塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。
大雁又飞回衡阳了，一点也没有停留之意。
黄昏时，军中号角一吹，周围的边声也随之而起。
层峦
【千问解读】
大雁又飞回衡阳了，一点也没有停留之意。
黄昏时，军中号角一吹，周围的边声也随之而起。
层峦叠嶂里，暮霭沉沉，山衔落日，孤零零的城门紧闭。
饮一杯浊酒，不由得想起万里之外的家乡，未能像窦宪那样战胜敌人，刻石燕然，不能早作归计。
悠扬的羌笛响起来了，天气寒冷，霜雪满地。
夜深了，将士们都不能安睡：将军为操持军事，须发都变白了；战士们久戍边塞，也流下了伤心的眼泪。
注释①渔家傲：又名《吴门柳》、《忍辱仙人》、《荆溪咏》、《游仙关》。
②塞：边界要塞之地，这里指西北边疆。
③衡阳雁去：传说秋天北雁南飞，至湖南衡阳回雁峰而止，不再南飞。
④边声：边塞特有的声音，如大风、号角、羌笛、马啸的声音。
⑤千嶂：绵延而峻峭的山峰；崇山峻岭。
⑥燕然未勒：指战事未平，功名未立。
燕然：即燕然山，今名杭爱山，在今蒙古国境内。
据《后汉书·窦宪传》记载，东汉窦宪率兵追击匈奴单于，去塞三千余里，登燕然山，刻石勒功而还。
⑦羌管：即羌笛，出自古代西部羌族的一种乐器。
⑧悠悠：形容声音飘忽不定。
⑨寐：睡，不寐就是睡不着。
《渔家傲·秋思》范仲淹 讲解每读这首词，都会有不同的感悟。
这首词首先给人的感觉是凄清、悲凉、壮阔、深沉，还有些伤感。
而就在这悲凉、伤感中，有悲壮的英雄气在回荡着。
“塞下秋来风景异”，劈头一句，作者就把我们带到了一个特殊的环境。
时间是秋天，地点在边塞。
风景呢？没说好，也没说坏，只说了一个“异”。
“异”在哪里呢？且听下文：“衡阳雁去无留意。
”衡阳雁去是雁去衡阳的倒装；古人相传，北雁南飞，到衡阳而止。
衡阳城南有回雁峰，样子很像回旋的雁。
“秋来”，满目萧条；“风景”越发“异”得难忍，所以雁儿毫不留恋地非飞走不可。
这里表面写的是雁，实在写人。
即连大雁都不愿在这儿呆下去了，更何况人？但是，边塞军人毕竟不是候鸟，他们却坚守在边塞。
下面三句，写的就是“雁去”后的情景。
“四面边声连角起”，“边声”，指边地的风号、马鸣、羌笛之声。
这是写声音的，这声音富有边塞地区的特色。
李陵《答苏武书》中的“侧耳远听，胡笳互动，牧马悲鸣，吟啸成群”，可作注释。
然而，范仲淹在这里却更有一层深意，那就是“连角起”。
角，是古代军队里吹的乐器。
“四面边声连角起”，就是军中号角吹动，四面八方的边声便随之而起。
在这里，作者是把军中的号角作为主体来写的，它带动着边地的一切声音。
这就是说，边地“雁去”了，边地的驻军没去；不但没去，而且用他们的号角，与边地的人民紧紧相连。
这声音也许有点单调，甚至有点悲凉，但壮阔，充满力量。
“千嶂里，长烟落日孤城闭”是上阕的结句，突出地表现出边塞的安稳和牢固。
“千嶂”，是写山势，层峦叠嶂，犹如巨大的屏风。
“长烟”，是炊烟和暮霭所形成的一片雾气。
在“落日”中，边地的孤城及时地把城门关上了。
“城”是孤的，但有“千嶂”环绕，“长烟”笼罩，“落日”照耀，就不显得那么孤独无靠。
它是坚固的，结实的，严阵以待的。
然而，城的坚固与否，更重要的还在于把守它的驻军。
因此，在词的下阕，作者就把边防军人推向画面中心，集中笔墨表现他们的思想感情。
“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。
”这句是全词的核心，是它的灵魂所在。
边塞军人一边饮着浊酒，一边思念着家里的亲人和家乡的一草一木。
这不但是合情的，而且是合理的。
所谓合情，就是这些军人到了晚间，思家、思乡之情就愈加浓烈。
这符合生活的真实，令人信服。
所谓合理，就是正因为他们热爱家乡，所以他们才更热爱祖国，他们也就不会像雁那样“无留意”地飞走，而是坚守在岗位上。
不只坚守，他们并不满足于坚守，他们还盼望着打仗，出击打胜仗。
因为只有这样，国土才能完整，边塞才能巩固，边防军人才能回到自己可爱的家乡。
因此，接下来的“燕[yān烟]然未勒归无计”七个字就有着深刻的含义了。
“燕然”，指燕然山，就是今天的杭爱山。
“勒”，刻的意思。
据《后汉书·窦宪传》记载，公元89年，东汉将军窦宪打垮匈奴进犯，乘胜追击，“登燕然山去塞三千余里，刻石勒功”而还。
所以“勒石燕然”就成了胜利的代名词。
“燕然未勒归无计”，意思就是抗敌的大功还没有完成，回家的事就不能去计议了。
这个“计”字很重要，它是计议、打算的意思，可见边防军人不回家是主动地、自觉的。
若是把它理解为计策的“计”，那边防军人的不能回家就成为被动的、无奈的了。
这样理解，对边防军人的形象，对全词的意境就都有损害。
“羌管悠悠霜满地”，承上启下，进一层强调边防军人想家思乡的情绪，并由此而写出全体将士忧国的情状和感慨。
“人不寐，将军白发征夫泪。
”人为何不能成寐？将军已经白发苍苍为何还在服役？年轻的兵士为国守边为何还要落泪？这里有悲的成分，但并不重要，重要的是忧，是怨，是愤愤不平。
他们忧虑国家的安全，抱怨朝廷无人整顿武备，更为当局没有一个正确的方针政策而愤懑，以致边防军人久住“塞下”，将老，却不能退休家园，兵少，却不能与妻子团圆。
从《渔家傲》全词来看，应当说，情调是悲壮的，感情是强烈的，它是一首古代边防军人之歌，以其英雄气概扣动着历代千万读者的心扉。
《渔家傲·秋思》范仲淹 赏析宋仁宗朝，西夏是从西北方面侵扰中原的强大敌人。
公元1040年，范仲淹任陕西经略副使兼知延州（陕西延安），在边城的防御上起了很大的作用；但朝廷腐败，败多胜少，只能坚守以稳定大局。
本词即作于此时。
上片着重写景。
“塞下”二句首先点明地点，时间和边地延州与内地不同的风光，其次具体地描述风光的不同，西北边疆气候寒冷，一到秋天，寒风萧瑟，满目荒凉，大雁此时奋翅南飞，毫无留恋之意。
“四面边声”三句写延州傍晚时分的景象，边声伴着军中的号角响起，凄恻悲凉。
在群山的环抱中，太阳西沉，长烟苍茫，城门紧闭，“孤城闭”三字隐隐透露出宋王朝不利的军事形势。
千嶂、孤城、长烟、落日，这是静；边声、号角则是伴以声响的动。
动静结合，展现出一幅充满肃杀之气的战地风光图画，形象地描绘了边塞特异的风景。
下片抒情。
“浊酒一杯”二句，先自抒怀抱，作者为前线三军统帅，防守边塞，天长日久，难免起乡关之思。
想要借一杯浊酒消解乡愁，路途遥远，家人在何方？更重要的是，战争没有取得胜利，还乡之计就无从谈起。
而要取胜又谈何容易，因此更浓更重的乡愁就凝聚在心头，无计可除。
“羌管悠悠霜满地”，写夜景，紧承“长烟落日，”到了夜晚，笛声悠扬，秋霜遍地，更引动了征人的乡思。
全词结束在“人不寐，将军白发征夫泪”二句上，此二句从写景转入写情。
戍边将士上下一心，同仇敌忾，本可以战胜敌人，无奈朝廷奉行的是不抵抗政策，戍守艰苦，又无归计，人怎么能睡得着呢！旷日持久的守边白了将军的头，使征夫洒下许多思乡的热泪。
把西北边陲的羌管笳鼓声带进词坛，使词进一步向社会化靠拢，旁枝独秀于艳词之外，本篇即为发端者之一。
语气沉郁雄浑，风格苍凉悲壮，上下片之间情景相生，浑然一体。
上篇“雁去无留意”移情于物，生动地表现了征人久戍边关，更无留意的内心感受。
“千嶂里，长烟落日孤城闭”，在描写边塞风光的词篇中，可称警策。
作者爱国主义的英雄气概充满了字里行间，气象开阔，开苏、辛豪放词之先河。
提到范仲淹，人们很容易想到他那篇有名的《岳阳楼记》，而很少记起他的词作；同样，因为文章，人们大多认他作文官，而很少当他为武将。
这首词，可以弥补这种认识的不足。
1040年（宋康定元年）至1043年(庆历三年)间，范仲淹任陕西经略副使兼延州知州。
据史载，在他镇守西北边疆期间，既号令严明又爱抚士兵，并招徕诸将推心接纳，深为西夏所惮服，称他“腹中有数万甲兵”。
这首题为“秋思”的《渔家傲》就是他身处军中的感怀之作。
范仲淹《渔家傲》一词开篇塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。
一句极力渲染边塞秋季风景的独异，上片写景，描写的自然是塞下的秋景。
四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。
从视觉听觉等方面表现了边塞地区的萧条寂寥。
起句“塞下秋来风景异”，“塞下”点明了延州的所在区域。
它处在层层山岭的环抱之中；下句牵挽到对西夏的军事斗争。
“长烟落日”，颇得王维名句 “大漠孤烟直，长河落日圆”之神韵，写出了 塞外的壮阔风光。
而在“长烟落日”之后，紧缀以“孤城闭”三字，把所见所闻诸现象连缀起来，展现在人们眼前的是一幅充满肃杀之气的战地风光画面，隐隐地透露宋朝不利的军事形势。
上片一个“异”字，统领全部景物的特点：秋来早往南飞的大雁，风吼马啸夹杂着号角的边声，崇山峻岭里升起的长烟，西沉落日中闭门的孤城……作者用近乎白描的手法，描摹出一幅寥廓荒僻、萧瑟悲凉的边塞鸟瞰图。
边塞，虽然经过了历史长河的淘洗，但在古诗人的笔触下，却依然留着相同的印迹。
下片起句“浊酒一杯家万里”，是词人的自抒怀抱。
他身负重任，防守危城，天长日久，难免起乡关之思。
这“一杯”与“万里”数字之间形成了悬殊的对比，也就是说， 一杯浊酒，消不了浓重的乡愁，造语雄浑有力。
乡愁皆因“燕然未勒归无计”而产生。
燕然未勒也是《封燕然山铭》这个典故而来：东汉和帝永元元年，车骑将军窦宪北伐匈奴，大破之，在漠北燕然山刻石记功，由班固执笔，颂汉威德，就是所谓“勒石燕然”。
勒字此处是雕刻的意思。
“羌管悠悠霜满地”，写夜景，在时间上是“长烟落日”的延续。
“人不寐”，补叙上句，表明自己彻夜未眠，徘徊于庭。
“将军白发征夫泪”，由自己而及征夫总收全词。
总之下片抒情，将直抒胸臆和借景抒情相结合，抒发的是作者壮志难酬的感慨和忧国的情怀。
这首边塞词既表现将军的英雄气概及征夫的艰苦生活，也暗寓对宋王朝重内轻外政策的不满，爱国激情，浓重乡思，兼而有之，构成了将军与征夫思乡却渴望建功立业的复杂而又矛盾的情绪。
这种 情绪主要是通过全词景物的描写，气氛的渲染，婉曲地传达出来。
综观全词，意境开阔苍凉，形象生动鲜明，反映出作者耳闻目睹、亲身经历的场景，表达了作者自己和戍边将士们的内心感情，读起来真切感人。
《渔家傲·秋思》范仲淹 创作背景宋康定元年（1040年）至庆历三年（1043年）间，范仲淹任陕西经略副使兼延州知州。
据史载，在他镇守西北边疆期间，既号令严明又爱抚士兵，并招徕诸羌推心接纳，深为西夏所惮服，称他“腹中有数万甲兵”。
这首词作于北宋与西夏战争对峙时期。
宋仁宗年间，范仲淹被朝廷派往西北前线，承担起北宋西北边疆防卫重任。
《渔家傲·秋思》范仲淹 点评范仲淹的《渔家傲》变低沉婉转之调而为慷慨雄放之声，把有关国家、社会的重大问题反映到词里，可谓大手笔。
范仲淹守边时，作《渔家傲》歌数阕，皆以“塞下秋来”为首句，颇述边镇之劳苦，欧阳修尝称为“穷塞主”之词云云。
现仅存一首。
起句“塞下秋来风景异”，“塞下”点明了延州的所区域。
当时延州为西北边地，是防止西夏进攻的军事重镇，故称“塞下”。
“秋来”，点明了季节。
“风景异”，概括地写出了延州秋季和内地大不相同的风光。
作者用一个“异”字概括南北季节变换之不同，这中间含有惊异之意。
“衡阳雁去无留意”。
雁是候鸟，每逢秋季，北方的雁即飞向南方避寒。
古代传说，雁南飞，到衡阳即止，衡山的回雁峰即因此而得名，所以王勃说：“雁阵惊寒，声断衡阳之浦”（《滕王阁序》）。
词里的“衡阳雁去”也从这个传说而来。
“无留意”是说这里的雁到了秋季即向南展翅奋飞，毫无留恋之意，反映了这个地区到了秋天，寒风萧瑟，满目荒凉。
下边续写延州傍晚时分的战地景象：“四面边声连角起”。
起谓“边声”，总指一切带有边地特色的声响。
这种声音随着军中的号角声而起，形成了浓厚的悲凉气氛，为下片的抒情蓄势。
“千嶂里，长烟落日孤城闭”，上句写延州周围环境，它处层层山岭的环抱之中；下句牵挽到对西夏的军事斗争。
“长烟落日”，颇得王维名句“大漠孤烟直，长河落日圆”之神韵，写出了塞外的壮阔风光。
而“长烟落日”之后，紧缀以“孤城闭”三字，把所见所闻诸现象连缀起来，展现人们眼前的是一幅充满肃杀之气的战地风光画面，隐隐地透露宋朝不利的军事形势。
下片起句“浊酒一杯家万里”，是词人的自抒怀抱。
他身负重任，防守危城，天长日久，难免起乡关之思。
这“一杯”与“万里”数字之间形成了悬殊的对比，也就是说，一杯浊酒，销不了浓重的乡愁，造语雄浑有力。
乡愁皆因“燕然未勒归无计”而产生。
燕然，山名，即杭爱山，今蒙古人民共和国境内。
汉和帝永元元年（89），窦宪大破北匈奴，穷追北单于，曾登此山，“刻石勒功而还”（《后汉书。
和帝纪》）。
词意是说，战争没有取得胜利，还乡之计是无从谈起的，然而要取得胜利，更为不易。
“羌管悠悠霜满地”，写夜景，时间上是“长烟落日”的延续。
羌管，即羌笛，是出自古代西部羌族的一种乐器，发的是凄切之声，深夜里传来了抑扬的羌笛声，大地上铺满了秋霜，耳闻目睹尽皆给人以凄清、悲凉之感。
下句：“人不寐”，补叙上句，表明自己彻夜未眠，徘徊于庭。
“将军白发征夫泪”，由自己而及征夫，总收全词。
爱国激情，浓重乡思，兼而有之，构成了将军与征夫复杂而又矛盾的情绪。
这种情绪主要是通过全词景物的描写，气氛的渲染，婉曲地传达出来，情调苍凉而悲壮。
这首边塞词既表现将军的英雄气概及征夫的艰苦生活，也暗寓范仲淹对宋王朝重内轻外政策的不满。
《渔家傲·秋思》范仲淹 评论1038年西夏元昊称帝后，连年侵宋。
由于积贫积弱，边防空虚，宋军一败于延州，再败于好水川，三败于定川寨。
1040年，范仲淹自越州改任陕西经略副使兼知延州（今陕西延安）。
延州当西夏出入关要冲，战后城寨焚掠殆尽，戍兵皆无壁垒，散处城中。
此词可能即作于知延州时。
原有数阕，皆以“塞下秋来”为首句，欧阳修尝称为“穷塞外之词”（宋魏泰《东轩笔录》卷十一）。
但流传至今的却只有此词。
词的上片着重写景，而景中有情；下片着重抒情，而情中有景。
这恰与《苏幕遮》仿佛。
但它的题材与风格却是有别于《苏幕遮》的。
首句“塞下秋来风景异”，点明地域、时令及作者对边地风物的异样感受。
次句“衡阳雁去无留意”以南归大雁的径去不留，反衬出边地的荒凉，这是托物寄兴。
接着，“四面边声”三句，用写实的笔法具体展示出塞风光，而着重渲染战时的肃杀气象。
“长烟落日”，画面固不失雄阔，但续以“孤城闭”三字气象顿然一变，而暗示敌强我弱的不利形势。
过片后“浊酒一杯”二句，写戍边将士借酒浇愁，但一杯浊酒怎能抵御乡关万里之思？久困孤城，他们早已归心似箭，然而边患未平、功业未成，还乡之计又何从谈起？“羌管悠悠”句刻划入夜景色，而融入其中的乡恋益见浓重。
“人不寐”二句，直道将军战士之感伤，并点出他们彻夜无眠、鬓发染霜、泪下如霰的正是这种感伤之情。
不言而喻，此词表现边地的荒寒和将士的劳苦，流露出师老无功、乡关万里的怅恨心声，其情调与唐人建功异域、追奔逐北的边塞诗迥不相同。
但范仲淹到延州后，选将练卒，招抚流亡，增设城堡，联络诸羌，深为西夏畏惮，称“小范老子腹中有数万甲兵”。
此词慷慨悲凉，既写出了边地生活的艰辛，同样表现了他抵御外患、报国立功的壮烈情怀和思念家乡的矛盾心情。
而更值得重视的则是，范仲淹以其守边的实际经历首创边塞词，一扫花间派柔靡无骨的词风，为苏辛豪放词导夫先路。
《渔家傲·秋思》范仲淹 赏析二范仲淹是当时的著名的军事家、政治家，官至副宰相。
他了解民间疾苦，深知宋王朝在政治、经济、军事等方面存在的问题，主张革除积弊，但因统治集团内部守旧派的反对，没能实现。
他也是著名的文学家。
这首《渔家傲》是他的代表作，反映的是他亲身经历的边塞生活。
古代把汉族政权和少数民族政权之间的交界地方叫做“塞”或“塞上”、“塞下”。
这首词所说的塞下，指的是北宋和西夏交界的陕北一带。
从词史上说，此词沉雄开阔的意境和苍凉悲壮的气概，对苏轼、辛弃疾等也有影响。
任何一首诗词的审美价值，是由多种艺术功能构成的。
这首《渔家傲》并非以军事征战为题材，而是写边塞将士对家乡的怀念，因之不能生硬地用政治的尺度来衡量，而应该用艺术的尺度来衡量。
它的艺术功能、艺术力量，在于抒情写景，但即使从政治上要求，此词的意义也并不消极。
“燕然未勒归无计”一句，正是这首词最本质的思想亮点。
燕然山，即今之杭爱山。
后汉时，将军窦宪追击匈奴，曾登上燕然山刻碑（勒石）纪功。
词中霜雪满头的老将军，已擦干思乡之泪，在恋家与报国的矛盾中，他是以戍边军务为重。
他尽忠职守，不建功勋于边陲，虽有时思乡心切，也是不打算归去的。
词的上阕侧重写景。
秋来风景异，雁去无留意，是借雁去衡阳回雁峰的典故，来反映人在塞外的思归之情。
思归不是因为厌弃边塞生活，不顾国家安危。
而是边防凄厉的号角声以及周遭的狼嗥风啸声，令人心寒。
更奈何日落千嶂，长烟锁山，孤城紧闭，此情此景甚是令人怀念故乡的温馨。
人非草木，孰能无情。
一个长期戍边的老将，惦念亲人和家乡也是很自然的。
“千嶂里，长烟落日孤城闭”，此句写得最成功，仅10个字便勾勒出一派壮阔苍茫的边塞黄昏景致。
写景是为了抒情。
因此下阕一开头就是“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”。
浊酒，本是乳白色的米酒，这里也暗喻心情重浊。
因为思归又不能归以致心情重浊。
“归无计”，是说没有两全其美的可能性。
正在这矛盾的心绪下，远方羌笛悠悠，搅得征夫们难以入梦，不能不苦思着万里之遥的家乡，而家乡的亲人可能也在盼望白发人。
“人不寐，将军白发征夫泪”，这10个字扣人心弦，写出了深沉忧国爱国的复杂感情。
这首《渔家傲》不是令人消沉斗志之词，它真实地表现了戍边将士思念故乡，而更热爱祖国，矢志保卫祖国的真情。
范仲淹曾在《岳阳楼记》一文中，倡导“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的崇高精神。
词中的白发老将军，正是这种崇高精神的生动写照。
黄蓼园说它“读之凛凛有生气”，倒是深得其旨趣。
“千嶂里，长烟落日孤城闭”。
只此两句便抵得上那首有名的《敕勒歌》，虽然彼此取材不同。
伟大的诗人杜甫曾写过“孤城早闭门”的佳句，但气势的雄浑似不及范词。
那是人烟稀少的边塞，光秃的山峰重重叠叠，上空飘浮着一缕缕的青烟，悲壮的号角和着杂乱的边声在四野回荡。
太阳还没有收起它金色的余晖，远远望去，山腰里一座孤零零的城池早已把城门关闭。
这就像一幅中世纪边塞景象的艺术摄影。
一幅野性十足的边塞图画。
“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意，四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。
”这样的“边塞情绪”，往往当人物置身特定场景之后，自然流露出来；此时才明白，长烟落日的边塞，对于生命个体而言，并不仅仅是“戍边苦”，还会产生极大的心理满足。
词是范仲淹守边愿望和复杂心态的真实袒露。
词中反映了边塞生活的艰苦和词人巩固边防的决心和意愿，同时还表现出外患未除、功业未建、久戍边地、士兵思乡等复杂矛盾的心情。
在有着浓郁思乡情绪的将士们的眼中，塞外之景色失去了宽广的气魄、欢愉的气氛，画面上笼罩着一种旷远雄浑、苍凉悲壮的气氛。
在边塞熬白黑发，滴尽思乡泪，却又不能抛开国事不顾，将士们的心理是矛盾复杂的。
范仲淹虽然守边颇见成效，然而，当时在北宋与西夏的军事力量对比上，北宋处于下风，只能保持守势。
范仲淹守边的全部功绩都体现在“能够维持住守势”这样一个局面上，时而还有疲于奔命之感。
这对有远大政治志向的范仲淹来说肯定是不能满足的，但又是十分无奈的。
所以，体现在词中的格调就不会是昂扬慷慨的。
此前，很少有人用词来写边塞生活。
唐代韦应物的《调笑》虽有“边草无穷日暮”之句，但没有展开，且缺少真实的生活基础。
所以，这首词实际上是边塞词的首创。
上片描绘边地的荒凉景象。
首句指出“塞下”这一地域性的特点，并以“异”字领起全篇，为下片怀乡思归之情埋下了伏线。
“衡阳雁去”是“塞下秋来”的客观现实，“无留意”虽然是北雁南飞的具体表现，但更重要的是这三个字来自戍边将士的内心，它衬托出雁去而人却不得去的情感。
以下十七字通过“边声”“角起”“千嶂”“孤城”等具有特征性的事物，把边地的荒凉景象描绘得有声有色。
首句中的“异”字通过这十七个宇得到了具体的发挥。
下片写戍边战士厌战思归的心情。
前两句含有三层意思：“浊酒一杯”扑不灭思乡情切；长期戍边而破敌无功；所以产生“归无计”的慨叹。
接下去，“羌管悠悠霜满地”一句，再次用声色加以点染并略加顿挫，此时心情，较黄昏落日之时更加令人难堪。
“人不寐”三字绾上结下，其中既有白发“将军”，又有落泪“征夫”。
“不寐”又紧密地把上景下情联系在一起。
“羌管悠悠”是“不寐”时之所闻；“霜满地”是“不寐”时之所见。
内情外景达到了水乳交融的艺术境界。
范仲淹名句推荐 纷纷坠叶飘香砌。
夜寂静，寒声碎。
作者：范仲淹：出自《御街行·秋日怀旧》月华如练，长是人千里。
作者：范仲淹：出自《御街行·秋日怀旧》残灯明灭枕头欹，谙尽孤眠滋味。
作者：范仲淹：出自《御街行·秋日怀旧》愁肠已断无由醉，酒未到，先成泪。
作者：范仲淹：出自《御街行·秋日怀旧》年年今夜，月华如练，长是人千里。
作者：范仲淹：出自《御街行·秋日怀旧》江上往来人，但爱鲈鱼美。
作者：范仲淹：出自《江上渔者》酒入愁肠，化作相思泪。
作者：范仲淹：出自《苏幕遮·怀旧》山映斜阳天接水。
芳草无情，更在斜阳外。
作者：范仲淹：出自《苏幕遮·怀旧》明月楼高休独倚。
酒入愁肠，化作相思泪。
作者：范仲淹：出自《苏幕遮·怀旧》芳草无情，更在斜阳外。
作者：范仲淹：出自《苏幕遮·怀旧》
猪八戒本来很厉害，但为什么取经路上遇到困难就总是要求散伙？
这事说起来容易，做起来并非一帆风顺，而是大费周折，一波刚平一波又起，的困难，各式各样的妖怪层出不穷，稍不留神就着了道。
要不是几个徒弟扶保的话，一百个唐三藏恐怕也不够妖怪们分的。
好在一路有惊无险，九九八十一难过后，唐僧师徒们才到达了灵山大雷音寺，圆满完成了取经重任。
说起来，唐僧能够数次化险为夷，其实多亏了几个徒弟：悟空、八戒和沙僧。
就连白龙马都出力匪浅，他们可谓各显神通，降妖伏魔，尽职尽责，直面困难，明知山有虎，也要迎难而上。
其中，大师兄孙悟空那是居功甚伟。
可以不夸张的说，一路上的妖精，百分之九十都是由大圣出手，要么降服，要么打死，取经的功劳簿上，猴头当仁不让属首功。
沙和尚虽然能耐平平，但好在忠于职守，一路上挑担相随，再苦再累也毫无怨言，没有功劳也有苦劳。
白龙马也同样恪尽职守，驮着唐僧翻山越岭，走街串巷，辛苦自不必说，危急关头还能化身去搬兵求救，西行路上出力不少。
然而，只有看似老实憨厚，笨嘴拙舌的猪悟能，貌似也出了不少力，其实大都非出自本意，不是被悟空逼着，就是被师父勒令，才勉勉强强去做一桩桩劳而无功的事情。
不管是化斋还是去巡山，都是牢骚满腹，没有一件事是心甘情愿去做的。
说白了，在整部《》里，只有是个打酱油的主，取经并非他所愿，实乃应付差事罢了。
我们就来扒一扒八戒的老底，看看他是不是如此这般。
说起来，猪八戒的武力值其实也不低，《西游记》第一十九回：“他两个自二更时分，直斗到东方发白。
那怪不能迎敌，败阵而逃。
”猪八戒可以和孙悟空持续拼杀八、九个小时，可见猪八戒功力不弱，比大师兄逊色不了多少的。
再有和牛魔王一战中，八戒也是神勇异常： “他三个含死忘生，又斗有百十余合。
八戒发起呆性，仗着行者神通，举钯乱筑。
牛王遮架不住，败阵回头，就奔洞门而逃。
”牛魔王功力和悟空不相上下，要不是八戒助阵，孙悟空很难战胜牛魔王的，可见八戒实力不容小觑。
本来嘛，八戒原就是天蓬元帅贬下凡界，一身本事也是正常。
按理说取经路上，猪八戒出力和孙悟空应该旗鼓相当才公平，可事实上八戒根本没有出力的打算，降妖除怪，那是猴子的事，挑担子那是沙师弟的本行，至于老猪我，该吃吃该喝喝，反正取经不是我本意，实在不行一拍两散最好。
在取经途中，八戒说过不止一次散伙的话。
第三十二回, (金角银角大王) 八戒叫：“沙和尚，歇下担子，拿出行李来，我两个分了罢!” 沙僧道：“二哥，分怎的?” 八戒道：“分了罢!你往流沙河还做妖怪，老猪往高老庄上盼盼浑家。
把白马卖了，买口棺木，与师父送老，大家散伙，还往西天去哩?” 长老在马上听见，道：“这个夯货!正走路，怎么又胡说了?” 八戒道：“你儿子便胡说!你不看见孙行者那里哭将来了?他是个、斧砍火烧、下油锅都不怕的好汉，如今戴了个愁帽，泪汪汪的哭来，必是那山险峻，妖怪凶狠。
似我们这样软弱的人儿，怎么去得?” 第五十七回, (真假美猴王) 三藏倒在尘埃，行李不见踪影。
沙僧伤心痛哭。
八戒道：“兄弟且休哭，如今事已到此，取经之事，且莫说了。
你看着师父的尸灵，等我把马骑到那个府州县乡村店集卖几两银子，买口棺木，把师父埋了，我两个各寻道路散伙。
” 第七十五回, 孙悟空钻到狮子精肚子里后, 八戒喘呵呵的跑来，道：“师兄被妖精一口吞下肚去了!” 三藏听言，唬倒在地。
你看那呆子，他也不来劝解师父，却叫：“沙和尚，你拿将行李来，我两个分了罢。
” 沙僧道：“二哥，分怎的?” 八戒道：“分开了，各人散伙。
你往流沙河，还去吃人;我往高老庄，看看我浑家。
将白马卖了，与师父买个寿器送终。
“ 那么问题来了，八戒为什么遇上困难就一而再再而三地要求分行李散伙呢，而不是像他的大师兄孙悟空一样，使出去降妖除魔，非得做一个打酱油的墙头草呢?其实，这和猪八戒的理想有关。
那位说了老猪会有什么理想，说起来八戒的理想很普通，绝不是去西天取得真经然后造福民众那么高大上，而是回他的高老庄，和他的高小姐恩恩爱爱过一生，就这么简单! 猪八戒的前身，那可是威风凛凛的天蓬元帅，主管天河，手下大将不少，也曾无限风光。
就因为他在蟠桃会上喝多了调戏嫦娥，惹恼了玉帝，被贬下凡间。
说是调戏，无非就是借着酒意，和漂亮的嫦娥仙子开了几句玩笑而已，本来不算多大的事，就被玉帝借题发挥了。
也不管老猪以前任劳任怨兢兢业业为天庭效力多年，就这么贬下界去，实在是寒了八戒的心。
所以，遭贬后的八戒也曾一度心怀不忿，大开杀戒。
直到后来在高老庄碰上高小姐，老猪才渐渐安下心来，觉得高老庄才是他的最终归宿，高小姐才是他的一生伴侣，神马天蓬元帅都是浮云，八戒认定了高老庄是他的理想场地，这也是他一遇到困难就叨叨散伙回高老庄的原因。
我觉得高老庄之所以吸引八戒，无非是有几个缘由的。
其一自然是高小姐长得漂亮了。
《西游记》一十八回里，悟空初见高小姐，但见她：云鬓乱堆无掠，玉容未洗尘淄。
一片兰心依旧，十分娇态倾颓。
樱唇全无气血，腰肢屈屈偎偎。
愁蹙蹙，蛾眉淡，瘦怯怯，语声低。
从中可以看出来，高小姐虽不及嫦娥美貌，却也是一个颇有姿色的小家碧玉，不然也不会让老猪一见倾心。
八戒和高小姐也实实在在做了几年夫妻的，且感情不错。
这从悟空假扮高小姐戏八戒那段可以看得出： 那怪爬起来，扶着床边道：“姐姐，你怎么今日有些怪我?想是我来得迟了?”行者道：“不怪!不怪!”那妖道：“既不怪我，怎么就丢我这一跌?” 行者道：“你怎么就这等样小家子，就搂我亲嘴?我因今日有些不自在，若每常好时，便起来开门等你了。
你可脱了衣服睡是。
”那怪不解其意，真个就去脱衣。
行者跳起来，坐在净桶上。
那怪依旧复来床上摸一把，摸不着人，叫道：“姐姐，你往那里去了?请脱衣服睡罢。
” 行者道： “你先睡，等我出个恭来”那怪果先解衣上床。
行者忽然叹口气，道声“造化低了!” 那怪道：“你恼怎的?造化怎么得低的?我得到了你家，虽是吃了些茶饭，却也不曾白吃你的：我也曾替你家扫地通沟，搬砖运瓦，筑土打墙，耕田耙地，种麦插秧，创家立业。
如今你身上穿的锦，戴的金，四时有花果享用，八节有蔬菜烹煎，你还有那些儿不趁心处，这般，说甚么造化低了?” 可见八戒和高小姐还是有感情的，两人已经行了夫妻之实，且颇为恩爱。
他为此在高家也卖了不少力气，费了一番心血，只是为了博得高家的认可和高小姐的欢心。
其二是八戒在高老庄那几年也切实感受到了家庭的温馨。
众所周知，八戒虽然前身贵为天蓬元帅，但却是个劳神费力的主。
脏苦累的活捞到了不少，荣誉奖金却没他的份，在玉帝眼里，老猪根本上不了台面，要不然也不会因为仅仅对嫦娥的一句玩笑话就被玉帝踢出天庭了。
当然因为吴承恩老先生惜墨如金，没有对八戒的出身详细着墨，所以我们也没有看到老猪的家庭状况。
按理说，八戒上班时在老板那过得不如意，下班后如果有家人好好抚慰一番，心情也许会有好转，可惜我们看到的老猪可能是孤家寡人，所以受了气也只能压抑在心底了。
而在高老庄这段时间里，八戒不仅有温柔如水的高小姐陪伴，还感受着高家二老父母般的亲情氛围，这让久未感过受亲情的老猪浑身充满了力量，在高家每天有使不完的劲，家里地里的活一个人全包了也毫无怨言。
这也是他敢于理直气壮地面对悟空假扮的高小姐说出那番话：我老猪在你家不是吃白食的! 虽然后来八戒由于酒后大意显露原形，被高家人误认为妖怪而厌弃，但老猪对高家一直恋恋不舍，高小姐在他心里依然占据着重要的位置。
就连当初受到菩萨点化，告诉他保护唐僧西天取经后，方可修成正果，八戒也只是敷衍了事，后来老猪权衡再三，为了真正融入高家，才算下定决心融入取经队伍里。
虽然勉强答应了，但老猪心里并不十分舒服，毕竟此去西天路途遥遥，归期渺渺不知何年月，所以老猪才稍微遇到点就要求散伙，他只想到高老庄见他的心上人，那里才是他安心之所。
也许，见惯了大富大贵，经历了大起大落，人才能真正的成熟起来。
八戒就是如此，不求功成后的封佛授道，只求一静心之地，和心上人高小姐携手余生，足矣! 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
赵氏当时只剩赵武一人，为什么后来还能再次走向兴盛？
只能说天不亡赵氏! 赵盾为赵氏领袖，继承赵衰执政大夫一职，执掌国政。
赵盾生赵朔，赵朔娶晋成公之女孟姬，赵朔死后谥为庄，故称。
前583年，一场惊天动乱在晋国政坛骤然爆发，它的爆发致使晋国赢氏大宗(赵衰一脉)一脉被灭族，仅剩一人，这场动乱就是后世闻名的“”。
下宫之难，源于一场发生在赵氏大宗内部的伦理丑闻事件。
时期，之一赵衰生有四子：赵盾、赵同、和赵婴齐，赵衰死后，赵朔早逝，赵庄姬早早守了寡，寂寞难耐下，就与自己的叔叔赵婴齐有了奸情(叔叔与侄媳妇有私情这绝对属乱伦行径)。
事情败露后，赵氏领袖赵括(此赵括非“”那位)与兄长赵同遂将赵婴齐逐出晋国。
自己心爱的男人被放逐，赵庄姬自然怀恨在心，为保护赵括、赵同两兄弟，她就向自己的兄弟晋景公进谗言，诬陷赵括、赵同意欲谋反。
起初晋景公并不太相信赵括、赵同会反。
但就在这时，与赵氏家族早有矛盾的、家族趁机出面为赵庄姬作证。
于是，晋景公相信了赵庄姬的诬告，误认赵氏会反，命栾书、郤锜备战。
在晋景公的号召下，平日遭赵氏欺压的贵族纷纷举兵而起，向赵氏杀去。
赵同、赵括猝不及防下，惨遭杀害。
那些卿大夫憎恨赵氏掌晋国国政时的专制，向赵氏一族举起屠刀，将这些年为嬴姓所压制而积累的仇恨发泄出去。
一时血染赵氏宗庙，赵氏惨遭灭族。
此时，赵氏大宗一脉仅有赵庄姬之子赵武侥幸活了下来。
赵氏被灭族后，其封地被景公赠与，以壮公族。
这就是“下宫之难”的全部经过!谁也没有想到，曾经在晋国权势滔天，甚至连晋国君主都能杀的赵氏家族，会因为一件伦理事件，一个女人的诬告，而被灭族。
当然赵氏会被灭族，起因虽说是因为赵庄姬的诬告，但是赵氏大宗会被灭族的根本原因还是在于权力二字。
时期，在宗主赵盾的带领下，赵氏独霸晋国，原与赵氏共掌晋国天下的狐氏、先氏、郤氏、、栾氏、、、智氏、等晋国公卿世家，除愿意依附赵氏外，其余家族皆被赵氏赶出朝堂，如狐氏一族，本为六卿家族之一，却因狐季反对赵盾拥立公子雍为晋公，继而被赶出朝堂;先氏、箕氏、士氏、、等族，因先都、箕郑父、士榖、梁益耳、蒯得等密谋暗杀赵盾心腹，被赵盾查出，后也被全部赶出朝堂。
与此同时，在反对赵盾的家族多数皆被赶出朝堂时，赵盾也同时在扶持着依附于自己的家族，让他们进入晋国决策层。
前618年，赵盾重组六卿(晋国历史上第一次由卿大夫来主持的六卿将佐安排)，此时的六卿除了中军佐不是赵盾自己人，其余四卿皆是赵盾一党，上军将郤缺是赵盾的死党，上军佐臾骈是赵盾的家臣，下军将栾盾、下军佐胥甲是赵盾的盟友。
在赵盾的运作下，一时间整个晋国都被赵氏所控，身兼执政大夫和中军将(正卿)二职的赵盾，是牢牢控制着晋国的军政大权，与君主无疑。
此时的赵氏是晋国名符其实的霸主，不但全面压制着晋国其他公卿世家，还可以决定晋国君主的人选，甚至是做出弑君之事(晋灵公都被赵盾堂弟赵穿弑杀)。
赵盾虽专权，但却并不乱政，相反他是一个贤臣，晋国在他的带领下，国力是蒸蒸日上，依旧是维持着天下霸主的地位。
可是正所谓“天下熙熙，皆为利来;天下攘攘，皆为利往”，赵盾的专权，虽说是为了统一晋国的思想，好让自己专心与秦齐楚等国争霸。
但无论赵盾的初衷是好是坏，他的专权必然会损害到晋国其他公卿家族的利益，比如狐氏、先氏、箕氏、士氏、梁氏、蒯氏等皆因赵氏失去了手中的权力。
试想，这些被赵氏剥夺权力的家族岂会不恨赵氏呢? 同时，人吗!多数总是以利益为先，谁不想坐上赵盾那个位置呢?谁不想取赵氏而代之呢?正所谓，在当时，谁想成为晋国执政，就必须得先将赵氏拉下马来，只要赵氏落马，他们才有可能成为晋国执政家族。
自赵盾后，赵家在晋国的势力实在是太大了，晋景公时期，晋国置六军十二卿：中军将，中军佐荀首，上军将荀庚，上军佐士燮，下军将栾书，下军佐赵同，新中军将，新中军佐赵括，新上军将士朔，新上军佐韩穿，新下军将荀骓，新下军佐赵旃，其中赵氏就独占三卿，要知道在当时的晋国能做主的就是这十二位卿大夫，多数时候晋国所施行的各项政策都得经过他们投票表决，他们不同意，哪怕是晋公要推行，也很难实行。
赵氏能在这么重要的十二个位置中占据三席，可想而知其势力是有多么庞大。
但是俗话说得好：“匹夫无罪，怀壁其罪”，若占据卿大夫之位的赵氏皆是有德有才之人，这对于赵氏来说那绝对天大的福气，他们的存在只会让赵氏的地位更上一层楼。
但是若占据卿大夫之位的赵氏皆是无德无才之人，那对于赵氏而言，这绝对就只会是一个巨大的灾难，想想看赵氏独占三席，这本来就让赵氏成为众矢之的，此时要再加上这三位皆是无才无德之人，那岂不是在时时刻刻的提醒别人，他们的位置很容易得到，只要再加把火就可以，然后就会日日夜夜的想着去对付他们。
让人日日夜夜的盯上，这绝对不是好事，毕竟人无完人，只要是人难免就会放错! 事实上，当时赵括、赵同等就都是无才无德之人，他们身居高位，明知是高处不胜寒，有很多人在盯着他们，应该要谨言慎行，避免被人抓住把柄。
可是，他们却偏不，反而是借着家族内部的伦理之事，趁机去对付自己的兄弟，将赵婴齐逐出晋国，继而惹怒赵庄姬，并最终将赵氏推向灭族之祸。
不是说赵括、赵同处理此事不对，只是他们不该这么大张旗鼓的处理，更不该借此事。
他们这般处理，惹怒赵庄姬也就是在所难免的事情。
而当赵庄姬向晋公诬告赵氏将谋反之时，其他有野心，或跟赵氏有仇的家族，自然也就落井下石，加之晋景公对赵氏本也很忌惮，由此在种种原因下，赵氏最终走向了灭族之祸。
赵氏被灭族，归根结底在与他们拥有与他们的能力完全不匹配的权力，他们根本就没有能力去维护自己手中的权力。
怀璧其罪，既然没有能力，可又不愿意放弃权力的赵氏，自然就被那些有野心的及与赵氏有仇的家族给盯上了，而当时赵括、赵同根本就没有能力去应付这些家族的针对，他们不但应付不了，还，给自己挖了一个坑，让敌对家族有机会将他们推向坑中。
最终赵氏毁在了赵括、赵同手上，大宗一脉仅存赵武。
当然，天不亡赵氏!先是赵武活了下来，赵氏大宗不至于绝嗣。
之后，幼时曾受赵盾养育之恩的韩厥又顶住权力的诱惑，一心要报答赵氏恩情，向晋景公强谏，称赵衰、赵盾皆有大功于晋国，此时就因他们的子孙犯了错，就要断他们的传承，让他们没有后人祭祀，试问这样以后谁还愿意为国家效力。
而晋景公又并非是一个昏君，他也自知自己做的有些过分，于是下令复立赵武为赵氏后嗣，并恢复赵氏的爵位和封邑。
就这样，赵氏大宗再次复立，逃过彻底绝嗣的命运! 而后，因想要从此时的掌权者手中夺回权力，赵武这位根正苗红，又与三郤有深仇大恨的功勋贵胄就又被赋予重任，成为厉公对付三郤的一柄利剑。
当然，上天似乎真的是不亡赵氏，它为赵氏大宗留下的这独苗赵武，他并非是一个纨绔子弟，而是一位有着先祖赵衰、赵盾之风的能人。
此时，晋厉公对他的重用并没有让他蒙蔽他的双眼，他深知厉公绝没有安好心，如果任由他排布，自己最后定然会被当作，所以被重用期间，他是严格遵循着“侍奉厉公、尊重栾书、师从士燮、亲昵韩厥、敬重二荀，不得罪三郤”的规矩，说白了就是左右逢源，谁也不得罪!正是这个行为，赵武才幸运的躲过厉公被杀后的清算，并在之后的权力重整过程中再次得到重用。
厉公之后，悼公即位。
此时赵武的能力与才干被悼公看中，加之经过赵武“委曲求全”的经营，本与赵氏有仇的家族纷纷摒弃前嫌，与赵武交好，自此赵武的地位是一飞冲天，从新军佐一口气连升五级，跃居上军将，成为仅次于中军将中行偃，中军佐范匄的存在。
再之后，经过数十年的经营，随着中行偃、范匄等老一辈人的先后离世，赵武终于又坐上了先祖赵盾曾经的那个位置，成为晋国正卿，执掌晋国朝政。
而随着赵武居执政之位，赵氏终于再次走向兴盛，直至成为后来的一员，建立位列七雄之一的。
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