乌兰察布草原文旅特色小镇（心的草原自在集宁）

噶尔丹亲率劲骑2万余名，尾随常宁深入到乌兰布通，在山脚下安营，布下“驼城”，指挥大帐设在乌兰布统峰顶。

“驼城”，就是将数千峰骆驼缚足卧地，背上加箱垛，上边蒙上湿毡，环形排列，形成临时城池，摆开阵势，誓与清军决战到底。

驼城战术，脱胎于欧洲名将扬·杰士卡发明的车堡战术，曾经被匈牙利、神罗、土耳其等欧洲强国效仿，威力绝伦。

只不过这么远传了过来，无论是配置还是熟练度都没法和正牌的车堡相比，这个山寨货实在要打个大大的折扣。

火力方面，清军拥有铁心火炮和子母炮。

然而噶尔丹军结阵严密，还有密林掩护，沼泽地阻拦，士兵们隐藏在“驼城”之内用沙俄支援的滑膛枪和弓箭据守。

福全所带军队都是精锐，又没见识过驼城，且自认有火炮优势，于是派国舅佟国纲侧翼迂回，准备来个炮打隔山，将噶尔丹布置的驼城炸个稀烂。

然而事实证明，迂回、侧击这战术说起来简单，真操作起来还是要水平。

大帝这位皇兄福全安排仓促，清军阵形毫无章法，抬着大炮，向准噶尔军仰攻。

噶尔丹流畅地把预备队骑兵调出来，刺斜里从坡上冲击下去，福全的士兵登时兵败如山倒。

噶尔丹的骑兵不只是弓骑和刀骑，也有拿着火绳枪的火枪骑兵，看准国舅佟国纲，一枪击中，瞬时毙命。

清军一片混乱，仓皇撤退，死伤无数。

福全，又搞了几波正面骑兵冲锋，前锋参领格斯泰直入敌营，被准噶尔军围起来杀死。

清军的火枪还停留在末年的水平，实在不是引进了沙俄火器的准噶尔军对手。

但是火枪火炮的数量上都有巨大优势，所以干脆不再出击，就在下边和准噶尔军对射。

时间久了，噶尔丹部弹药告罄。

清军还有弹药，现在准噶尔军如果从坡上冲下去，会成为清军枪炮的活靶子，实在不划算。

加上常宁的右路军就要赶到，噶尔丹岂能不知?时间拖久了，必然被包饺子。

所以噶尔丹就派了几个和尚去福全营中，假意求和。

福全答应求和，准备等常宁赶到再翻脸夹击。

但这位皇兄显然是把噶尔丹当成了蠢人，噶尔丹并不是蠢人，稳住福全之后，收拾兵马辎重连夜跑路了。

此战清军死得比准军多很多，而且国舅佟国纲等将官都被击毙，康熙大帝大怒，但噶尔丹毕竟跑路，康熙对外宣布胜利。

噶尔丹回撤的路上不幸爆发了瘟疫，损失了几千人，比被清军打死的还多。

但这不是最糟糕的。

趁着他不在，侄子策妄阿拉布坦引兵偷袭科布多，把噶尔丹的老巢给涮洗了一波。

噶尔丹决定，与清军进行最后的决战：昭莫多之战。

后续 三十四年五月，噶尔丹又以骑兵三万(并扬言借俄罗斯鸟枪兵六万)，由科布多东犯克鲁伦河以北巴颜乌兰。

三十五年二月，康熙帝发兵十万，分东、西、中三路出击。

五月十三日费扬古统帅之西路清军在昭莫多(今蒙古乌兰巴托)与噶尔丹主力军队遭遇，激战竟日，清军猛攻敌军阵后，另遣骑兵进攻侧翼，噶尔丹军阵大乱，清军追击三十余里，歼敌数千。

噶尔丹率残部仓惶西逃。

次年春，康熙帝亲赴宁夏，命费扬古、马思哈两路出兵，进剿噶尔丹残部。

同年三月，噶尔丹在科布多阿察阿穆塔台暴病而亡。

继噶尔丹成为准噶尔部首领的策妄阿拉布坦，在势力强大后，也曾几次扰乱边疆地区安宁。

五十五年策妄阿拉布坦派大策零敦多布率兵六千进犯西藏。

次年十一月攻占喇萨(Lhasa﹐今西藏拉萨)，杀拉藏汗，造成西藏地方动乱。

五十七年十月，康熙帝为维持西藏的安宁，决定进兵西藏。

五十九年一月延信率军自青海库库尔塞出发，二月噶尔弼自打箭炉(今四川康定)出发。

为配合两路大军进藏，傅尔丹﹑富宁安分别由新疆阿尔泰和巴尔库尔(今巴里坤)两路进击，允为抚远大将军节制全军。

清军八月进入喇萨，控制西藏政局，大策零敦多布率残部逃回伊犁。

朝对准噶尔贵族进行了两次战争。

雍正五年(1727)噶尔丹策零继策妄阿拉布坦为准噶尔首领后，即遣使清廷要求派人入藏熬茶(向喇嘛寺庙发放布施)，清政府鉴于藏地政局不稳，未允其请，并令噶尔丹策零将罗卜藏丹津送回(见罗卜藏丹津叛乱)。

一年之后，雍正帝(即)决意出兵准部。

八年，噶尔丹策零押送罗卜藏丹津的队伍行至中途，探知清军西进来讨，便返回伊犁。

入冬，噶尔丹策零偷袭清军西路军营。

九年六月发生和通泊之战，噶尔丹策零大败清军，他因此踌躇满志，屡次挑衅。

十年六月，噶尔丹策零又派小策零敦多布率兵三万，进掠克鲁伦地区，与将军塔岱及喀尔喀亲王额驸策棱所率清军相遇，双方在额尔德尼昭(光显寺)激战，准噶尔军队中伏被围，仅噶尔丹策零、小策零敦多布率残部突围。

乾隆朝，清政府为完成对西北边疆地区统一，曾两次出兵准噶尔部﹑进军伊犁。

乾隆十年(1745)噶尔丹策零死，上层贵族为争夺汗位发生内讧。

十七年达瓦齐在阿睦尔撒纳支持下夺取了准噶尔部统治权，不久两人又发生火并。

十九年阿睦尔撒纳兵败，率部两万投清。

清政府决定进军伊犁。

二十年二月，清军分南﹑北两路出兵。

北路以班第为主将、阿睦尔撒纳为副将，由马里雅苏台出阿尔泰山;南路以永常为主将﹑萨赖尔为副将，由巴里坤出发，五月两军会师博罗塔拉河，继续向伊犁挺进。

达瓦齐退守格登山(今新疆昭苏县松柏边卡)，遭清军夜袭，达瓦齐越天山奔南疆，在乌什为回部霍吉斯擒获，押交清廷。

八月，阿睦尔撒纳欲为厄鲁特蒙古四部总汗而未得逞，遂发动叛乱。

清政府于二十一年二月出兵进剿，三月占领伊犁，阿睦尔撒纳逃入哈萨克阿布赉牧地。

不久他又在博尔塔拉会盟准噶尔诸台吉，重燃战火，并派出以宰桑(贵族称号。

仅用于非家族出身者)达瓦为首的使团去俄国求援。

二十二年二月清廷派定边将军成衮扎布﹑定边右副将军兆惠率兵分两路再次进军伊犁。

七月﹐阿睦尔撒纳兵败逃入俄境，不久死于痘疫。

清政府通过上述战争，打击了准噶尔贵族上层的割据势力，统一了西北边疆，有力地抵制了俄国势力的扩张。

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此诗状写柏林寺所在山峰灵秀清丽之美景，蕴含着诗人陶醉于自然之中的愉悦恬适之情。

首句写舟中已闻寺庙钟声，表现空气澄净;次写登岸后走过松径小道才到山寺，可见地处清幽。

后两句雨后远眺，云气缭绕如一幅米家山水画卷，意境跃然欲出。

虽意在写景，然处处有人的踪迹，人的感受，人的情趣。

全诗融情于景，创造出“诗情画意”的艺术佳境。

柏林寺南望 溪上遥闻精舍钟⑴，泊舟微径度深松⑵。

青山霁后云犹在⑶，画出东南四五峰⑷。

词句注释 ⑴遥：远远地。

闻：听见。

精舍：佛寺，此处指柏林寺。

⑵泊：停船靠岸。

径：小路。

度：度过，越过。

⑶霁(jì)：雨止。

⑷东南：一作“西南”。

白话译文 还在溪上航行，就已听到寺庙的悠悠钟声。

停船拾阶而上，山路蜿蜒穿越着秘密松林。

雨后初晴，山色青翠，白云悠悠飘荡。

眺望西南，四五青峰，更加郁郁葱葱，犹若刚刚画成。

文学赏析 唐代诗中有画之作为数甚多，而这首小诗别具风味。

恰如刘熙载所说：“画出者必有主峰，为诸峰所拱向;作字者必有主笔，为余笔所拱向。

……善书者必争此一笔。

”(《艺概·书概》)此诗题旨在一“望”字，而望中之景只于结处点出。

诗中所争在此一笔，余笔无不服务于此。

诗中提到雨霁，可见作者登山前先于溪上值雨。

首句虽从天已放晴时写起，却饶有雨后之意。

那山顶佛寺(精舍)的钟声竟能清晰地达于溪上，俾人“遥闻”，与雨浥尘埃、空气澄清大有关系。

未写登山，先就溪上闻钟，点出“柏林寺”，同时又逗起舟中人登山之想(“遥听钟声恋翠微”)。

这不是诗的主笔，但它是有所“拱向”(引起登眺事)的。

精舍钟声的诱惑，使诗人泊舟登岸而行。

曲曲的山间小路(微径)缓缓地导引他向密密的松柏(次句中只说“松”，而从寺名可知有“柏”)林里穿行，一步步靠近山顶。

“空山新雨后”，四处弥漫着松叶柏子的清香，使人感到清爽。

深林中，横柯交蔽，不免暗昧。

有此暗昧，才有后来“度”尽“深松”，分外眼明的快意。

所以次句也是“拱向”题旨的妙笔。

“度”字已暗示穷尽“深松”，而达于精舍──“柏林寺”。

行人眼前。

迎入眼帘的首先是霁后如洗的“青山”。

前两句不曾有一个着色字，此时“青”字突现，便使人眼明。

继而吸引住视线的是天宇中飘飖的云朵。

“霁后云犹在”，但这已不是浓郁的乌云，而是轻柔明快的白云，登览者怡悦的心情可知。

此句由山带出云，又是为下句进而由云衬托西南诸峰作了一笔铺垫。

三句写山，着意于山色(青)，是就一带山脉而言;而末句集中刻划几个山头，着眼于山形，给人以异峰突起的感觉。

峰数至于“四五”，则有错落参差之致。

在蓝天白云的衬托下，峥嵘的山峰犹如“画出”。

不用“衬”字而用“画”字，别有情趣。

言“衬”，则表明峰之固有，平平无奇;说“画”，则似言峰之本无，却由造物以云为毫、蘸霖作墨、以天为纸即兴“画出”，其色泽鲜润，犹有刚脱笔砚之感。

这就不但写出峰的美妙，而且传出“望”者的惊奇与愉悦。

这才是全诗。

只有经过从溪口穿深林一番幽行之后，这里的画面才见得特别精彩;只有经过登攀途中的一番情绪酝酿，这里的发现才令人尤为愉快。

因而这里的“点睛”，有赖前三句的“画龙”。

用刘熙载的话说，那就是，诗人“争”得这一笔的成功，与“余笔”的配合是分不开的。

名家点评 陆次云《唐诗善鸣集》：云画峰耶，峰画云耶?天然笔意。

宋宗元《网师园唐诗笺》：须其自来，不以为构(末二句下)。

俞陛云《诗境浅说》：诗仅平写寺中所见，而吐属蕴藉，写景能得其全神。

首二句言闻钟声而寻精舍，泊舟山下，循小径前行，松林度尽，方到寺中。

在寺中登眺，霁色初开，湿云未敛，西南数峰，已从云隙参差而出，苍润欲滴。

读此诗如展秋山晚霁图，所谓“欲霁山如新染画”也。

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