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简介：选择专业决定就业机会在选择职业高中专业时，许多学生和家长最关心的问题之一便是“哪个专业的就业机会最多”。

对于勐腊县职业高级中学的学生来说，了解各个专业的就业前景是十分重要的，因为它关系到毕业后的职业发展与稳定收入。

在这篇文章中，我将结合网络上真实的就业信息，详细分析勐腊县职业高级中学不同专业的就业机会，并分享一些过来人的经验和建议，希望能够为即将选择专业的学生提供有价值的参考。

计算机与信息技术专业：需求持续增长近年来，随着数字化和互联网行业的飞速发展，计算机与信息技术专业的就业前景非常广阔。

特别是在勐腊县这样快速发展的地区，越来越多的企业和政府部门需要掌握计算机技术的人才。

从网络管理员、软件开发到数据分析师，相关岗位的需求不断增加。

毕业生可以选择进入本地企业工作，也可以在外地求职，甚至有机会自己创业。

很多来自该专业的毕业生都表示，通过学习计算机专业，他们在就业时具有很大的竞争优势。

汽车维修专业：市场需求大随着私家车拥有量的增加，汽车维修行业的需求也不断扩大。

勐腊县作为一个交通逐渐便利的地区，对汽车维修技术人员的需求量非常大。

无论是汽车4S店还是独立的维修服务中心，都需要大量的技术人员来满足市场的需求。

该专业毕业生毕业后可以选择在本地汽车维修企业、汽配商店或者汽车销售公司工作。

此外，由于勐腊县的交通状况逐步改善，开设汽车维修工作的店铺也在增加，因此就业机会较多。

旅游与酒店管理专业：本地旅游业崛起带动就业勐腊县作为一个旅游资源丰富的地区，近年来发展迅速，旅游业逐渐成为当地经济的支柱之一。

因此，旅游与酒店管理专业的就业机会也非常可观。

毕业生可以在本地的酒店、旅行社、旅游景点等场所找到合适的工作。

尤其是在节假日和旅游旺季，旅游行业对于接待服务、导游、酒店管理等岗位的需求更加迫切。

过来人也表示，这个专业毕业后不仅在本地有就业机会，还能到其他旅游热门城市工作。

电气工程与自动化专业：传统行业需求大电气工程与自动化专业一直以来都是就业前景较为稳固的专业之一。

勐腊县的工业化进程虽然起步较晚，但随着各类基础设施建设的推进，电气工程技术人员的需求大大增加。

从电力工程、自动化设备安装到维护，几乎每一个领域都需要电气专业的技术支持。

对于毕业生来说，这个专业的就业岗位较为多样，可以进入电力公司、建筑公司或者各类企业的电气部门工作。

许多毕业生在就业后表示，这个专业的薪资水平也相对较高。

农村经济与农产品加工专业：农业产业化的推动作为一个典型的农业县，勐腊县的农产品加工和农业产业化发展潜力巨大。

农村经济与农产品加工专业正是在这样的背景下逐渐崭露头角。

随着农业技术的提高和农产品加工需求的增加，该专业的毕业生能够在农业企业、农产品加工厂以及农业合作社等单位找到工作机会。

特别是近年来，勐腊县大力发展特色农产品，很多本地企业对掌握现代农业技术和加工技术的年轻人有着较强的需求。

毕业生进入这个领域后，除了能够获得较好的就业机会外，还能享受到较为稳定的职业发展路径。

综合来看，勐腊县职业高级中学的计算机与信息技术、汽车维修、旅游与酒店管理、电气工程与自动化以及农村经济与农产品加工等专业，都有着较为广阔的就业前景。

然而，在选择专业时，学生不仅要考虑市场的需求，还要结合自身的兴趣和职业规划做出决策。

通过实际调研和过来人的建议，可以帮助你更好地了解各个专业的就业情况，从而做出适合自己的选择。

希望每位即将毕业的学生都能找到属于自己的发展道路，并在未来的职业生涯中获得成功。

是哪个民族建立的?商朝人来自于哪里?小编带来详细的文章供大家参考。

商朝的建立者来源于哪里?目前学术界有陕西说、东方说、河北说、冀鲁豫说、东北说、山西说等六大类观点。

这些说法似乎都有一定道理，莫衷一是。

然而仔细深究起来，许多说法都出现了瞎猜、“乱扣帽子”的现象。

要了解商朝人的起源，必须要将文献和进行了结合。

而小编则赞成东北说，请听我细细道来。

一，和商朝文化 东北可以说是中华文明的发源地之一。

在东北发现了晚期智人时代的青头山人、榆树人、安图人、哈尔滨人、前阳人、海拉尔扎拉诺尔人等古人类遗址，和山顶洞人的特征基本一致。

进入后，东北又出现了沈阳新乐下层文化，吉林大安县长新南山遗址、辽东半岛小珠山文化，海拉尔西沙岗文化、昂昂溪文化、密山新开流文化、饶河小南山文化，奈曼旗大沁他拉遗址、霍林河下游新石器时代遗址、河红山文化等。

红山文化的玉器 在这些文化中，以红山文化最为发达。

红山文化位于西辽河一带，距今有6000年的历史。

红山文化出土的玉器将近100件。

和南方的玉器多玉琮不同，红山文化的玉器有许多C型，其形态如龙，被誉为“中华玉龙之乡”。

十分巧的是，红山文化和商朝文化竟然有许多的相似之处，因此最开始红山文化被错误地认为是商朝文化。

在红山玉器没有被正式识别出来以前。

曾长时间被误认为是商玉，这是因为红山古玉与玉器在雕刻手法和造型风格等方面，存在着许多惊人的一致性，如红山文化的玉勾龙与墓所出商代玉龙一脉相承，如出一炉，这种现象，发人深省。

——田广林(辽宁师范大学历史文化旅游学院院长) 殷墟出土的玉器 在红山文化之后，东北又兴起了夏家店文化。

夏家店文化在前2000年到公元前300年之间，以公元前1500年为节点，分为了两个阶段。

在中原开始出现青铜器的时候，夏家店也出现了青铜器。

而夏家店出土的文物也和殷墟遗址出土的十分类似。

夏家店下层文化中陶器群特征，如绳纹灰褐陶甗、鬲作为主要炊器，加上深腹罐、宽沿大口盆、浅盘高柄豆等，与作为先商文化的下七垣文化的陶器组合和特征甚为接近;夏家店发达的文化特征彩绘陶器上的饕餮纹、夔龙纹、云雷纹等，酷似商代青铜器上的同类花纹主题等等——郭大顺(中国考古学会常务理事) 夏家店出土的玉器 大约在前1500年左右，夏家店文化开始出现了分化。

许多就猜测，这时候，夏家店人有许多精英部分就南下华北和中原，征服了人，建立了商朝。

夏朝建立后，这个北方古国与夏朝呈现南北并立的局面。

商朝的建立，应是夏家店上层文化所代表的先民南移的结果，这就是为什么商文化与红山诸文化有着惊人的一致性的原因。

——薛志强(大连大学学研究院教授,研究方向为西辽河文明起源) 二，商朝人的祖先来自于东北 根据许多资料显示，商朝的祖先可能来自于东北。

《诗·商颂》记载：“天命玄鸟，降而生商。

”《·殷本纪》记载商朝始祖契的出生：“殷契，母曰简狄，有娀氏之女，为次妃。

三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契。

”也就是三个人沐浴，其中有娀氏简狄吞了一个鸟蛋，就怀孕生了契。

这样的神话传说和的传说也符合。

满族传说为三仙女沐浴，佛库伦吞食神雀带来的朱果而怀孕，生下满洲始祖布库里雍顺。

《荀子·成相篇》中说：“契玄王，生昭明，居于砥石，迁于商”，《世本·居篇》中也描述：“契居亳，昭明居砥石”。

可见砥石商朝人最早居住地，那么砥石在哪里呢?《淮·墬形训》曰：“辽出砥石。

”高诱注解中说：“砥石，山名，在塞外，辽水所出”。

《》也曰：“辽水，亦言出砥石山，自塞外东流，直辽东之望平县西……屈而南流，入于海”。

可见砥石就是辽河的发源地，位于西辽一带，正好是红山文化和夏家店文化地区。

《十六国春秋·前燕录》记载：“昔高辛氏游牧于海滨，留少子灭越以居北夷，邑于紫蒙之野”。

那么紫蒙在哪里呢?《读史方舆纪要》记载：“紫蒙川在营州西北……秦汉之间东胡邑于紫蒙川”。

可见，紫蒙也是位于西辽河一带。

实际上，在中国史学界，早就有人提出商朝人来自于东北的意见。

早在30年代，著名的历史学家傅斯年就写下了《夷夏东西说》，提出了商族发迹于东北、建业于渤海与古兖州的观点。

1978年，金景芳发表了《商文化起源于我国东北说》，提出契居北方，昭明所居砥石在辽水发源处，即今内蒙昭鸟达盟克什克腾旗的白岔山。

八十年代，干志耿等人发表《商先起源于幽燕说》认为“只有在红山文化中才能找到商先文化的基因、主千和渊源”等。

商朝人是古代族的一支，而东北的民族也同样属于东夷族。

今年以来，通过对商朝坟墓考古进行了考古，发现了商朝人的发型基本都是辫发。

从出土文物形象资料看，商代男子辫发样式较多。

有总发至顶，编成一条辫子，然后垂至脑后的;有左右两侧梳辫，辫梢卷曲，下垂至肩的;也有将头发编成辫子盘绕于顶的。

中国古人的辫发主要流传于东北地区，除了女真、满族之外，还有扶余、人等。

商朝人的发型 商朝武士复原图 商朝灭亡之后，商朝人去了哪里呢?其中有大量的商朝人留在了商朝故地，西周在这里分封了卫、郑、宋等国，以安排殷商移民。

另外还有一部分回到了东北。

傅斯年先生说,“商之兴也，自东北来，商之亡也，向东北去。

“其中最有代表性的就是箕子，箕子率领殷商遗民退回了辽东和朝鲜，建立了箕子朝鲜。

周武王在灭商后，为了防止殷商贵族重新南下，于是将召公分封到了燕地。

在的北部，就有。

孤竹国是商朝初年，封同宗血亲为君家里的国家。

今年来，就曾在孤竹国——唐山出土了大量的玉璧、玉圭、玉钺、玉冠等，经国内专家学者认定，皆是殷商孤竹遗物。

在春秋时期，孤竹国成为了燕国的边患，后来经过北伐，孤竹国走向了衰落，不见于历史记载。

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