失业险是什么(什么是失业保险)
失业保险的领取待遇如下：（1）领取失业保险金。
（2）如果患病或生育，到指定的医院就诊，可以按规定申请70%的医疗费补贴。
（3）失业人员在领取失业保险
【千问解读】
您好！失业保险是指劳动者由于非本人原因暂时失去工作，致使工资收入中断而失去维持生计来源，并在重新寻找新的就业机会时，从国家或社会获得物质帮助以保障其基本生活的一种社会保险制度。
失业保险的领取待遇如下：（1）领取失业保险金。
（2）如果患病或生育，到指定的医院就诊，可以按规定申请70%的医疗费补贴。
（3）失业人员在领取失业保险金期间开办私营企业、从事个体经营或自行组织起来就业的，可以一次性领取剩余期限的失业保险金（加上本次核定后已领取的月份，不能超过24个月），作为扶持生产资金。
（4）失业人员在领取失业保险金期间死亡的，其家属可以申领丧葬补助金、供养直系亲属一次性抚恤金。
（5）女性失业人员在领取失业保险金期间生育，符合国家计划生育规定的，可以申领3个月的生育补助金，标准与其领取的失业保险金计发标准相同。
（6）免费接受职业指导、职业培训等就业服务。
"什么是失业保险，其特点是什么？"这道题的答案是什么呢，答案在下文中哦。
什么是失业保险，其特点是什么？
正确答案：
(1)定义。
失业保险是国家根据一定的法规,对暂时失去工作的劳动者提供经济保障的一种社会保险制度。
(2)特点。
与其他险种相比,失业保险有如下特点:
第一,失业保险的对象是失去工作机会而没有丧失劳动能力,失业保险兼有保护失业者劳动能力的责任。
养老、医疗、工伤和生育保险的对象都因为丧失劳动能力而失去工资收入,失业保险的对象是因为失去了工作机会而失去工资收入,而不是因为失去劳动能力。
因此,养老、医疗、工伤和生育保险的获得者与在职职工没有竞争关系,而失业保险的获得者与在职职工之间依然有竞争关系。
第二,失业保险有支付期限。
养老、医疗、工伤和生育等其他险种,只要受保原因没有消除(比如劳动能力没有恢复),保险就会延续。
而对于失业保险来说,即使失业依旧,当初受保原因没有变化,只要支付期限已满,失业保险就会停止支付。
第三,失业保险一般完全由政府承办,没有商业保险公司参加。
而养老、医疗、工伤等险种除了政府负责以外,往往还有企业和商业保险公司参与,补充政府的保险。
提示:意思接近可根据学生答题情况酌情给分。
失业保险是指国家建立失业保险基金，对因失业而暂时中断生活来源的劳动者提供物质帮助以保障其基本生活，并通过专业训练、职业介绍等手段为其再就业创造条件的制度。
失业人员非因本人意愿中断就业的、业前用人单位和本人已经缴纳失业保险费满一年且已经进行失业登记，并有求职要求的，领取失业保险金。
什么是失业保险,其特点是什么?法律分析：失业保险是指国家通过立法强制实行的，由用人单位、职工个人缴费及国家财政补贴等渠道筹集资金建立失业保险基金，对因失业而暂时中断生活来源的劳动者提供物质帮助以保障其基本生活，并通过专业训练、职业介绍等手段为其再就业创造条件的制度。
特点：普遍性、强制性、互济性。
法律依据：《失业保险条例》 第十四条 具备下列条件的失业人员，可以领取失业保险金：
（一）按照规定参加失业保险，所在单位和本人已按照规定履行缴费义务满1年的；
（二）非因本人意愿中断就业的；
（三）已办理失业登记，并有求职要求的。
失业人员在领取失业保险金期间，按照规定同时享受其他失业保险待遇。
清朝最有才华的皇后：受尽帝王恩宠，为什么最后自尽而亡？
那么，在清朝的27位皇后中，最具有才华的是哪一位呢?她有一个独特的谥号：。
据相关统计，在清朝二百多年的历史中，一共出了114名状元，其中仅有一人来自满蒙，他就是出身于蒙古正蓝旗的崇琦。
话说，这崇琦有五个女儿，第三女阿鲁特氏不但相貌出众、端庄淑雅，而且受家庭教育的影响，个人文化素养也是非常优秀的，相传阿鲁特氏能用左手写大字，这在满蒙八旗女子中是极为罕见的，人们一致认为在接下来的八旗选秀中，阿鲁特氏将会是皇后的不二之选。
十一年，满清皇室举办了八旗选秀，阿鲁特氏顺利当选为皇后，成为少年天子同治帝的大婚对象。
其实，阿鲁特氏能够入主中宫，固然与她出色的个人素质有关，除此之外，与她的母家背景也有很大关系。
原来阿鲁特氏的外祖父是郑亲王端华，端华的嫡福晋钮祜禄氏则是孝贞显皇后()的亲姑姑，所以说阿鲁特氏是孝贞显皇后的姑表外甥女。
然而，身为当初托孤八大臣之一的端华却是的政敌，他在政治斗争失败后被朝廷赐死，所以在这次选秀中，慈禧是反对阿鲁特氏入主中宫的，她支持的是来自名门的(后来的慧妃)。
然而，最终同治帝本人还是选择了阿鲁特氏，而且两人在婚后也是，十分恩爱，但这却并不是慈禧想要看到的。
于是，慈禧便经常教导儿子不要去皇后寝宫，应该多去慧妃的寝宫，同治帝不喜欢慧妃，又不得不听母亲的话，索性一个人住到了乾清宫，原本百般恩爱的同治帝和阿鲁特氏却要被迫分居。
关于皇后阿鲁特氏与婆婆的关系，正史中记载的并不多，然而根据一些野史笔记和后代传闻，阿鲁特氏与慈禧太后之间的关系应该是不太和谐的。
慈禧太后似乎在一直挑这位儿媳的毛病，看哪里都不顺眼，甚至当着同治帝的面对她进行百般羞辱。
同治十三年十二月初五，年仅19岁的同治帝因患天花而病逝，仅过了75天，被尊封为嘉顺皇后的阿鲁特氏便崩逝了，被谥为孝哲毅皇后。
据说，当时阿鲁特氏已经怀有身孕，但她依然选择了自尽身亡，究竟是为何呢? 首先，同治帝的病逝使得阿鲁特氏彻底地失去了依靠，此后，她在宫中定然会受到百般虐待，所以她才会出此下策。
其次，同治帝崩逝后，满清皇室并没有给他立嗣，而是让同治帝的堂弟载湉()继承了文宗(咸丰)的香火，而阿鲁特氏则被尊为嘉顺皇后，成了当朝的皇嫂，这种局面似乎只在末年才出现过一次，整个清朝未有先例，阿鲁特氏地位尴尬，所以以身赴死。
最后，阿鲁特氏一族门风贞节刚烈，崇琦便是一个极为传统的人，据说后来在八国联军侵华战争中，崇琦一家竟然为国殉死，家族刚烈可见一斑。
不管怎样，孝哲毅皇后阿鲁特氏都是清朝最有才华的一位皇后，然而，不管是生前，还是死后，这位皇后都受到了不公正的待遇。
据说，阿鲁特氏是吞金而亡，死后尸身未腐，盗墓贼竟然对她进行撸肠寻金，下场之惨，古今未有。
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阿难为什么是最晚得道的?具体真相是什么
作为释迦牟尼的常随侍者，不仅侍奉佛陀二十七年，而且充分发挥了他强闻博记的特长，凡是佛陀讲过的佛经，多由他记忆整理传世，现存佛教经典中，凡是以“如是我闻”四字作为卷首语的，均系阿难陀亲听佛说而记录下来，故有“多闻第一”之称。
作为佛陀的侍者，他从不媚上压下，以势欺人，而是主张强弱互济，男女平等，竭力劝请释迦牟尼接纳妇女为僧团成员，使佛教僧团拥有僧尼二众。
三是作为释迦牟尼的后继领导人，保证了僧团的和睦友善，没有出现大的事件和失误。
阿难尊者是佛陀十大弟子中最后一个证果的，其中很大原因是下面这个故事造成的： 阿难尊者在当时的僧团中年龄最轻，相貌非常端严，聪明而多闻，佛陀很喜欢他。
一天乞食回来，佛陀到处也找不到阿难陀。
罗睺罗尊者和其他的比丘都说没有见过他。
只有一个比丘报告，说他好像看见阿难陀在邻近“不可接触者”的村落中乞食。
于是，佛陀便叫那比丘前去找他。
那比丘找到阿难陀回来，但同时带了两母女到精舍见佛陀。
那女儿的名字叫摩登伽。
佛陀细听阿难陀这天迟回精舍的原因。
数星期前的一天，阿难陀乞食后回精舍的路上，突然感到口渴。
他在“不可接触者”村里的一个井边停下来。
这时，他看见摩登伽女正把木桶放下井里提水。
她是一个可爱的女子。
阿难陀向她请求一点水喝，但她拒绝了。
她告诉阿难陀她是一个“不可接触者”，因此怕给僧人供水时会污染他。
阿难陀对她说：“我很乐意接受你的水。
请不要怕污染我。
”摩登伽女便立刻给他供水。
她觉得自己对这个英俊和蔼，说话温文的僧人很顷慕，对他充满爱意。
她彻夜难眠，满脑是阿难陀。
那天之后，摩登伽女每天都呆在井边，等候着看他一眼。
她说服母亲请阿难陀回家吃饭。
阿难陀接纳了两次邀请。
但当他发觉这少女恋上了自己，便再没有应邀了。
摩登伽女对他日思夜想。
她逐渐消瘦。
最后，她忍不住向母亲倾诉她对阿难陀的爱意，并表示希望阿难陀还俗与她成亲。
她的母亲呵责她这般愚昧，爱上一个僧人是没可能有结果的。
但摩登伽女坚持她宁死也不会放弃阿难陀，以期他会对女儿的热情有所反应。
她来自摩登伽族，对当地一些邪教药物是有点认识的。
那天早上，摩登伽女在街上见到阿难陀，便央求他再到她家里吃饭，说这将会是后的一次。
阿难陀有信心自己可以对她们母女说教，使摩登伽女放弃对他的痴恋。
但在喝下了药的茶之前，他根本就没有机会说教。
当他感到双脚麻软，头目眩晕的时候，才明白是怎么一回事。
他立刻运用呼吸来抗衡药力。
来找他的比丘发现阿难陀的时候，他正跏趺而坐。
佛陀慈和的问摩登伽女：“你很爱阿难陀比丘吗?”摩登伽女回答：“我全心全意地爱他。
”“你爱他什么?是他的眼、鼻、还是口?”“我爱他的一切，他的眼、鼻、口、他的声音、他走路的姿态。
大师，我喜欢他的一切。
”“除了他的眼、鼻、口、声音、走路等，阿难陀救灾有很多你未知道的美德。
”“它们是什么?”佛答：“他的爱心就是其中一样了。
你知道阿难陀比丘爱什么吗?”“我不知道他爱什么。
我只知道他不爱我。
” “你错了。
阿难陀比丘其实是爱你的，只不过不是你渴求的那种爱罢了。
阿难陀爱解脱之道、自由、平和、喜悦。
由于他对自由和解脱都有所体验，阿难陀的脸上常常挂上笑容。
他又爱所有的众生。
他希望将解脱之道带给所有的人，使他们都能够享受到自由、快乐与平和。
摩登伽女，阿难陀的爱，是来自了解与解脱的。
他这种爱不会像你那种爱，给你带来痛苦和绝望。
如果你是真的爱阿难陀的话，你便会明白他的爱，而且更会让他继续生活在他选择的解脱之中。
假如你也知道怎样像阿难陀比丘般去爱，你便不会再痛苦和感到绝望了。
你的痛苦和绝望都是来自你欲私占阿阿难陀。
这是一种自私的爱。
” 摩登伽女望着佛陀说：“我怎样才可以像阿难陀那样爱?”“摩登伽女，如果你爱阿难陀如爱一股爽朗的清风一样，你自己也会变作一抹清风。
你那时便可以把自己和别人的痛苦和压力都一并消除。
”摩登伽女高兴不已，立即伏在地上向佛陀求受比丘尼戒。
这个故事还说明佛陀的爱，不是执着的偏爱。
他没有因为爱阿难陀，而憎恶伤害阿难陀的摩登伽女，同时以极大的爱心让摩登伽女持戒。
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