诗经·大雅《大明》原文及翻译注释?诗意解释

《大明》原文 《大明》 诗经大雅 明明在下,赫赫在上。
天难忱斯,不易维王。
天位殷适,使不挟四方。
挚仲氏任,自彼殷商,来嫁于周,曰嫔于京。
乃及王季,维德之行。
大任有身,生此文王。
维此
【千问解读】
古诗词经过时间沉淀、岁月更迭,愈发让诗意更加的浓厚,下面为大家整理了诗经·大雅《大明》原文及翻译注释,让我们一起来领略诗词的魅力与情感,希望对大家有所帮助。
《大明》原文
《大明》
诗经·大雅
明明在下,赫赫在上。
天难忱斯,不易维王。
天位殷适,使不挟四方。
挚仲氏任,自彼殷商,来嫁于周,曰嫔于京。
乃及王季,维德之行。
大任有身,生此文王。
维此文王,小心翼翼。
昭事上帝,聿怀多福。
厥德不回,以受方国。
天监在下,有命既集。
文王初载,天作之合。
在洽之阳,在渭之涘。
文王嘉止,大邦有子。
大邦有子,伣天之妹。
文定厥祥,亲迎于渭。
造舟为梁,不显其光。
有命自天,命此文王。
于周于京,缵女维莘。
长子维行,笃生武王。
保右命尔,燮伐大商。
殷商之旅,其会如林。
矢于牧野,维予侯兴。
上帝临女,无贰尔心。
牧野洋洋,檀车煌煌,驷騵彭彭。
维师尚父,时维鹰扬。
凉彼武王,肆伐大商,会朝清明。
《大明》的出处
《大明》出自:《大雅·大明》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。
《大明》译文
皇天伟大光辉照人间,光采卓异显现于上天。
天命无常难测又难信,一个国王做好也很难。
天命嫡子帝辛居王位,终又让他失国丧威严。
太任是挚国任家姑娘,也可以算是来自殷商。
她远嫁来到我们周原,在京都做了王季新娘。
就是太任和王季一起,推行德政有着好主张。
太任怀孕将要生儿郎,生下这位就是周文王。
这位伟大英明的君主,小心翼翼恭敬而谦让。
勤勉努力侍奉那上天,带给我们无数的福祥。
他的德行光明又磊落,因此承受祖业做国王。
上天在天明察人世间,文王身上天命集中现。
就在他还年轻的时候,皇天给他缔结好姻缘。
文王迎亲到洽水北面,就在那儿渭水河岸边。
文王筹备婚礼喜洋洋,殷商有位美丽的姑娘。
殷商这位美丽的姑娘,长得就像那天仙一样。
卜辞表明婚姻很吉祥,文王亲迎来到渭水旁。
造船相连作桥渡河去,婚礼隆重显得很荣光。
上天有命正从天而降,天命降给这位周文王。
在周原之地京都之中,又娶来莘国姒家姑娘。
长子虽然早早已离世,幸还生有伟大的武王。
皇天保佑命令周武王,前去袭击讨伐那殷商。
殷商调来大批的兵将,军旗就像那树林一样。
我主武王誓师在牧野,他说只有我们最兴旺。
上天监视你们众将士,不要有什么二心妄想!
牧野地势广阔无边垠,檀木战车光彩又鲜明,驾车驷马健壮真雄骏。
还有太师尚父姜太公,就好像是展翅飞雄鹰。
他辅佐着伟大的武王,袭击殷商讨伐那帝辛,一到黎明就天下清平。
《大明》的注释
明明:光采夺目的样子。
在下:指人间。
赫赫:明亮显著的样子。
在上:指天上。
忱:信任。
斯:句末助词。
易:轻率怠慢。
维:犹“为”。
位:同“立”。
适(dí):借作“嫡”,嫡子。
殷嫡,指纣王。
《史记·殷本纪》:“帝乙长子曰微子启。
启母贱,不得嗣。
少子辛,辛母正后,辛为嗣。
帝乙崩,子辛立,是为帝辛,天下谓之纣。
”
挟:控制、占有。
四方:天下。
挚:古诸侯国名,故址在今河南汝南一带,任姓。
仲:指次女。
挚仲,即太任,王季之妻,文王之母。
自:来自。
挚国之后裔,为殷商的臣子,故说太任“自彼殷商”。
嫔(pín):妇,指做媳妇。
京:周京。
周部族后稷十三世孙古公亶父(周太王)自豳迁于岐(今陕西岐山一带),其地名周。
其子王季(季历)于此地建都城。
乃:就。
及:与。
维德之行:犹曰“维德是行”,只做有德行的事情。
大:同“太”。
有身:有孕。
文王:姬昌,殷纣时为西伯(西方诸侯),又称西伯昌.为周武王姬发之父,父子共举灭纣大业。
翼翼:恭敬谨慎的样子。
昭:借作“劭”,勤勉。
事:服事、侍奉。
聿:犹“乃”,就。
怀:徕,招来。
厥:犹“其”,他、他的。
回:邪僻。
受:承受、享有。
方:大。
此言文王做了周国国主。
监:明察。
在下:指文王的德业。
初载:初始,指年青时。
作:成。
合:婚配。
洽(hé):水名,源出陕西合阳县,东南流入黄河,现称金水河。
阳:河北面。
渭:水名,黄河最大的支流,源于甘肃渭源县,经陕西,于潼关流入黄河。
涘(sì):水边。
嘉:美好,高兴。
止:语末助词。
一说止为“礼”,嘉止,即嘉礼,指婚礼。
大邦:指殷商。
子:未嫁的女子。
伣(qiàn):如,好比。
天之妹:天上的美女。
文:占卜的文辞。
梁:桥。
此指连船为浮桥,以便渡渭水迎亲。
不:通“丕”,大。
光:荣光,荣耀。
缵(zuǎn):续。
莘(shēn):国名,在今陕西合阳县一带。
姒姓。
文王又娶莘国之女,故称太姒。
长子:指伯邑考。
行:离去,指死亡。
伯邑考早年为殷纣王杀害。
笃:厚,指天降厚恩。
一说为发语词。
保右:即“保佑”。
命:命令。
尔:犹“之”,指武王姬发。
燮(xí):读为“袭”。
袭伐,即袭击讨伐。
会(kuài):借作“旝”,军旗。
其会如林,极言殷商军队之多。
矢:同“誓”,誓师。
牧野:地名,在今河南淇县一带,距商都朝歌七十余里。
予:我、我们,作者自指周王朝。
侯:乃、才。
兴:兴盛、胜利。
临:监临。
女:同“汝”,指周武王率领的将士。
无:同“勿”。
贰:同“二”。
檀(tán)车:用檀木造的兵车。
驷(sì)騵(yuán):四匹赤毛白腹的驾辕骏马。
彭彭:强壮有力的样子。
师:官名,又称太师。
尚父:指姜太公。
姜太公,周朝东海人,本姓姜,其先封于吕,因姓吕。
名尚,字子牙。
年老隐钓于渭水之上,文王访得,载与俱归,立为师,又号太公望,辅佐文王、武王灭纣。
时:是。
鹰扬:如雄鹰飞扬,言其奋发勇猛。
凉:辅佐。
《韩诗》作“亮”。
肆伐:意同前文之“燮伐”。
会朝(zhāo):会战的早晨。
一说黎明。
简短诗意赏析
这是一首具有史诗性质的叙事诗,是周朝开国史诗的有机组成部分。
全诗八章,第一、二、四、七章每章六句,第三、五、六、八章每章八句。
诗先写王季受天命、娶太任、生文王,再写文王娶太姒、生武王,最后写到武王在姜太公辅佐下一举灭殷的史实,算是周朝开国史诗的最后一篇。
此诗规模宏大,结构严谨,既有情势的烘托,也有景象的渲染,有详有略,前后呼应,避免了平铺、呆板和单调,显得跌宕起伏、气势恢宏。
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此国一人叫嚣竟然敢叫嚣明朝,扬言5年就灭大明
然而有人却敢在,甚至制定了一个五年内将大纳入版图的计划,结果却被四万明军打得,连明朝疆域都未曾踏足。
此人原名叫木下腾吉郎,出生于一个贫苦的农户。
在日本战国时代跟随织田信长征战打出名堂,在日本境内被称为战国三英杰之一。
在织的内部斗争中,木下腾吉郎击败所有竞争者,成为了织田信长后实际的织田氏领导者。
成为织田氏的掌舵人后,木下腾吉郎迅速发动了战争,结束了日本乱世,统一日本全境。
而后担任关白,赐臣,改名。
在统一日本后,丰臣秀吉野心异常膨胀,想要先图谋朝鲜,以朝鲜为根据地,窥探大明,更是列出了五年内攻灭大明,而后将日本迁都北京的“宏大志愿”。
丰臣秀吉信誓旦旦,20万大军发兵朝鲜发动了侵略战争,朝鲜国军力软弱无力抵抗,急忙通知大明希望援助自己。
当时朝鲜属于大明的藩属国,年年进贡。
而大明朝正处于年间的鼎盛时期,一听闻自己小弟受了欺负,便派遣李如松领四万明军给日本些教训。
朝鲜国王听闻大明来援,激动地亲自接见,而朝鲜大臣柳成龙见到明军只有四万不由地慌了神,对李如松将军说道:“日本军队有二十万,这四万明军恐怕不够。
” 李如松将军一乐,答道:“我还觉得带的兵多了,我这四万军队打对方二十万绰绰有余。
”,丰臣秀吉的二十万军队碰到四万虎狼之师的明军,几乎,进入朝鲜不到两个月便收复五百里失地,而后日本溃不成军,二十万人只逃回日本五万。
经此一役,丰臣秀吉政权元气大伤,其一生功业化为乌有,日本重新陷入分裂,从此再也不敢提出窥探大明的想法,他本人在战争失败后不久便抑郁而终。
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大明朝忠臣蒋钦之死:只因弹劾刘瑾被杖毙午门
大凡圣旨传诏、凯旋献俘、新历颁布等重大活动都在这里举行。
据说午门斩首是假,廷杖是真,如果皇上看谁不顺眼了,即使是的重臣,难免要尝一尝廷杖之苦。
有史家统计,遭廷杖的官宦达500之众,那些抗击打力弱的、被政敌指使校尉往死里打的,致残算幸运,致死也不鲜见,而御史就是杖毙午门的冤魂之一。
明弘治九年(1496),38岁的蒋钦参加了殿试“国考”,大抵给祖宗烧了高香,虽无缘从午门正门风光一回,但入了三甲,赐了进士。
蒋钦出仕即在“政法系统”,先任卫辉推官,相当于基层法院院长兼审计局局长,后任南京御史,相当于中央驻地方的纪委监察特派员。
也许当时选拔干部没多少条条框框,也许政法干部在那时就已高配半级,反正他从地方官拔擢京官仅用了几年时间。
御史职责包括整饬政风、遏制腐败、针砭时弊、谏言立论,参谁一本,当事人极可能被“双规”、被“双开”,乃至人头落地,九族株连,威力不可谓不大。
但御史的监察对象毕竟是同僚,甚至是宗师,是同年,你若睁眼瞎别人要参你渎职,你若今天让尚书体无完肤,明天让侍郎无地自容,大后天让老儿下不了台,必然腹背受敌,,哪天风向一转,打击报复也够你喝一壶。
其实御史邀功如火中取栗,虽可逞一时之快,但奏疏这把双刃剑,一撇一捺都是在刀尖上跳舞,像蒋钦便是在正德元年(1506)弹劾时翻了船。
或曰,如果不是御史担当,蒋钦就不至于一线冲锋、赔掉性命。
刘瑾这个人,虽是宦官,论权力,乃一人之下万人之上;论财富,可谓富可敌国。
这些财富是怎么弄来的?蒋钦在奏疏里写道:“昨瑾要索天下三司官贿,人千金,甚有至五千金者。
不与则贬斥,与之则迁擢。
”收人钱财,,此乃官场潜规则,而刘瑾敛财敢于突破规则掣肘,,雁过拔毛,海绵吸水太过斯文,淫威榨油才叫痛快,升迁调任者要贿,视察归来者要贿,不求政治进步只想熬到平安退休者亦要贿,不然豢养在、西厂的特工们就要找茬重刑侍候。
一官员巡视基层后,因未筹足贿金1000两银子,不敢回京,最后跳江自尽。
刘瑾专权贪腐,朝野敢怒不敢言,而的蒋钦,誓与飞扬跋扈的刘瑾不共戴天。
但这时的刘瑾在皇帝左右,也左右皇帝,收拾一个御史易如囊中探物。
出现包藏祸心的贼臣不一定可怕,遭遇忠奸不辨的昏君最最可怕,若要推选历代昏君,武宗胜出概率可能相当于千足金含量。
据说幼时的朱厚照聪明伶俐、、尊敬师长、团结同学,大家都以为这是一代明君的好苗子。
弘治十八年(1505),他的父皇孝宗一命呜呼,年方15的朱厚照不得不辍学登基,改翌年为正德元年。
朱厚照稚气未脱,羽翼未丰,偏偏赶上青春叛逆期,既有贪玩骑射的顽劣,又存英武彰功的幻想,孝宗死不瞑目啊,咽气前专门在乾清宫托孤于大学士刘健、谢迁等大臣,说“东宫聪明,但年尚幼,好逸乐,先生辈常劝之读书,辅为贤主”。
没想到,刘健这帮大臣辅佐方案尚在腹稿阶段,刘瑾已先人一步利用朱厚照的弱点,因势利导、哄他找乐子,并轻而易举博得宠。
每到兴致处,刘瑾趁机奏事,而这时的朱厚照小朋友只顾着玩儿,哪里还记得社稷安危、臣民苦乐,一挥手让刘瑾看着办。
就这样,肆无忌惮的刘公公可以放着胆儿操控朝政、安插亲信、打击异己、搜刮钱财了。
这是一页不忍卒读的阴暗历史,刘瑾窃权逞威、如狼似虎,朱厚照荒废朝政、失察纵容。
当然皇帝也是人,大家不能苛求他不犯错,痛心疾首的是他闻过不喜、知错不改,没有认知错误的睿智,没有面壁思过的自觉,没有开门纳谏的胸怀,以致蒋钦谏言除奸时,不但未获“打黑英雄”、“反腐先锋”荣誉称号,反而招惹灭顶之灾。
或曰,如果不是皇帝昏庸,蒋钦就不至于屡谏屡挫、死而后已。
蒋钦第一次挨了30廷杖后,又上了这第二道奏折:“陛下试将臣较瑾,瑾忠乎,臣忠乎?忠与不忠,天下皆知之,陛下亦洞然知之,何仇于臣,而信任此逆贼耶?”但对一个15岁的孩子、一个被内宫“八虎”迷惑的幼主,纵忠心可鉴、以死相谏也难以感化只有符号意义的皇上,指望他幡然醒悟、铲奸除恶未免天真,再添口实、再挨廷杖可以预见。
廷杖是扒了裤子轮番打,那些细胳膊细腿的大臣无须30杖就要见阎王,而蒋钦挨了两轮30杖尚能伏在草席上写奏折,体质不可谓不扎实,这时他要审时度势、知难而退,或许能捡条老命,但他置祖灵警示于不顾,义无反顾地用第三道奏折再次换来致命的30廷杖。
或曰,如果不是有勇无谋,蒋钦就不至于过刚易折、自绝退路。
弄权者、,这类似于回光返照,因为上帝要他灭亡必先让他疯狂,邪恶的软肋就是与正义打持久战,刘瑾的下场再次印证。
正德五年(1510),右都御史杨一清等率兵平息宁夏安化王叛乱,班师回朝的路上,他与几位大臣咬好耳朵,趁献俘礼龙颜大悦之际,亮出叛乱祸起“清君侧、诛刘瑾”的铁证。
武宗已至弱冠之年,心智渐趋成熟,一看革命革到自家头上,终于震怒了。
下旨籍没刘家,珠宝金银无数,还有玉玺之类禁物,好生后怕,遂决意将其凌迟处死。
刘瑾被、食肉寝皮是罪有应得,但,蒋钦若知道此役的总策划杨一清也是御史,没准要栏杆拍遍。
时武宗少年即位,不辨忠奸、难堪重任,而刘瑾嚣张狡猾,如果韬光养晦、避其锋芒,或可伺机智取。
蒋钦之死是必然还是偶然,听着轻音乐的旁观者,左手可以漫不经心地翻看发黄书卷,右手可以地移动天平砝码。
但必然与偶然,从来就是相辅相成。
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