为什么说买宋Pro的钱就能买唐的平替！下订凯翼昆仑iHD赢麻了
买宋Pro的钱,就能买唐的平替?空间、续航、安全,一个都不拉胯! 买10万的超值超混,能不能让20万的油车服输?汉兰达和锐界一问一个不吱声。
有持币观望者感叹:幸福来得措手不及! 8月20日,凯翼汽车为10万级中型7座超值超混SUV昆仑iHD举办上市发布会。
这款7座插混SUV一上市就价不惊人死不休,现场揭晓极其超值的限
【千问解读】
一款7座插混SUV,最低只卖9.99万,还能叠加各种超值订车权益及超级礼。
买宋Pro的钱,就能买唐的平替?空间、续航、安全,一个都不拉胯!
买10万的超值超混,能不能让20万的油车服输?汉兰达和锐界一问一个不吱声。
有持币观望者感叹:幸福来得措手不及!
8月20日,凯翼汽车为“10万级中型7座超值超混SUV”昆仑iHD举办上市发布会。
这款7座插混SUV一上市就价不惊人死不休,现场揭晓极其超值的限量订车权益及超级礼,将权益售价打到令人难以置信的9.99万-14.99万,完全超出市场预期。
俗话说钱要花在刀刃上,凯翼汽车对刀刃的理解,和同行们或有不同——
想要新车大卖,让消费者满意的价格才是刀刃
三级优惠措施层层铺开,凯翼不会说漂亮话,只会办实事,将“用户思维”贯彻到底。
首先,凯翼汽车针对昆仑iHD推出上市权益超级大礼,在此期间购车享受999元抵扣10000元购车款,优惠后的权益售价为——80km高原版9.99万元,150km山峰版10.99万元,150km天际版11.99万元,150km星空版12.99万元,150km银河版14.99万元。
同时,凯翼汽车还提供多重优惠权益,包括厂家10000元置换补贴+国家置换政策补贴;首任车主享整车+三电终身质保;免费送充电桩含安装;终身免费基础流量,5年免费车机流量,终身免费OTA升级;车主享26项价值10000元的Yi家人生态权益等。
最后,凯翼汽车为预售车主作出可退差价、可补权益、还可叠加置换的承诺。
想要赢得市场,把品质更好的产品分享给用户才是刀刃
三大“超”能力决定产品价值,凯翼不愿说漂亮话,只愿办实事,将“同级比价、同价比级”进行到底。
让用户在昆仑iHD身上花的每一分钱,买的都是实用空间、技术性能和品质安全。
超大空间,表现为超越20-30级中型SUV的水平:1968mm越级宽体车身,2820mm同级最长轴距,7座布局,518L后备箱最大扩展1566L,无论乘员还是储物皆有余裕。
超长续航,体现出在同级车型中所处的领先地位:22.48kW·h宁德时代动力电池,提供CLTC工况下150km纯电续航里程及1200km综合续航里程;1.5T超混发动机与高效P1+P3电机组合,零百加速仅需7.7s;更重要的是,领先同级的全工况超强动力带来高速不失速的优异驾驶感受。
超高安全,意味着对用户实施全方位的越级安全保障:采用C-NCAP五星级安全标准设计制造,奇瑞技术背书和全车75%高强度钢材料确保车身结构安全,宁德时代出品保证全域电池安全,全域主动安全智能辅助从各个维度实现安心守护。
想要持续向上,保障客户体验和客户权益才是刀刃
三项10周年系列活动积累品牌底蕴,凯翼不擅说漂亮话,只擅办实事,将“陪伴是对用户最长情的告白”延续到底。
值此凯翼汽车成立10周年之际,以超级福利感谢客户长久以来的支持和认可。
在这场昆仑iHD唱主角的上市发布会上,“匠心十载 荣耀而来”凯翼汽车10周年系列活动正式开启,包括“我与凯翼的不解之缘”有奖故事征集、“美好十年 翼路相伴”车主活动、“寻找十年前的凯翼车主”车主招募等三项主题活动。
十年老车主参与凯翼10周年系列活动就有机会免费获得一台凯翼新车,同时帮凯翼寻找到这位车主的朋友可获得2万元购车抵用券和1万元现金奖励。
一场轻形式、重内容的超值发布会,完美匹配一款实力强、价格优的超值车。
昆仑iHD的上市之举是凯翼汽车多年来为广大用户“匠心造好车”的又一次具体实践,在为用户打造超值新产品、为中国新能源汽车行业进行超值新探索的路上,凯翼值得期待。
曹植七步成诗，唐朝一位诗人五步就能成诗
，他一出名，就有人跟他较劲了。
曹植是时期的人，400多年后的，诗歌大盛。
曹植也是唐人的偶像。
有个诗人，名叫史青，来路不明，小有诗名，但绝非李杜那样的盛名，多少有些不甘。
怎样才能快速成为“著名诗人”呢?有了!史青一拍大腿，决定给()上书。
话说古时候“上传下达”的言路，还是很通畅的。
然而，打动当今圣上，可不是一件容易的事儿。
史青有个特点，写诗快;正因为如此，他对曹植颇不服气。
在给唐玄宗的上书中，他夸下海口： “曹植七步作诗，有啥了不起?我只需五步!” 唐玄宗和别的皇帝不同，是个文化人，要搁今天，至少也是个名导。
他精通韵律，养了一班人马，天天在梨树园子里排戏演练，“梨园”这个词儿就是这么来的。
文化人和普通政客不同，比较率性，只要你有真本事，尽管放马过来! 史青也是，摸准了他的脾气。
唐玄宗一看，什么人，竟敢夸下如此海口?当即下诏，让他前来“面试”。
这可不是个小事情!如果你5步之内，作不了诗，就是欺君之罪，弄不好要掉脑袋的! 显然，唐玄宗也没难为这小子，出的题目，不偏不倚，中规中矩。
如果故意出个偏题、怪题，事情就难说了。
出的什么题目呢?召见他那一天，恰逢，就以《除夕》为题吧! 瞧瞧，怪不得史青这么放心，因为这天是除夕!除夕之夜，马上过年了，就算你作诗作坏了，皇帝还能砍了你?不可能! 逢场作戏，图个喜庆，写得差，皇帝顶多调侃几句，让你下不来台，把你当成个笑话，供大家一乐，也就罢了。
皇帝没出偏题，史青又是即兴作诗的高手，手到擒来，。
其实只要猜到了题目，5步都用不了! 当场赋诗，文采了得： 今岁今宵尽，明年明日催。
寒随一夜去，春逐五更来。
气色空中改，容颜暗里摧。
风光人不觉，已入后园梅。
确实是好诗，但也不能捧得太高。
押韵好、文笔好、平仄好，但少了那么点味道;和曹植“煮豆燃豆萁、豆在釜中泣”的意境，天上地下。
所以，曹植的七步诗，成了千古一绝;他这首，也就只能应应景儿了。
皇帝高兴，当场封了他官职——所以啊，要想当官，就要胆子大，除夕之夜，别人送礼，送诗! 这个史青，少有人知道其名，存世的诗，也仅此一首。
我想，这一首之所以留世，不是因为写得多好，而是因为唐玄宗在场，史官不记录下来，说不过去。
沾皇帝的光了! 此事发生两百多年后的，有人对此表示不服：5步也不咋地，何况你还沾了皇帝的光，老子只需3步! 是谁，敢说自己三步成诗? 大名鼎鼎，丞相。
寇准是政治家，一心国事，不想争这个诗名。
但史料中留下了他小时候三步成诗的故事。
那时候，寇准才7岁，聪慧异常。
有一次，在酒席上，有人对寇父说，听说你儿子善于作诗，何不当众吟诗一首? 寇准毫不含糊：“出题吧。
”小手一背，摆出了踱步的姿态。
客人云：“此地离华山不远，就以《华山》为题。
” 7岁小男孩迈步前行，刚走了3步，一首五言绝句，脱口而出： 只有天在上，更无山与齐。
举头红日近，回首白云低 客观地讲，别看寇准7岁时的这首诗，从意境上，甚至超越了史青。
史青的诗，只是应景、写景，寇准的五言绝句，则更为开阔、雄壮，颇有哲思。
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古时候只要剃头就能做和尚吗 唐朝做和尚还得有许可证
在唐代，想要当和尚还得有“出家许可证”? “到得戒台宝寺，何不彻悟洞天。
当悟之时人自悟，人不度人天度人。
”这是出自与六王爷之间的对话，当是时也，戒台宝寺钟声响起，东方红日猖獗，北洋困局不断，李鸿章居然产生了出家的念想。
当时看到这一段就会产生一种错觉，在古代如果实在是混不下去了，可以出家，了却一切事，偷得浮生半日闲。
连李鸿章都不能幸免古代，相信很多人都会想当和尚。
在影视作品中我们也经常看到这样的历史现象，例如在《王朝》中，由于自己的妻子死了，所以非常伤心，于是直接当众出家，旁边的人拦都拦不住。
还有一些狗血的历史爱情剧，男主由于与女主发生爱情冲突，直接剃了头发去出了家，结果搞得大家都伤心不已。
每每看到这里都会产生一种错觉，古代真的混不下去了，可以剃头发去当和尚，这也是一种不错的选择。
那么问题来了，在真实的历史背景下，出家是这么容易的一个事情吗? 如果大家对于历史上的发展有那么一点的了解的话，肯定会颠覆自己的认知，古代出家不是一个一蹴而就的事情，甚至可以说，出家当和尚有的时候比当官还要困难。
李鸿章这样级别的人出家是没问题的，但是像普通人想要出个家，那可谓是困难重重。
那么问题来了，出家意味着放弃一切，为什么放弃一切还会遭到这么多的约束呢?带着这个疑惑，今天就和大家一起来聊一下古代的和尚。
一、古代和尚的约束 如果大家去读《中国通史》，会发现一个很惊人的记载，在古代混乱时期，佛教与寺庙曾经得到了鼎盛的发展，但每当佛教与发展的时候，必然会迎来接近一统时代的君主的打击。
从最开始的再到后来的武帝，他们对于佛教的态度就是一个字“打”。
无数的和尚被强迫性的给押送的囚牢之中，或者被派往了战场，大量的寺庙被拆得。
更加让人惊讶的是，从周武帝开始，所有的佛教寺庙全部都进行了严格的规定，那就是凡是普通人想要当和尚，必须要经历各种各样的挑战与约束，这不仅包括了官方的刑罚，还有佛教内部的选择。
因此很多人都感慨，古代当和尚真的很难，完全不像影视作品中所表现的那样。
那么问题来了，为什么会这样呢? 二、佛教与和尚背后的含义 根据史书记载，佛教的崛起其实往往都在乱世之中，而乱世之中佛教的兴起真的对于政权来说不是一个很好的事情。
以为例，当年梁武帝大规模的推行佛教与思想道德教育，的确使得整个社会取得了一定的秩序，但是当佛教崛起的时候，整个社会就开始逃避现实，并且大量的人口流入到了虚无的世界。
一方面是使得国家的战斗力与意志逐渐的淡薄，另一个就是大量的钱财与人口的流入到了佛教。
具体的表现就是，梁武帝曾经好几次投身于同泰寺，结果捐款的数额达到几十亿。
因此，大量的青壮年劳动力不工作不交税全部都变成了和尚。
由于和尚不收税，所以国家的收入大幅度下降。
除此以外，还有一个更加致命的原因就是，佛教在后来不仅具备了银行的功能，而且还成为了一方割据势力，因为有钱因为有人，所以他有了武装。
所以佛教势力已经威胁到了中央政府，因此在乱世走向一统的过程中，佛教必然会遭到猛烈的打击。
那么，政府将会以什么样的方式来打击呢? 三、政府对于佛教的打击手段 除了我们之前所聊到的唐武宗，还有周武帝等人的的粗暴行为以外，政府还对关于和尚这个职业进行了严格的规范。
如果我们去读《》会发现有记载，当年大师在出生和出关的过程中，他在完成佛教的剃度过程中，其实面临着很多的约束。
首先，第一个约束就是“出家许可证”，所有的和尚必须要被发放一个度牒，这个东西意味着是官方对于和尚的身份认证，如果没有这个东西将不被评价为和尚，就是假冒行为将会遭到处罚。
而如果想要拿到这个证书，政府是有明确的数额规定的。
首先，第一个政府会对所有地方上的寺庙和容纳数量进行统计，每当一个和尚空缺或者有一个地方出现了和尚缺员的现象，就会增加一个和尚的额度。
因此这个度牒的数量非常少，而且是严格的按照数据来进行填补。
按理来说，仅仅凭借这一条能够当和尚的人，数量应该会被压制到了极限，但是政府非常的鸡贼，还在进行进一步的约束。
根据史书记载，古代想要当一个和尚不仅仅需要度碟，而且还需要缴纳大量的钱财。
其实道理很简单，因为和尚不需要交税，因此每一个成年男性来到了和尚的地盘，就会使得国家缺少一个缴纳赋税的人口。
所以一般来说，当和尚要缴纳的赋税数额是非常大的，以唐代中期为例，一个和尚需要缴纳9万钱。
到了后来唐代末期，虽然和尚有些烂大街，但是缴纳的数额也当在1000到1万之间。
所以说，如果是普通人想要当和尚，根本没有那资本，也没有这样的名额。
更让人惊讶的是，这一切还只是一个入门的选拔，另外还有更加残酷的选拔在后面。
四、寺庙内部的挑选 按照史书记载，当一个人经过了官方的认可以后，他就会来到寺庙里面进行寺庙的选拔。
要了解寺庙里面的僧人也是有着自我判别与评价的。
因此，一个人想要当一个和尚，首先第一个就要交钱，之所以如此的凶残，是因为一个和尚来到寺院里面以后，他的吃穿住行都会被寺庙里面给包了，所以大家需要缴纳前期的钱财。
并且，经过了寺庙钱财的选拔以后，还要自己准备衣服和鞋子，还有各种洗漱用品，当然寺庙里面有也要花钱。
经过层层选拔以后，然后会进行最后的剃度仪式，然而佛教也是非常具有主观能动性的，假若一个人在剃的时候，例如剃刀坏了，例如风刮灭了蜡烛或者香，又或者主持在帮人剃度的时候，突然内心感到彷徨不安，那么都会拒绝这个人进入佛门，因为这是意味着剃度的人不符合佛教。
所以，经过这层层选拔，我们可以发现能够当合适的人，一个是要有钱，第二个还是有钱，第三个那就要非常的诚心诚意，并且还要运气不错。
小结 所以看完这些历载，相信大家也会有一个明确的认知，在古装剧里面，如果心情不好就想出家去当和尚，这基本上是不靠谱的行为，因为普通人没有钱进不去，而且更为重要的是，国家对于这些想吃白饭的人根本就不想赋予宽大政策。
因此，在那个混乱的年代里面，如果遇到什么想不开的事情，那只能好好的睡一觉，明天接着想，因为如果我们想要出家的话，等到把家里的钱财全部都上缴了出去，然后被方丈一脚给踢了出来，那可真的是更加想不开了。
所以说，古代的和尚可真的不要小瞧了他们，他们一般来说都是比较有钱的人，至少是曾经有钱的人。
当然了，历史在经过层层变化以后，也会出现很多的松动，例如后来的，他那时期的规矩就变了，没有钱也可以出苦力当奴隶来，勉强混个和尚，但是那基本上都是底层中的底层，可比我们在家里面受凡俗之苦还要痛苦。
所以说不要随便想着出家，因为出家的仪式太繁杂，即使是现在也是如此。
世界那么大，没有什么想不开的，如果想不开再仔细想想，出家可不是我们能够选择的道路。
参考资料：《唐书》《中国通史》《中国古代的僧人生活》 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
