解析明代才女沈宜修诗词特色都是怎么样的呢?
关于沈宜修生平，许多古书文字都有记载。
通过了解沈宜修生平，便可得知这位才女的生平经历。
沈宜修生于1590年，卒于1635年，江苏
【千问解读】
关于沈宜修生平，许多古书文字都有记载。
通过了解沈宜修生平，便可得知这位才女的生平经历。
沈宜修生于1590年，卒于1635年，江苏吴江人士。
沈宜修 沈宜修出生于一个，根据族谱得知，沈宜修的伯父沈璟是明代著名的文学家、戏曲家。
沈璟的侄子沈自晋是明代文学家，著有《望湖亭》等作品。
沈宜修在这样一个家庭出生，自幼深受诗词歌赋的熏陶，长大后的沈宜修自然成为一个才女。
根据沈宜修胞弟沈自征在《鹂吹集序》中写到，沈宜修四五岁时，便能，等到沈宜修八岁时，她对政事就有自己独到的见解。
古代女性的社会地位比较低，在这种传统观念之下，沈宜修并没有去学堂念书，除了父母偶尔教习读书作诗之外，出于对文学知识的喜爱，沈宜修自己勤加专研。
出嫁之前，沈宜修“读遍书史”，是吴江一带声名远播地才女。
公元1605年，沈宜修时年16岁。
此时，沈宜修嫁给了叶绍袁为妻，俩人，可谓是一对男才女貌的璧人。
沈宜修嫁为人妇后，她将家中琐碎之事打理的井井有条，得到家人的一致夸赞。
加上，沈宜修和叶绍袁有共同的兴趣爱好，所以俩人的婚姻生活十分幸福美满。
通过记载，沈宜修和叶绍袁共育有五男三女，他们的孩子各个都有出众的文采。
沈宜修诗词特色 沈宜修的代表作品有《鹂吹集》、《梅花诗一百绝》、《雪香吟》等。
通过赏析沈宜修诗词作品，便可了解沈宜修诗词特色。
沈宜修诗词风格有点像，言辞之间充满了清丽婉约。
沈宜修画像 沈宜修少女时期的作品，大多以描写风光景色为主，比如《望江南·湖上曲十二阙》，这一作品中，沈宜修用大量意象渲染了杭州西湖美丽的风光。
“湖上山，一抹镜中弯。
南北峰高青日日。
东西塔锁碧环环。
淡扫作云鬓”词的上阕，沈宜修用了湖、山峰、塔等意象将杭州西湖的美景勾勒出来。
尤其是，“一抹镜中弯”逼真的展现了山峰在西湖中的倒影。
同时，沈宜修借女子婀娜多姿的形态，摹拟了青山具有的妩媚之态。
通过鉴赏沈宜修作品还可得知，沈宜修诗词特色非常鲜明，着重以感怀、悼亡、咏物等五个方面为题材，道出了自己对生活的感悟。
在以感怀为题材的作品中，沈宜修用悲伤的字眼写出了自己内心的哀痛。
这些哀痛主要表现在父母离世、女儿早夭、丈夫宦游等方面。
当沈宜修还在少女时期时，母亲便已离世，面对至亲逝去的哀痛，沈宜修用“哭兮不复闻，回肠空自裂”淋漓尽致地展现内心哀痛之情。
所以，从另一方面来说，虽然沈宜修诗词特色偏向李清照，但是沈宜修诗词作品中所流露的幽怨凄切之情更多偏于朱淑真。
沈宜修的婚姻 通过叶绍袁的《午梦堂集》可知沈宜修的婚姻生活平淡而幸福。
沈宜修16岁时，便嫁给叶绍袁为妻。
沈宜修蕙质兰心，又对诗词歌赋有独到的见解，所以深得丈夫叶绍袁的喜爱。
喜欢读书的沈宜修一有闲暇时间便，写诗作词。
沈宜修 婆婆见沈宜修美丽多才，担心沈宜修作诗会影响叶绍袁读书。
为了不让叶绍袁分心，婆婆便让沈宜修放弃写诗作词，把一颗心都放在操持家务上。
虽然沈宜修对婆婆的要求非常不满，但是沈宜修毕竟自幼接受传统文化的熏陶，所以丝毫不敢违背婆婆的意愿。
沈宜修和叶绍袁结婚数年后，叶绍袁为了专心准备考试，便和堂弟住在学馆备考。
每当叶绍袁作好策论之类的文章时，他都要拿回家让沈宜修批评指导。
沈宜修每次都能一针见血的指出叶绍袁文章中的不足之处，叶绍袁听完沈宜修的建议后，非常佩服沈宜修的见地。
除此之外，沈宜修经常帮助叶绍袁抄写策论之类的文章，以便让叶绍袁有更多的时间来准备考试。
总体来说，沈宜修的婚姻生活有喜有忧，喜的是沈宜修和叶绍袁恩爱不已，孩子们听话懂事，这让沈宜修非常欣慰。
忧的是，生活中不如意的事情太多，爱年早逝，让沈宜修夫妇大受打击。
爱女离世后，沈宜修经常以泪洗面。
三年后，沈宜修在对女儿深深地怀念中离开了人世。
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解析：春秋时期被齐桓公消灭的孤竹国有什么来历？
而这一时期的外族也十分活跃，不时来侵扰中原各国，甚至形成了“南蛮，相互交侵”的局面。
时期，北方山戎攻打。
实力弱小的燕国，无力抵御外族入侵，于是向春秋首霸求援。
桓公率领诸侯北上击退了山戎的进攻，并顺便灭了两个小国。
这两个国家一个是令支，一个是孤竹。
那么这个孤竹国到底是什么来历呢? 其实孤竹国的历史比中原这些诸侯国都要久远的多。
孤竹国诞生于夏朝末期，属于殷商氏族的一支。
当时的中原首领夏政权衰微，而位居之地的殷商部落趁势崛起，开始了南下与夏朝的战争。
由于战争需要消耗大量的人员和物资，部落的一支就留在了殷商故地，为部队提供强有力的后勤保障。
当殷商部落击败夏后氏，成功问鼎中原之后，孤竹国便被封为侯国，成为了北方的重要藩屏。
商朝时期的孤竹国实力十分强大，其鼎盛时期的地域涵盖了河北北部、辽东、辽西和内蒙古东部地区。
由于孤竹与殷商的特殊关系，孤竹国的国君和王在朝中位居要职。
可以说，商朝时期的孤竹国不管是军事上，还是政治文化上，在当时都是十分发达的。
孤竹国的强盛与商朝的强盛有紧密的联系，而孤竹国的衰落也与殷商密不可分。
武王攻灭殷商后，为了拱卫中央政权，分封了大量的姬侯，武王的弟弟召公奭被封到了燕地，负责抵御北狄的进攻。
随着燕国的逐渐强盛，慢慢的取代了孤竹国原来在北方的地位。
孤竹国的领土不断被燕国和北方的赤狄蚕食，到了齐桓公时期，孤竹国只能偏安于辽西的一小部分地区。
箕子东迁也进一步导致了孤竹国的衰落。
西周取代殷商问鼎中原之后，不愿臣周的箕子，带领了一部分商朝贵族和遗民向辽东和朝鲜北部迁移，建立了箕子朝鲜政权。
箕子东迁的途中经过了孤竹，由于孤竹国与殷商的特殊关系，一大部分孤竹国人和贵族也随同箕子，迁往了辽东地区。
可以说齐桓公时期的孤竹国已经没有了往日的辉煌，不过是强弩之未，所以桓公在北击山戎时才能那么轻松的顺手就灭亡了孤竹。
孤竹国虽然被轻松的灭亡了，慢慢的消退在了历史的长河中，但是孤竹国的两位君子，却被人称颂至今。
他们就是和叔齐。
伯夷和叔齐本是孤竹国的王子，在前往西岐的途中，恰好碰到武王率领军队讨伐商纣，于是二人叩马劝谏，希望武王停止对商朝的进攻。
武王并没有听从他们的建议，而是继续进军，在牧野击败了纣王的军队，灭亡了殷商。
伯夷和叔齐认为，武王作为殷商的臣属，反而率兵攻打自己的国君，并取而代之的行为是大逆不道的，耻为周臣。
于是隐居在了首阳山，以采集野菜为生，后来双双饿死。
国家终会有被灭亡的时候，可是君子的志向与气节却会永存下去。
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解析：有着高度文明的曾国是如何灭亡的？
更令人不解的是，史载该地竟有两个曾国和随国。
除我们所熟知的随国和曾国外，有意思的是，该地历史上还曾有一个随国和曾国。
《元纂》“随”下引《风俗通》云:“裔随侯之后。
”《路史.国名纪甲》亦谓“随侯，炎裔”，是为“姜姓”。
尽管文献未明言这个炎帝之后的姜姓随国的地域，但立国时间大约与汉东的另一姜家厉(今随县厉山)相当，可能早至。
无独有偶，在殷王南征虎方的卜辞中，也有一个曾国，地域也在汉东。
据说该曾国为夏禹之后，禹伐三苗时定居随枣走廊一带，沦为土著。
商中期后成为商部落方国，与噩(鄂)国为邻。
曾国最早的出现在殷王武丁南征虎方的卜辞中，卜辞《掇续》载：乙未〔卜〕，贞：立事〔于〕南，右比〔我〕，中比舆(举)，左比曾。
”“乙未卜，贞：立事〔于南〕，右比我，〔中〕比舆(举)，左比〔曾〕。
十二月。
” 这两条卜辞是说商王武丁曾亲率右、中、左三军，在我、举、曾三个方国的配合下征伐荆楚。
此卜辞之曾国就是上述文献中的“炎裔”、“姜姓”之曾，也就是说，这同姬姓“曾随合一”一样，是又一个姜姓“曾随合一”。
曾国玉器名闻天下 春秋中期。
1981年擂鼓墩2号墓出土。
外距长16.5 内距长9.2 中部宽3.7 厚0.6。
现藏随州市博物馆 春秋中期。
1981年擂鼓墩2号墓出土。
外径3.5~6.6。
现藏随州市博物馆 春秋晚期，1995年涢阳鲢鱼嘴征集，直径2.0，现藏随州市博物馆 这么一个高度发达的国家何以灭亡了呢? 在西周时期是贵族社会，贵族们创造文明，也在享受文明。
随国拥有战略资源——铜矿，把青铜文明发展到极致。
随国生产发达、文化先进、军事实力雄厚。
然而高度的文明成果完全被贵族所垄断，被贵族所享有。
当统治阶级沉醉于追求奢侈享受后，文明往往走到了它的对立面。
不思进取，不愿变革，不图扩张，随国的文明程度再高，也逃不脱虎狼时代被吃掉的厄运。
随国有个邻居叫，西周时期被视为南蛮，春秋早期还不被认可。
这个“筚路蓝缕，以山林”的蛮国，多少君励精图治，极力向中原扩张，三次攻打随国都未成功，公元前690年第三次伐随，楚武王病死军中，楚军不得不退兵。
此后楚人绕开随国锋芒，转而攻占随的周边小国，迫使随国逐步向随枣走廊腹地退让收缩，并择地迁都。
春秋中期以后，“五霸”政治格局形成，楚已完全控制了随的周边邻国，完成了对随枣走廊的战略包围。
随国不得不由抵楚抗楚转为亲楚附楚，成为楚的战略同盟。
所以在公元前506年，攻占楚都，避难于随，随人不仅保护了楚王，还配合助其还都。
来临后，国际形势更加残酷，兼并战争愈演愈烈。
随国也最终难逃被楚人灭国的命运，消失在了历史的尘埃之中，而它的历史，只能留给后人寻味了……后来，楚国的灭亡又重复了随国的道路。
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