大冰箱暗藏大学问，魏牌高山MPV打造夏日清凉出行天花板
全国各地的烧烤和蒸煮模式愈演愈烈，人们出行时对于清凉的需求也愈发迫切。
在此期间，针对夏日用车场景的车载冰箱，因强实用性被放大关注，成为了越来越多消费者购车时考量的重要因素。
作为全家人的出行头等舱，魏牌高山MPV凭借超大容积、双开门双层、冷暖压缩机冰箱脱颖而出，成为夏日出行畅享清凉
【千问解读】
“小暑不算热,大暑三伏天”，夏季的最后一个节气——“大暑”已经正式登场。
全国各地的“烧烤”和“蒸煮”模式愈演愈烈，人们出行时对于清凉的需求也愈发迫切。
在此期间，针对夏日用车场景的车载冰箱，因强实用性被放大关注，成为了越来越多消费者购车时考量的重要因素。
作为全家人的出行头等舱，魏牌高山MPV凭借超大容积、双开门双层、冷暖压缩机冰箱脱颖而出，成为夏日出行畅享清凉的优选。
正所谓“冰箱也有大学问，合理设计藏贴心”。
今天，我们就来聊聊魏牌高山MPV“大冰箱”背后的技术细节。
高效制冷，精准锁“鲜”享受清凉行
对于用户来说，在看到车载冰箱配置时，首要关注的无非是“好不好用”，即车载冰箱的制冷效果和制冷速率是否能够满足出行时的迫切清凉需求，多长时间能喝到冰可乐？可乐够冰吗？而对这一因素起决定性作用的是车企在设计冰箱时所应用的技术路线。
当前，车上配置的车载冰箱主要分为半导体车载冰箱和压缩机车载冰箱两种类型。
其中，半导体车载冰箱通过电子半导体制冷片的珀尔帖效应进行冷热转换，除了制冷还具备一定程度的制热功能。
但制冷效果很大程度受环境温度影响，与环境形成的制冷温差约为15-25℃，也就是说，在30℃时，半导体冰箱最低只能到10℃，且无法精准控制温度。
而在负载饮料的情况下，实际制冷效果只能降温3度左右。
制冷速度方面，空箱时降到10℃需要3小时以上。
而压缩机车载冰箱则是在家用冰箱的基础上，按照汽车标准来设计的，与环境形成的制冷温差能达50℃以上，并能够实现精准控温。
通过压缩机动力制冷，效果强劲，制冷速度快，优质的压缩机冰箱在空箱时仅20多分钟即可达0℃。
魏牌高山MPV采用的便是此技术路线。
并且，魏牌高山MPV是同级唯一采用车载冷暖压缩机冰箱的MPV车型。
相比一些依赖半导体冷却技术的车载冰箱，高山MPV的车载冰箱不仅能够迅速降温，保持箱内恒定低温，还能有效节能，减少对车辆电能的消耗。
更重要的是，该冰箱支持多温区调节，可根据不同物品的存储需求设定适宜的温度，无论是冰镇饮料还是保持水果新鲜，都能轻松应对，真正实现个性化冷藏，为用户的旅途增添一抹不可多得的清凉。
巧思布局，超大容量创造大满足
在确保高效制冷的同时，车载冰箱的容量也是衡量其实用性的一大关键指标，它直接关联到用户的储藏需求能否得到满足。
尤其夏日出行时，无论是家庭出游还是商务接待，多样化的储物需求对车载冰箱的空间容量提出了更高要求。
然而，与此相悖的是，车内的利用空间有限，既不能因为追求大容量而牺牲驾乘舒适性，还要确保足以容纳旅行中所需的食品、饮料乃至特殊药品等。
这也正是魏牌高山MPV车载冰箱设计的独特之处，在不占用乘客舒适乘坐空间的前提下，创新巧妙地将车载冰箱嵌入到主副座驾间，实现了高雅美观、空间利用率与用户体验的三重升级。
同级最大12.5L冰箱容积，通过双层设计使得冰箱内部空间更加灵活，可以根据需要存放不同种类的物品。
比如，上层可以存放饮料和酒水，下层则可以放置水果和零食。
同级唯一采用前排扶手箱、后排抽屉式双开口设计则方便了用户在不同位置取用物品，无论是前排还是后排的乘客，都能轻松地享受到冰箱带来的便利。
此外，魏牌高山MPV的车载冰箱还支持24小时离车保温，冰箱门采用密封性优良的设计，有效隔绝外部热量侵入，保持内部温度稳定，即便是长途旅行也能确保食品新鲜如初，为用户美好出行创造大满足、大享受。
小配置大幸福。
魏牌高山MPV的超大车载冰箱不仅是一项技术创新的展现，更是对用户生活方式深刻理解的产物，诠释了“出行头等舱”的舒适与便捷，真正实现为家庭出游增添乐趣，让用户的每一段旅程都能在清凉与惬意中畅快度过。
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达芬奇名画《维特鲁威人》暗藏哪些谜团？
我们都知道达芬奇在数学、符号和人体结构方面尤为专业，这些画中也充分体现了这一点，我们一起去看一下，这些画中隐藏哪些秘密。
五个多世纪以来，达芬奇绘画艺术研究者的目光，大都被蒙娜丽莎的微笑和最后晚餐十二门徒的神色所吸引，而对惊世骇俗的素描《维特鲁威人》并不十分关注。
去年在法国卢浮宫参观中国旅美画家李洪涛作品展时，一位法国着名艺术家对我说，在法国很少有人问津达芬奇绘制素描时的初衷。
众所周知，达芬奇比整个欧洲时期中的任何人，都有着更宽泛的研究领域和永无休止的探索精神。
因此，达芬奇能敏锐地把握欧洲文艺复兴时期的思想精髓，并在继承和发展古希腊、古罗马、古埃及的艺术生涯中，始终保持着对地中海文明的一种孜孜以求的精神和恒久深沉的爱。
特别是，达芬奇用艺术语言对其研究成果的准确表达，更将1492年问世的《维特鲁威人》素描推上了后人难以企及艺术峰巅。
今天，当21世纪的人们重新思考五个世纪前的艺术巨匠达芬奇的成名之作的创作动机、创作源流与创作喻比时，不难发现：以往研究者们所说的“《维特鲁威人》素描中绘出了完美人体比例”及“达芬奇图示了人体‘黄金分割’的概念”等评语，也许只是大师绘制《维特鲁威人》素描创作初衷的一部分。
史载，达芬奇对公元前1世纪的通晓天文、地理、数学、哲学、绘画的古罗马建筑师维特鲁威十分崇敬。
1490年前后，他为维特鲁威的《建筑十书》绘制了一幅《维特鲁威人》素描插图。
在插图中，达芬奇用自己在数学、哲学、天文学、解剖学等领域的学识，将一个双手平伸的直立人与一个双手上抬双脚外开的非直立人重迭绘制。
此举不仅揭开了维特鲁威生前留下的双手指同触方圆的数学之谜，同时还关注了古埃及金字塔里的一组奇妙数字组合：142857。
近百年来，大凡来自古埃及金字塔里的东西，从物品到图片、到符号，乃至数字，都会引起人们的浓厚兴趣，如刚刚提到的六位数字组合142857。
就在几周前，还有人在网上推演与热议。
在推演者笔下，最奇妙的一组数字莫过于142857与2、3、4...等数字的乘积：142857x2=285714、142857x3=428571、142857x4=571428..。
去年12月21日(玛雅人预言的世界末日)前后，有人声称古埃及金字塔里的142857与玛雅文化中的一组奇妙数字1366560有关联。
而这一关联是由1366560除7得到的，即1366560 pide;7=195222.857142857(142857为小数点后第4位上的循环节)。
其实，将1366560与142857关联在一起，这也许不是一个特例。
因为，任何一个不被7整除的数字之商都会在小数点后若干位上出现一个循环节142857。
因此，对于这组在初等数学四则运算中较常出现的除7循环节的现象而言，倘若认为，这个循环节现象不曾引起过欧洲文艺复兴时期的旷世奇才兼数学家达芬奇的关注，恐怕是令人难以想象的。
事实上，最新的研究结果已显示，达芬奇在《维特鲁威人》的素描中确有与古埃及金字塔中的数组142857有相关联的部分。
艺术院校的师生都知道，达芬奇曾用“三步法”来描述人物绘画的流程：“画家的第一步，应该研究四肢和四肢是如何运用的;画家的第二步，应该研究人们在所处的不同情境中的动作;画家的第三步，应该研究基于所遇情境中的自然动作”。
用达芬奇人物绘画的“三步法”解析达芬奇的《维特鲁威人》素描，人们会看到，绘画中的单双人人体体姿、人体躯体的五大关节、双臂双腿指示的七个方向等，已与埃及金字塔中的142857或循环节142857密切相关。
遵循达芬奇人物绘画步骤的第一步“研究四肢和四肢是如何运用的”，达芬奇运用单人双手双脚(四肢)表示142857中的14;遵循达芬奇人物绘画步骤的第二步“研究人们在所处的不同情境中的动作”，达芬奇运用双人四手四脚(八肢)的动作表示142857中的28。
遵循达芬奇人物绘画步骤的第三步“基于所遇情境中的自然动作”，达芬奇用人体做自然动作时最常用的五个关节(一个颈椎关节、两个肩关节、两个股骨关节)表示循环节142857中的5;用双人四手四脚指出的七个方向表示循环节142857中的7。
达芬奇说过：“不懂数学的人请不要读我的着作”。
这句话或许是在提示后人：人们不仅要注意大师作品中的一些用肢体语言摆出的数字组合，还要注意到大师在画面中刻意绘制的具有不同间隔与间断的尺子。
仔细观察素描人物脚下的足尺。
在这把足尺的间隔与间距中，金字塔内数组142857表达的更加直白。
在下图可以看到，足尺单侧有四个间断：14;足尺双侧有八个间断：28;足尺单端有五个小间隔七个大间隔：57。
最后需要补充说明的是，达芬奇在绘制素描之初，也许并未考虑到要用足尺来图示142857，但在用人体体姿解开古罗马工程师维特鲁威的方圆之谜之后，大师发现，素描人物的体姿虽已将142857摆放其中，但还会有很人还原不出142857。
为此，达芬奇不得不在完成《维特鲁威人》的绘制之后，再在维特鲁威人的脚下绘制一把足尺，用这把足尺的间断和间隔去图示142857。
由于大师对142857数字组合进行了体姿图示与足尺图示的双重图示，因此，达芬奇并未对足尺的绘制精雕细刻。
也许大师是想告诉后人，素描中的足尺图示的不是艺术，而仅仅是为了显示几个数字，故毋需对这把足尺精雕细刻。
简言之，一幅看似简单的达芬奇素描，图示了标准人体的黄金分割、图解了维特鲁威的方圆之谜、图示了埃及金字塔内的数字组合，这一切不能不令今人叹服达芬奇所揭示的一个真理——“简单就是终极的复杂!” 看似简单的一幅人体素描，谁能想到其中蕴含着这么精准的数学知识。
达芬奇的每一幅画作都给我们一个巨大的惊喜，不管是在历史方面，还是数学方面，都有很大的贡献。
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没有空调和冰箱，古人是如何应对酷热的夏天的呢？
每到夏天，大家便一个个的都不想出门，在这炎炎夏日中，我们有风扇，有空调，甚至还有冰镇可乐等各种方法来降暑，但是古代却没有这么多条件，那古代人们是怎么应对酷热的夏天呢? 1、摇扇子纳凉 扇子可不是现代才有的，在古代便已经产生。
据史书称：“ 作五明扇 ”，当然这个只是装饰用的。
在古代，最普遍的方式便是用扇子纳凉，扇子大多都是竹编的，古人叫他“摇风”，也叫“凉友”。
2、莲子汤 在到与的时候，在夏天最盛行的是喝莲子汤避暑。
据《帝京岁时记胜》载：“六月盛暑，食饮最喜清新。
京师莲食者二;内河者嫩而鲜，宜承露，食之益寿;外河坚而实，宜干用。
” 3、避暑食品 扇扇子也只是治标不治本，身体里热怎么办?于是古人们就想出了“浮甘瓜于清泉，沉朱李于寒水”的办法，这句话的意思就是就是把西瓜和李子放到冷水泡凉了后再吃。
于是，中国就有了“浮瓜沉李“。
而到了现在这个词常用来代指暑天的消夏生活。
4、凉茶 在人们用果品或草药熬制成“饮水”，除了解渴，他还具备清热解毒的功效，应该是凉茶的前身。
而到了清朝在北京地区的人们人选择苏叶、藿叶、甘草等中草药避暑，苏州人喜欢喝凉茶、凉汤，吃凉粉等清热爽口的食物。
5、避暑冰块 根据历史记载最早的冰窖出现在周代。
当然，这种奢侈的避暑方式是只有官府才有。
在看清朝的电视剧中，我们也可以经常发现冰窖得存在。
6、避暑山庄 作为一国之主，肯定跟普通人不一样。
到了清朝的时候，就有了专门用来避暑的“避暑山庄”。
承德避暑山庄，便是远近闻名的避暑山庄，每到夏天必去。
古代虽然没有科技，但是老祖宗们却拥有智慧。
我们的区别只是时代不同，应对的方式不同而已。
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