国。
正，端正，整顿。
纲纪，纲常、纪律。
法度，法律制度。
国家之有纲纪、法度，是维护其统治秩序，让君臣万民都有一套可以遵之守之的行为规范。
大家都在纲纪、法度之内活动，自然社会稳定，天下太平。
5、立法贵严，而责人贵宽。
出自宋·苏轼《刑赏忠厚之至论》。
贵，贵于。
责，责备、处理。
立法以从严为好，而依法处理犯法之人则不妨从宽。
这句话强调以严法威慑人，以宽恕笼络人的统治策略。
6、厉法禁，自大臣始，则小臣不犯矣。
出自宋·苏轼《策别第六》。
厉，使严厉。
法禁，法律禁令。
大臣，指高级官员。
则，那么。
小臣，下层官员。
如果从朝廷大臣开始，使法令得到严格的执行，那么下层官员就不敢有所触犯了。
这句话执法要从源头开始，居上位者要作出榜样，否则必然是“上梁不正下梁歪”。
7、诛一乡之奸，则一乡之人悦；诛一国之奸，则一国之人悦。
要以诛寡而悦众。
出自宋·苏轼《策别十七》。
之，的。
则，那么。
悦，高兴。
要，关键。
寡，少。
诛杀在一乡为非作歹的奸人，那么一乡的老百姓都高兴；剪除为害全国的奸人，那么全国人民都高兴。
执法的关键在于以惩罚少数人而使大多数人高兴。
这句话为人民除害，让老百姓生活安心，才能赢得民心。
8、法令明具，而用之至密，举天下惟法之知。
出自宋·苏轼《策别第八》。
法令，法律条文。
明具，明确具体。
至密，最精密。
举天下，全国。
惟法之知，只知道法。
法律条文明确而具体，而又最为严密地执行，那么天下人就会只知有法，而不知有执法之人了。
这句话法律条文明确具体的好处在于让天下只知有法，而不知有人。
也就是说国家是法治，而不是人治。
9、贵而犯法，义不得宥；过而知改，恩不废叙。
出自宋·苏轼《叔谆》。
贵，指地位高、有权势的人。
义，道义。
不得，不能。
宥，宽容、饶恕、原谅。
过，过错。
恩，恩义。
叙，叙用、委用。
有权有势的人犯法，从道义上说是不能宽恕的；但是能够知错而改，从恩义上讲也不能完全弃而不用。
这句话执法要坚持法律面前人人平等的原则，对所有犯法之人都一视同仁，予以处罚；但对于知错能改者，则不能一棍子打死，要给他改过自新、重新做人的机会，从而达到立法执法所应该达到的预期目标。
10、天下者，非君有也。
天下使君主之耳。
出自宋·苏轼《御试制科策》。
天下并不是君主一个人的天下，而是天下人委任君主主管而已。
这话透露了鲜明的“民权”思想，否定了封建时代“君权神授”的传统观点。
其意是在强调统治者必须要有“民本”思想，不可有“君临天下”的优越感。
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明太祖朱元璋问女子：天下什么最大？被逼嫁给皇子
但是偏偏有些皇帝就是对"天下什么最大?" 这个问题比较偏好，让朝中的大臣都不知道怎么回答。
你说不到皇帝心里，可能就断送前途。
要说他皇帝天下第一，他还谦虚推脱。
说自己哪里敢称天下最大，朕的衣食父母是普天下的子民。
明朝的开国皇帝也曾问过这个问题。
但是他问的不是身边的大臣，而是一个女子。
结果这个女子，回答了四个字，仰头大笑说：你做我的儿媳妇吧。
朱元璋问的这个女子，可不是一般人家的闺女。
她是元末名将的妹妹。
这个扩廓帖木儿可是朱元璋的劲敌，汉语名字叫。
他作战勇敢，战术精良，既让朱元璋恨的牙疼，也是朱元璋最想得到的战将。
元末，由于朝廷的腐败，各路起义军风起云涌。
那时的蒙古士兵似乎没有了当年的剽悍，被农民起义军追着打。
的帝国大厦在风雨中飘摇。
而此时的王保保就成了元朝重振雄风的最后的稻草。
在同起义军的交战中，王保保发挥的卓越的指挥才能，几乎每战必胜。
就连朱元璋也佩服，日夜都想得到这员良将，为他所用，但是最终没有实现。
朱元璋在消灭其他割据武装后，就派徐达和常遇春开始北伐。
并秘密交代，凡是遇到王保保的一定活捉。
徐达的北伐大军一路北上，把元顺帝杀的落荒而逃。
而王保保就在元顺帝身边，最终王保保还是逃脱了。
但是他的妹妹却被俘虏。
王氏从小也是识文断字，满腹经纶，朱元璋一看心里甚是喜欢。
决定把她许配给自己的儿子朱樉。
他这样做是有自己的目的的，一是让王保看看大明朝没有亏待她妹妹。
希望他能早日归顺大明，主要的还是用这种方法来离间王保和元朝的关系。
但是这个王氏也是烈性女子，宁死不从。
他对朱元璋说： 自己的老父亲刚刚过世，要为父亲守孝三年，守孝期间谈婚论嫁这是对亡父的大不敬。
朱元璋看着眼前这个小女子，问了一句话："你说说天下什么最大?" 王氏张口说：忠孝最大。
她想表达的意思是，自己是在守孝期间，不能婚嫁。
但是朱元璋听到这四个字，仰天大笑。
指着王氏说： "你不要忘记，孝的前面还有一个忠字。
忠君为先，守孝为后。
我是君王，我让你嫁，你就必须嫁。
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如若荆州不失，刘备能否统一天下？
那么实际上这可能吗? 1综合国力 魏：魏的资料不大全，有一说法是“户口60万3千，人口至少有443万2千。
”估计其兵力接近八十万，吏三十万左右。
魏占 冀、幽、并、青、兖、豫、徐、河南、雍、凉、秦十一州。
魏国实力最强，占据中原地区富饶之地。
蜀：现在引用公元263年——死后三十年，第二代降伏魏国时所提交的《士民簿》的数字。
根据《士民簿》，蜀的户口和人口是“领户28万，男女人数94万，带甲将士十万二千，吏四万。
”这是由蜀汉政府所提供的资料，应可成为大略的标准。
蜀占益、梁二州。
为中实力最弱的一国。
吴：吴的资料也不大全，在吴的全盛时期，“户口52万3千，人口240万。
”估计其兵力将近三十万，吏十万。
吴占扬、荆、广、交四州，扬州本已是富饶之地，加上后来夺取荆州，实力大增。
按照以上的数据我们可以把三国分为南北两大阵营，以下是几组南北情况的比较(北在前) 人口：北方57%：南方43%(因为当时的背景是以农业生产为主所以人口的多少可以直接反应为经济的情况) 军事：2：1(在冷兵器时代军队人数的多少将反应军事上的强弱。
) 人才：15：7 科技：在书籍中我们能查到的新的军事武器除了诸葛亮的连弩就是刘晔的霹雳车了。
其他冷兵器应该都差不多。
所以综合国力上北方阵营肯定是远强于南的。
2地理位置 1.川兵出汉中(难)：我们从后面的情况可以看到诸葛亮和的数次北伐结果经常都是粮草供应不上而不得不撤退，所谓兵马未动粮草先行，对于川兵北进而言要打就要求速战，不能打持久战，所以一切都将处于被动，所以西川的地理位置是易守难功，而不是有利于主动出击。
2.荆州进军：因为荆州不是刘备一家所有，荆州北方重镇襄阳在曹魏手上，而“南船北马”关羽的胜利只是借水势打败了和，而在后来的野战中他败给了，而且在攻城战中关羽也没有打败。
所以从荆州进兵也不可能一马平川。
3政治方面 人们都说刘备是汉朝正统，而曹魏是篡汉所以刘在政治上比曹有优势，事实如何? 1. 奉天子以令不臣，不论谁再说什么都是无用的。
我们看以下诸葛亮说的一句话：“今操已拥百万之众，挟天子以令诸侯，此诚不可与争锋。
”所以在曹操时期从正统而言曹操更有优势。
2. 早在三国前800年就说过“王侯将相有宁种乎”所以在秦的时候才有那么多的起义，才最后推倒了秦，才有机会建立汉王朝。
那么我们看看末年也可以说是民不聊生，还爆发了大规模的，而从曹操到(直到诸葛亮死后)他们施行的国策都还是也富国强民为目标(屯田的施行等)。
所以在篡汗的时候也只是一些士绅文人出来叫叫，并没有因此爆发其他大规模的反对篡汉的起义。
3. 公元222年东吴称王也打破了“非刘不王”的规定，甚至在229年孙权称帝蜀汉政权也不能有什么举动，至此汉在人们的心中已经开始淡化。
所以综上而言刘备政治上并占不到什么优势，并不能像我党那样做到打一场人民战争，实现得民心者得天下。
总结：以上所说的是东吴完全配合刘的情况下老刘要一统天下尚且难上加难，更何况东吴又不是刘备的手下，东吴集团也有自己的算盘，这也就不能保证东吴不会对刘发动进攻，更不用说全力以赴的为老刘北伐打江山了。
所以我觉得就是关羽不大意失荆州刘备也难统一天下。
最后转用的一句话“孔明得其明主却不得其时也”。
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