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对于很多首次来贵阳的朋友，如何找到学校并顺利到达，的确是一个需要解决的问题。

贵州交通技师学院位于贵州省贵阳市的南部区域，具体来说，是在贵阳市乌当区。

从交通便利性来看，学校周围的交通还是非常方便的，尤其是对于那些没有自驾的同学，公共交通的选择也相当丰富。

接下来，我会根据自身的经验，详细介绍如何从贵阳市区乘车前往贵州交通技师学院。

贵州交通技师学院的地理位置贵州交通技师学院位于贵阳市乌当区，靠近贵阳的南明区和花溪区。

具体位置上，学校坐落于市中心的东南部，周边的交通枢纽比较发达，便于学生和老师们的日常通勤。

乌当区是贵阳的一个发展较为迅速的地区，拥有比较完善的市政设施，附近有许多住宅区和商业区，也有多个公交车站和地铁站，这使得从市中心出发到学院非常方便。

如何从贵阳主城区到贵州交通技师学院从贵阳市中心出发，前往贵州交通技师学院有多种交通方式。

首先，公交车是最常见的选择之一。

贵阳市内有多条公交线路可以直达乌当区，甚至是学校附近。

公交车的票价相对较低，非常适合不急于时间且预算有限的同学和家长。

当然，选择公交车时需要留意不同线路的发车时间和运行路线，提前规划好出行时间。

地铁出行更快捷如果你更倾向于地铁出行，那就更加方便了。

贵阳的地铁线路虽然不如一些大城市那么多，但也覆盖了主要的城区。

乘坐贵阳地铁1号线，你可以在合适的站点换乘其他线路，接近学校的站点。

如果不熟悉地铁系统，可以提前下载一款贵阳的交通APP，帮助你规划最便捷的路线。

地铁的优势在于速度较快，且不受路况影响，对于急着赶时间的人来说是一个不错的选择。

打车或网约车的便捷选择如果你不想乘坐公共交通工具，打车或叫网约车也是非常方便的选择。

从贵阳市区打车到贵州交通技师学院大约需要30分钟左右，费用根据路程和交通情况会有所不同。

打车时，可以选择常见的出租车，也可以通过滴滴出行等网约车平台叫车。

这种方式不仅方便快捷，还能省去换乘的麻烦，特别适合携带行李或者时间紧张的朋友。

自驾前往的路线推荐如果你选择自驾前往贵州交通技师学院，那么导航会是你最好的伙伴。

无论你是从贵阳市区出发，还是从机场、火车站出发，使用导航软件都能够帮助你选择最合适的路线。

贵阳的市区道路较为拥堵，所以出行时尽量避开高峰时段。

如果你不熟悉当地的道路，提前查看路线，避免在路途中迷路。

周边交通和生活便利设施除了如何到达学校之外，学校周边的交通和生活便利设施也是值得一提的。

贵州交通技师学院所在的乌当区，周边有多家大型超市、购物中心、餐馆等，非常方便学生和教职工的日常生活。

在这里，大家可以享受到便捷的公共交通，吃到各种美味的地方小吃，并且购物和娱乐设施也不在话下。

无论是平时的日常出行，还是节假日想要放松一下，周边的生活设施都能满足需求。

总的来说，贵州交通技师学院的交通非常便利，不论是公交车、地铁、打车还是自驾，都能够顺利到达。

每种出行方式都有其独特的优势和适用情况，大家可以根据自己的时间安排、预算和出行需求，选择最适合的交通方式。

我自己更倾向于选择公交和地铁的组合，因为既省时又省钱，尤其是在贵阳的早晚高峰时段。

不过，不论哪种方式，只要提前做好规划，都能顺利到达目的地。

希望你们能够愉快、顺利地前往学校！

商朝的建立者来源于哪里?目前学术界有陕西说、东方说、河北说、冀鲁豫说、东北说、山西说等六大类观点。

这些说法似乎都有一定道理，莫衷一是。

然而仔细深究起来，许多说法都出现了瞎猜、“乱扣帽子”的现象。

要了解商朝人的起源，必须要将文献和进行了结合。

而小编则赞成东北说，请听我细细道来。

一，和商朝文化 东北可以说是中华文明的发源地之一。

在东北发现了晚期智人时代的青头山人、榆树人、安图人、哈尔滨人、前阳人、海拉尔扎拉诺尔人等古人类遗址，和山顶洞人的特征基本一致。

进入后，东北又出现了沈阳新乐下层文化，吉林大安县长新南山遗址、辽东半岛小珠山文化，海拉尔西沙岗文化、昂昂溪文化、密山新开流文化、饶河小南山文化，奈曼旗大沁他拉遗址、霍林河下游新石器时代遗址、河红山文化等。

红山文化的玉器 在这些文化中，以红山文化最为发达。

红山文化位于西辽河一带，距今有6000年的历史。

红山文化出土的玉器将近100件。

和南方的玉器多玉琮不同，红山文化的玉器有许多C型，其形态如龙，被誉为“中华玉龙之乡”。

十分巧的是，红山文化和商朝文化竟然有许多的相似之处，因此最开始红山文化被错误地认为是商朝文化。

在红山玉器没有被正式识别出来以前。

曾长时间被误认为是商玉，这是因为红山古玉与玉器在雕刻手法和造型风格等方面，存在着许多惊人的一致性，如红山文化的玉勾龙与墓所出商代玉龙一脉相承，如出一炉，这种现象，发人深省。

——田广林(辽宁师范大学历史文化旅游学院院长) 殷墟出土的玉器 在红山文化之后，东北又兴起了夏家店文化。

夏家店文化在前2000年到公元前300年之间，以公元前1500年为节点，分为了两个阶段。

在中原开始出现青铜器的时候，夏家店也出现了青铜器。

而夏家店出土的文物也和殷墟遗址出土的十分类似。

夏家店下层文化中陶器群特征，如绳纹灰褐陶甗、鬲作为主要炊器，加上深腹罐、宽沿大口盆、浅盘高柄豆等，与作为先商文化的下七垣文化的陶器组合和特征甚为接近;夏家店发达的文化特征彩绘陶器上的饕餮纹、夔龙纹、云雷纹等，酷似商代青铜器上的同类花纹主题等等——郭大顺(中国考古学会常务理事) 夏家店出土的玉器 大约在前1500年左右，夏家店文化开始出现了分化。

许多就猜测，这时候，夏家店人有许多精英部分就南下华北和中原，征服了人，建立了商朝。

夏朝建立后，这个北方古国与夏朝呈现南北并立的局面。

商朝的建立，应是夏家店上层文化所代表的先民南移的结果，这就是为什么商文化与红山诸文化有着惊人的一致性的原因。

——薛志强(大连大学学研究院教授,研究方向为西辽河文明起源) 二，商朝人的祖先来自于东北 根据许多资料显示，商朝的祖先可能来自于东北。

《诗·商颂》记载：“天命玄鸟，降而生商。

”《·殷本纪》记载商朝始祖契的出生：“殷契，母曰简狄，有娀氏之女，为次妃。

三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契。

”也就是三个人沐浴，其中有娀氏简狄吞了一个鸟蛋，就怀孕生了契。

这样的神话传说和的传说也符合。

满族传说为三仙女沐浴，佛库伦吞食神雀带来的朱果而怀孕，生下满洲始祖布库里雍顺。

《荀子·成相篇》中说：“契玄王，生昭明，居于砥石，迁于商”，《世本·居篇》中也描述：“契居亳，昭明居砥石”。

可见砥石商朝人最早居住地，那么砥石在哪里呢?《淮·墬形训》曰：“辽出砥石。

”高诱注解中说：“砥石，山名，在塞外，辽水所出”。

《》也曰：“辽水，亦言出砥石山，自塞外东流，直辽东之望平县西……屈而南流，入于海”。

可见砥石就是辽河的发源地，位于西辽一带，正好是红山文化和夏家店文化地区。

《十六国春秋·前燕录》记载：“昔高辛氏游牧于海滨，留少子灭越以居北夷，邑于紫蒙之野”。

那么紫蒙在哪里呢?《读史方舆纪要》记载：“紫蒙川在营州西北……秦汉之间东胡邑于紫蒙川”。

可见，紫蒙也是位于西辽河一带。

实际上，在中国史学界，早就有人提出商朝人来自于东北的意见。

早在30年代，著名的历史学家傅斯年就写下了《夷夏东西说》，提出了商族发迹于东北、建业于渤海与古兖州的观点。

1978年，金景芳发表了《商文化起源于我国东北说》，提出契居北方，昭明所居砥石在辽水发源处，即今内蒙昭鸟达盟克什克腾旗的白岔山。

八十年代，干志耿等人发表《商先起源于幽燕说》认为“只有在红山文化中才能找到商先文化的基因、主千和渊源”等。

商朝人是古代族的一支，而东北的民族也同样属于东夷族。

今年以来，通过对商朝坟墓考古进行了考古，发现了商朝人的发型基本都是辫发。

从出土文物形象资料看，商代男子辫发样式较多。

有总发至顶，编成一条辫子，然后垂至脑后的;有左右两侧梳辫，辫梢卷曲，下垂至肩的;也有将头发编成辫子盘绕于顶的。

中国古人的辫发主要流传于东北地区，除了女真、满族之外，还有扶余、人等。

商朝人的发型 商朝武士复原图 商朝灭亡之后，商朝人去了哪里呢?其中有大量的商朝人留在了商朝故地，西周在这里分封了卫、郑、宋等国，以安排殷商移民。

另外还有一部分回到了东北。

傅斯年先生说,“商之兴也，自东北来，商之亡也，向东北去。

“其中最有代表性的就是箕子，箕子率领殷商遗民退回了辽东和朝鲜，建立了箕子朝鲜。

周武王在灭商后，为了防止殷商贵族重新南下，于是将召公分封到了燕地。

在的北部，就有。

孤竹国是商朝初年，封同宗血亲为君家里的国家。

今年来，就曾在孤竹国——唐山出土了大量的玉璧、玉圭、玉钺、玉冠等，经国内专家学者认定，皆是殷商孤竹遗物。

在春秋时期，孤竹国成为了燕国的边患，后来经过北伐，孤竹国走向了衰落，不见于历史记载。

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