金丝檀木都是假的吗
【千问解读】
金丝檀木在市面上有真有假，并不都是假的，只是对于小白来说，是很难分辨出来的，如果高价位买到了普通的染色木材是很不划算的。
所以不是说金丝檀木不值钱，而是懂行的人不多，而且金丝檀木是比较珍贵的板材，需要考虑清楚后再买。
并非所有的金丝檀木都是假的，但是市场上存在很多冒充金丝檀木的假货，需要注意辨别真伪。
金丝檀木是一种名贵的红木材料，因为它的质地坚硬、纹理美观、气味芬芳等特点，常被用来制作高档家具和艺术品。
但是，由于金丝檀木资源稀缺，价格昂贵，市场上存在大量的冒充品，很难判断其真伪。
购买金丝檀木制品时，应选择正规渠道，注意查看材质、工艺和证书等方面的信息。
金丝檀木是一种珍贵的树种，具有较高的收藏和市场价值，因其材质硬度高、颜色纹理美观而备受欢迎。
然而，由于种植、采伐、加工等因素，真正的金丝檀木愈加稀缺，市场上出现了大量的人工合成、染色的仿制品，这些仿制品与真正的金丝檀木相比，价值远低于真品。
此外，金丝檀木的价格还受到市场供求和国内外市场的影响，因此价格可能存在波动。
金丝檀木是红木家具中的一种，它的英文名称为"Burma padauk"，也被称为缅甸花梨木。
虽然它是红木家具中的一种，但是和其他红木家具相比，金丝檀木的稀缺性和珍贵性要低得多，因此价值也相对较低。
孙权对高官重臣都是什么态度？
一个国家要想有一个好的发展，显示出它强大的力量，那他的君臣之间的关系必然是融洽的，臣子必然是得到信任的。
是个乱世，对人才的需求就更加迫切，因而君主也就能够放手让臣子施展自己的才华。
因而这种君臣友谊的小船，总体上还算比较平稳，多数不会翻船。
可以成为典型的当属，他对待、和兄弟一样;把自己和的关系说成是鱼水关系，得到诸葛亮是“”，因此，蜀汉国君臣那条友谊的小船始终不翻。
不仅如此，这种关系还延续到了下一代，时期君臣这条友谊的小船还是那么平稳，始终没有翻船。
虽然比不上刘备，但他也有一大批信任有加的臣子，也有哭，重的美谈。
也就是说，君臣之间友谊的小船虽有摇晃，总体上也不翻船。
可是孙权却是三国的一个另类，在孙权君臣这条友谊的小船上，总是说翻就翻。
孙策死的时候，将弟弟孙权托付给两个人——张昭和周瑜，还说了“内事不决问张昭，外事不决问周瑜”的话。
孙策去世，张昭“下令各属地官吏、内外将官，让他们各自奉行职守”，同时告诫孙权不要只顾得哀戚悲伤，而是要赶紧出来视事。
当时的东吴政权，虽然说是一个“独立”的小朝廷，但孙策一死，分崩离析的局面随时都会出现。
外部除了“天下鼎沸”这个大的局面，内部更是“群盗满山”，东吴政权这条航船随时都可能倾覆。
更重要的一点，孙策还没有称王，一些手里有兵又有地盘的太守、将军之类的人，随时都有可能自立。
这个时候，不要说张昭的忠心究竟如何，就是张昭的能力稍有不及，孙权这个政权都不知道该怎样延续下去，毕竟这时候的孙权还没有表现出他父兄那般的才能。
否则，孙策也不会说：“如果这个弟弟不行，你就自己干吧!”这句话耳熟吧?没错，刘备对诸葛亮也说过，搞不好还是跟孙策学的。
就是这样的一个顾命大臣，和孙权这条友谊的小船，说翻就翻了。
孙权初次设置丞相，东吴众大臣都认为非张昭莫属，结果孙权两次任命都不是张昭。
那理由更是一个笑话，说是丞相事情多，不是用来优待人的!仿佛张昭根本就干不了丞相，让他干属于优待似的。
最严重的时候，孙权更是按着刀和张昭说话，威胁说害怕失手杀了他。
结果人家张昭说，我知道我的话你听不进去，但我要竭尽自己的“愚忠”!因为这是和桓王(孙策)顾命遗言时时在我耳边响起的缘故。
还说，太后和桓王是把你托付给我，不是把我托付给你。
孙权和张昭这条友谊的小船为什么说翻就翻?关键两点，一是张昭不让孙权干那些和猛兽搏斗、彻夜饮酒等轻狂之事;二是前张昭“权迎曹操”。
这后一条需要说两句，你孙权既然是征求意见，人家就应该说出自己的主张，主张投降不一定就是为了他张昭自己;你孙权以为投降不好，可你自己为什么在此后形势更好时还要投降曹操?关键不是张昭这个主意好还是不好，而是孙权心中有另一个算盘。
对此本博有专门论述，不再重复。
类似的情况，前，曹操手下有些人，写信给“通款”，这要比主张投降严重的多吧?可是胜利后，曹操一把火把这些信烧了。
都说曹操是一个“奸雄”，可这件事孙权还真比不上曹操这个“奸雄”。
周瑜也是孙权的顾命大臣之一。
周瑜是最早以臣子对待君主的礼节来对待孙权的，周瑜死后，孙权穿上丧服为周瑜举哀。
看起来这条友谊的小船是一生都没有翻船了，问题在于两件事，一是赤壁之战前，孙权为什么不赶紧把周瑜调回来，非要等着提醒?二是赤壁之战后，孙权决定让周瑜和刘备一起进攻蜀地，为什么周瑜死后这个计划就不再实施了呢?只因为周瑜死的早，这些疑问也就无从解答。
假如周瑜能够活得长一些，联系到前面的张昭和后面的，孙权周瑜两人这条友谊的小船，会不会也是说翻就翻呢? 鲁肃是周瑜介绍、推荐给孙权，后来接替周瑜领兵。
鲁肃初见孙权，提出了“不与曹操直接对抗、鼎足江东，静观天下之变、消灭黄祖，进攻，将长江完全据为己有，然后再称帝图谋天下”，这可以称得上是东吴版的“”，比诸葛亮的还要早。
功绩是促使孙权下决心抗曹，并让他召回周瑜授予军事指挥权;最早预见了刘表死后荆州可依靠的力量只有刘备，并和诸葛亮共同促成了孙、刘联盟，协助周瑜取得了赤壁之战的胜利。
鲁肃在周瑜去世后七年病逝(建安二十二年，公元217)，孙权倒也给他举行了隆重的葬礼。
这儿要说的是孙权在鲁肃死后对鲁肃的评价上。
孙权说鲁肃两个短处，一是他曾经劝孙权将荆州借给刘备;二是说鲁肃没有办法对付关羽，嘴上还说大话。
将荆州借给刘备，周瑜是反对的，孙权不用周瑜的意见而接受鲁肃的建议，这证明他自己也是这么想的。
曹操听说后，正在写字的笔落在了地上，证明这是曹操最不愿看到的结果。
接任鲁肃的偷袭江陵，关羽从樊城退兵后被杀，这导致了刘备发起了。
这次战役虽然取得了胜利，但从此两家即便是结盟，也不能对曹魏造成任何致命威胁。
从这个角度看问题，鲁肃和好关羽，也说不上是对还是不对。
是非问题可以不论，关键是，这两个短处是在鲁肃死后说出的。
在一个最重要的大臣去世后，再去议论这个人的过错缺短，不是一个大度之人所为。
曹操说郭嘉，如果他还在，可能就不会有赤壁之败;诸葛亮说，如果他还在，就可以劝阻刘备不东征。
帝王在一意孤行之时，哪一个臣子能够阻止得了?曹操说郭嘉好，有一点自己揽责后责备其他谋士的意思;诸葛亮说法正好，有点儿变相揽责的意思，但这两人都用的是说别人好话的方式。
人已经去了，可以盖棺论定了，一些不足和缺失，还是不说的好。
鲁肃死的时候四十六岁，假如鲁肃再活十年，这些“短处”难道不会成为小辫子被揪出来吗?所以说，鲁肃和孙权友谊的小船不翻，是在于鲁肃掌兵时间短，假如时间长，让孙权感到鲁肃权力太重，两人友谊的小船也同样会是说翻就翻。
吕蒙在东吴最大的功绩是为孙权策划了夺回江陵，接替鲁肃领兵仅三年去世。
临死前，孙权亲自关心他的治疗和进展情况，死后为他穿丧服，一个臣子的荣耀都享受到了。
这条友谊的小船没有翻，也不应该没有什么可说的。
只对史家行文留下一个疑问，为什么挑鲁肃的那些个短处要放在《吕蒙传》后?还说他的言谈、才华不如周瑜又是什么意思? 陆逊在《·吴书十三》当中自己占有一卷，这在《三国志》当中除帝王外，只有诸葛亮有这个待遇，可见这个人在三国当中是多么的重要。
陆逊最重要的功绩是取得了吴蜀夷陵之战的完全胜利，从此蜀国再也没有能力向东用兵。
陆逊从魏黄初元年(公元220)代替吕蒙领兵，到吴赤乌八年(公元245)去世，任东吴要职达二十五年。
先后任荆州牧、上大将军、右都护，后官至丞相。
官位的一步步提升，时间又是这样的长，看起来这条友谊的小船该是够稳固的吧?且慢!赤乌七年(公元244)，孙权所立的太子与鲁王争夺继承权达到了公开化的程度，朝中大臣也明显的分为两派，纷纷安排自己的子弟前去依附。
陆逊觉得高官子弟应该凭才能得到升迁，为此还得罪了另一个权臣，因而被人诬告。
实际上，孙权这时候已经有了废太子之念，而拥护太子的一派官员就让陆逊出来规劝孙权。
陆逊写信给孙权，说明了嫡庶之间是有分别的，反对废太子另立。
陆逊还要求回到都城当面向孙权陈说，孙权根本就不予理睬。
不仅如此，孙权还把陆逊的几个外甥定罪流放，将给陆逊写信的人关进监狱，同时还派人前去责备陆逊。
就这样，孙权君臣最长久的这条友谊的小船说翻就翻了。
孙权真的是因为陆逊参与太子之争吗?恐怕未必。
立嫡立长，这是封建社会的，陆逊坚持不废太子并没有错，何况他还坚持不要官员的子弟选边站。
关键是，陆逊长期掌兵，他死后，他儿子带领着属于自己的五千“陆家军”为父亲送葬，到了京城就被控制了起来。
等到派去的宦官把他人诬告的二十条罪状说出来，陆抗一一做了解答，孙权这才饶过了他。
后来孙权说他听信了谗言，对陆逊的“君臣大义不厚”，可是这条君臣友谊的小船已经翻了，难道不是削弱臣子权力的目的已经达到了吗? 陆逊“愤怒痛恨”而死后，最终太子也换了，皇后也变了，也就是说，在孙权父子、夫妻之间那条友谊的小船也是说翻就翻了。
孙权君臣友谊的小船为什么说翻就翻? 封建社会，君臣关系就是一种失重状态，君重臣轻，这是一种历史形态，谁也改变不了。
有的臣子即便是拥立新君有功，但君主一旦即位，他的分量也是难以和君主相比，比如春秋时期的那个和。
不管是大船小船，要想一直向前航行，就必须保持相对的平衡，否则就要翻船。
既然君臣之间轻重不在一个等量级上，又怎样保持这种平衡使这条友谊的小船不翻沉呢?这就需要君主给臣子那一侧放一块压仓石，这块压仓石就叫做“信任”。
你撤掉了这块压仓石，臣子还能不落水吗?臣子落水，这条友谊的小船还能不翻沉吗?当然也有臣子使这条友谊的小船翻沉的时候。
臣子取得这块压仓石的途径是显示才能和忠贞，当他跳船了，或者是看见有他船从旁边经过跳帮了，这条友谊的小船也是会说翻就翻的。
但孙权的臣子显然不属于这种情况。
孙权君臣友谊的小船为什么说翻就翻?关键在于他没有一统天下的胸怀，容他人的度量。
在张昭问题上他和哥哥孙策有一个比较。
张昭是江北彭城人，这让一些北方籍的在上书时，会专门把一些功绩归于张昭。
张昭想藏匿不报，怕有私情之嫌;呈报上去又觉得不合适，可说是左右为难。
孙策听说后笑着说，从前做相，人们开口仲父，闭口仲父，却为争霸天下的人尊崇。
现在你很贤能，我重用你，这个功名难道不属于我吗?由此看来，孙权不要说没有齐桓公的胸怀度量，就是和他哥哥也没法相比。
这就是孙权君臣友谊的小船说翻就翻的原因所在吧! 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
古时候帝王赏赐都是黄金万两起步 古时候黄金产量有那么高吗
一开始刚有了冶铜技术和冶铁技术，铜制品和铁制品都较为珍贵，随着技术的提高和矿产的发现，铜铁通常被用来制造生产工具，可以大规模的生产。
但黄金是从古代到现代一直都是珍贵难得之物，非常值钱。
不仅是因为黄金本身的特质决定了它的价值，俗话说得好“物以稀为贵”，金是最稀有、最珍贵和最被人看重的金属之一，经常看古装剧中皇帝恩赐谁谁谁，都是“黄金万两”的恩赐，以万起步。
铜铁矿易得，金矿可不好找，若皇都是这样恩赐黄金的话，按照黄金的矿产量，恐怕早就都被挥霍完了，根本恩赐不了几次。
那皇帝的恩赐之物到底是什么，是什么东西能够代替黄金吗? 首先先秦时期的“金”可不是真正的黄金，是铜，由于古代的“金”这个名词和现在意义上的黄金不一样，所以非常容易造成后人的误解，古代“金”代表的所有的“金属”，等到以后开采金矿后，这才对黄金和铜银的使用划分差别，但仍然还会对后世造成误解，比如影视剧中经常会用恩赐黄金，让观众误以为皇帝出手大方。
金的外表是金黄色的，这与古代皇室所用的明黄非常匹配，再加上黄金稀少，使用黄金能够彰显皇室的尊贵，但大多数都皇帝不会大方地恩赐臣子官员的黄金，因为即便是黄金，也不可能随意挥霍黄金。
时期的金子，大部分是铜和锡，到了时期，黄金的储量渐渐增多，也就是那时，金成为了黄金的代称，但由于技术的限制，黄金的纯度并不高，所以赏金千两并不是真正的千两黄金。
历朝历代的计量单位有所不同，有时候相同的话并不代表着恩赐一样，汉朝以后，金后面加计量单位两，才代表是黄金。
若是赏金万钱，那就是赏一万个铜钱，黄金万两，这才是真正的恩赐黄金，明清时期，不加单位的金，就是指银子，赏50金，就是恩赐50两白银。
而且关于黄金的度量单位也不同，秦汉之后，度量一统之后，16两代表现在的1斤，所谓的“”，其实是一样的，赏金千两，相当于现在62.5斤，并不是我们理解的黄金100斤，所以根据史料统计出来的黄金数字不能代表真正的黄金储量。
而且黄金刚开采出来，由于外表金黄的颜色，它是作为宝物在上层社会观赏的，而不是作为货币流通，那时的主要货币仍然以铜为主，所以黄金在市场并不值钱，300克黄金只够买10袋小米。
皇室拥有黄金的开采权，最初发现金矿的时候，储量不会太少，经过一股脑地开采，汉室很快就有了高储量的黄金，时期，仅宫廷贮藏的黄金就在140吨以上，这么多的黄金要是放在现代，恐怕早就发财了。
但由于皇室的限制和挥霍，这些黄金被分散到上层社会，又随着时代的变迁，黄金逐渐成为了财富的象征，可大储量的金矿已经不多了，如此黄金成为了货币金字塔的最顶层，同样的金银铜，定然是黄金最值钱。
所以古代皇帝最值钱最稀少的恩赐就是黄金了，不可能有动辄“黄金万两”的恩赐，就算是出手大方的皇帝也只能一次恩赐“黄金千两”，根据史料记载，一次性恩赐出一千两金子，这一千两的金子已经是天文数字。
时期的黄金是最为常见的，统治者加大了对黄金的开采，由于经济繁荣，普通老百中也能够储存些黄金，此时的黄金在市场上开始流通，黄金成为最值钱的货币，在全国范围内流通，不再成为仅供观赏的宝物。
但不管怎么说，这些黄金都是在国内流通，等到明清时期，随着西方侵略者的入侵，外国人来到中原王朝，他们拿着白银高价换取黄金，然后带着黄金回到自己的国家，这就使得黄金开始流到海外，再到晚清时期，列强对中国的剥削掠夺更是为所欲为，用极低的代价换来大笔黄金，渐渐地，中国的黄金储量越来越少，而黄金在国内的价值也越来越高。
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