清朝官员上朝为什么不能吃早饭?
【千问解读】
今天给大家介绍一个冷知识，清朝官员在每天上朝的时候一般都是空着肚子不吃早饭，你们知道这是为什么么?其实古代人的作息一般还是比较规律的，因为他们都非常注重养生，说白了就是可以把身体养好可以多活一段时间。
但是不吃早饭肯定是对身体不好的，所以这其中肯定是有很重要的原因，下面就一起来看看到底是为什么把。
清朝作为一个少数民族入主中原的朝代，有很多习惯跟汉人不一样，其中清朝的官员饿肚子上朝这个习惯，和我们现在每天要吃早饭的习惯截然不同。
那么在非常注重养生的古代，为什么上朝的官员要饿着肚子呢?吃饱了上朝不行吗?
首先来看看上朝的时间吧，在清朝不是每天都要上朝的，一般大朝会如元旦，万寿节，冬至等节日，在京官员全部要参加，而常朝就是五天或者十天一次，一般的上朝就是指的常朝，参加的有三位一品大学士，二品的六部尚书，三品的六部侍郎，作为督察的御史和六部给事中，加起来在京城的也就有三四十人够资格上朝。
而其余的每天都会召见一些比较重要的大臣叫做御门听政，康熙时期以大学士为主，到了雍正后，主要的大臣是军机大臣，具体的上朝时间是每天五更上朝，也就是我们现在的5点到七点之间。
有时候家住的比较远或者皇帝跑到京城外的颐和园居住了，许多官员为了能在上朝时间之前到达，必须要半夜起床，皇帝到达之后，朝会开始。
当时在大殿里的只有地位比较高的亲王和重臣，其余的都在殿外。
而且上朝的时候，从穿衣到站立的位置举手投足之间都有着严格的规定，如果有不合规矩的行为，也就是交头接耳，咳嗽，吐痰等都会被言官给记下来，受到一番弹劾。
按照我们现在的科学研究，人体的消化系统，在上朝的这段时间，刚好是人有三急的时间。
在清朝宫女身上有异味尚且是大不敬之罪，更别提在上朝的时候想要去上厕所了。
因此再急也要憋着，这其中的难受滋味可想而知。
实在憋不住不是尿裤子就是拉肚子，皇帝不治你大不敬之罪，在读书人看来也是有辱斯文，难免被人鄙视，不但会受到言官的弹劾影响升迁，传出去也会成为很多人的笑柄。
再说了，皇宫内也没有公共厕所。
因此，清朝的大臣宁可饿着肚子上朝。
在《清史稿》就曾经记载过，清朝的大臣上朝之前不但不能吃东西喝水，还要排空屎尿。
而为了可以有体力坚持过上朝时间，不会突然因为饿肚子晕倒，一般都会口含人参。
其余的像是口渴，肚子饿等都可以在上朝之后再解决问题。
清朝帝王为什么并不常穿“龙袍”？
也成为了今日影视剧里取之不尽用之不竭的宝藏。
网络配图 在很多清朝戏剧中，叙述的故事影射曲解了历史的史实，而使观众误解了真相。
很多人都认为的龙袍必定会有龙，既然是黄袍加身，那也必定就是明黄色的，除了睡觉之外，什么时候都要穿着龙袍，以示自己的天命之身。
其实，皇帝并不是什么时候都穿着一身明黄色的龙袍，龙袍也并不是什么场合都适合穿的。
在清宫内，每逢有喜庆节日的时候，皇帝便要身穿龙袍，参加这些宴会场合。
而当皇帝视察灾情，体察民生疾苦或者出巡打猎的时候，按照服制，要穿行服。
在皇帝所参加的一些隆重场合，比如祭祀典礼、大婚典礼、万寿圣节、殿廷朝会、重大军礼、接见国外来宾使节、召见少数民族首领等的时候，皇帝虽然所穿的袍子上也有龙，但并不是龙袍，而是朝袍，或者说穿的是朝服。
网络配图 朝服是皇帝所穿的主要礼服。
那它和龙袍有什么区别呢?龙袍和朝服的区别在于龙袍没有披领而朝袍有披领，披领就像是披肩一样的大领子;龙袍为衣裳相连的四开裙袍，而朝服则是上衣和下裳并不相连的裙式袍子。
在皇帝衣服的设计上，清朝的统治者融合了，满汉两族的特点。
帝王所穿的是传统的长袍宽袖的礼服，而的皇帝朝服保留了具有少数民族特色的披领和马蹄袖，而上衣下裳也是我国服饰的普遍特点。
根据《大清会典》所记载，皇帝所穿的朝服，根据所参加的场合不同，朝服的颜色也是不一样。
朝服分为了明黄、蓝、红、月白的四种颜色。
皇帝会根据自己的活动安排和时间来选择不同样式和颜色的朝服，比如皇帝在朝会的时候就会身穿明黄色的朝服;在天坛祭天祈雨要身穿蓝色的朝服;在日坛朝日的时候要身穿红色的朝服;在乐坛夕月的时候又要身穿白色的朝服。
网络配图 如此可见，我们普通百姓的各种衣服穿戴，到了皇室那里就有了更加严格的制度和政治意义，就连身为的皇帝本人也要严格执行呢。
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为什么清朝的皇子不在同一个旗内？
在清朝，只有获得入八分辅国公以上爵位的宗室才能享受这八项特殊待遇。
自不入八分镇国公往下，都没有这个待遇。
其实，这些也只是“浮云”而已，入八分宗室的另一项特殊待遇才是最重要的，那就是旗份。
何谓旗份?旗份指的是获得入八分辅国公及以上爵位的宗室在封爵时可以分得的八旗牛录。
根据爵位高低，从亲王至入八分辅国公，分得的牛录多少不等，爵位越高分得的旗份越多。
入八分宗室所领牛录下的旗丁、包衣等，必须视他们及他们的后代为“主子”。
这也是为何被称为帝“潜邸奴才”的原因所在。
因为四十八年潜邸时期的雍正帝受封雍亲王时，家族所在的镶白旗下某汉军牛录被划拨给了时为雍亲王的雍正帝作为旗份!说到这里，想必诸君也大概其知道旗份有什么意义了吧? 不知道诸君发现没有?康熙年间，康熙帝划拨给儿子雍正帝的牛录并不在上三旗，而是下五旗的牛录!除了镶白旗汉军的几个牛录之外，潜邸时期的雍正帝还分得了镶白旗满洲几个牛录。
换句话说，在康熙年间，雍正帝也是下五旗的、是镶白旗。
只不过，他的身份是“主子”、而不是“奴才”。
如果雍正帝后来没有成为皇帝，那他的后代基本都会在镶白旗。
原因很简单，皇帝之所以亲掌上三旗，就是为了对下五旗的入八分宗室形成绝对优势，又怎么可能把上三旗“”呢?所以，清朝入关之后划拨给入八分宗室的旗份都在下五旗。
结果就是，上三旗“雷打不动”，而下五旗被越分越零散，已然无力抗衡上三旗了…… 清朝的上三旗虽然归皇帝亲掌，但皇帝儿子们的旗份却都不在上三旗，除非他还没有封爵或者将来也成为皇帝。
除了早年间在关在时就已经被编入上三旗的一些比较远支的宗室之外，入关之后的入八分宗室及其后代，几乎都在下五旗。
换言之，上三旗虽然“尊贵”，但在上三旗的宗室并不“尊贵”。
宗室在上三旗，说明他们与大宗的血缘非常疏远……下五旗的入八分宗室才更加“尊贵”! 皇帝的儿子最初是没有旗份的，在封爵之后才会被划拨给一定数量不等的牛录作为旗份。
因为清朝的皇子封爵基本以贝子为下限，所以皇子基本都能分得下五旗的旗份，仅仅是多少不等而已。
当然，偶尔也有像帝的皇十二子那样终生没有获得封爵的皇子，那他自然是没有分得旗份的，只能跟着老爹、留在老爹乾隆帝的上三旗里。
不过，他的过继而已绵偲后来受封贝子，还是分得了旗份的。
至于入八分宗室的旗份如何分配，主要看各旗牛录空缺情况，同时也兼顾平衡。
尤其是给皇子的旗份，通常不会都分外同一旗下，相对都比较分散。
这个也好理解，皇子之间的利益冲突本来就比较大，如果再分外同一旗下，那不是得炸锅了?但通常情况下，某一位入八分宗室所分得的旗份还是相对比较集中的，基本没有这一旗分几个牛录、那一旗分几个牛录的情况。
综上所述，清朝的上三旗虽然“最贵”，但上三旗下的宗室并不“尊贵”!要么是没有封爵的皇子、要么是在关在时就被分外了上三旗的远支宗室!入关之后，皇子的旗份基本都在下五旗，除非成为皇帝后重新“洗牌”，否则他们的后代也都在下五旗、而不是上三旗。
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