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这徐庶本是寒门子弟，早年为人报仇，被同党救出后改名徐庶(之后魏国史书《魏略》中为徐庶作传时依旧采用了他的本名)，求学于儒家学舍。

后中州兵起，与同郡石广元避难于荆州，与、、崔州平等人为友。

刘备屯驻新野时，徐庶前往投奔，并向刘备推荐诸葛亮。

徐庶南下时因母亲被所掳获，徐庶不得已辞别刘备，进入曹营。

后来这件事被艺术加工，“徐庶进曹营，一言不发”等被广为流传。

而徐庶也成为孝子的典范被称赞。

但是有些网友要问了，徐庶竟然是被迫投曹的，其心还在刘备这边，那在他老娘死了以后为何不学返回到刘备这边呢。

许多人为此惋惜，不知道他为什么不回去，我认为，原因主要有以下三点： 1.徐庶走马去曹营时向刘备推荐了诸葛亮，诸葛亮对刘备的重要性，大家都知道，他已经可以被看作是智慧的化身了，徐庶虽然在先前也曾为刘备立过一些功劳，但怎么也不能和他相比，所以如果徐庶重回刘备那，应该身居诸葛亮之下了，以徐庶的性格，这恐怕是他未必可以忍受的。

俗话说“三个臭皮匠顶个诸葛亮”，但三个诸葛亮在一起未必比只有一个诸葛亮好些，看到刘备手下时就因为和诸葛亮争功而命丧落凤坡下，徐庶去了又能怎么样呢?按徐庶的性格我想应该也不想回去和诸葛亮争。

所以这是徐庶不回刘备那的一条理由。

2.末年，文人一般都很重视气节，也很讲究做事，舆论轻视那些的人，从的下场就可以看出来。

徐庶先投，再投刘备，这可以说是未得明主，正在寻找中，现在终于找到了，后投曹操也可以说是迫不得已，如果再回刘备那，虽然别人嘴里不说，可心里恐怕也会不以为然，舆论对其评价不会很高。

当曹操想派徐庶去当说客说刘备降己但又怕他一去不回时，曾说徐庶如果不回，“徒惹人笑耳”。

徐庶终身不为曹操设一谋，一个很重要的方面就是因为曹操“名为丞相，实为汉贼”。

他对舆论名节还是比较看重的，所以这是徐庶留在曹营的一条理由。

3.徐庶投刘备时，刘备势单力薄，徐庶是因为他"仁德"的名声才跟随他的，徐庶在走的时候还念念不忘提醒他要把完成统一大业时时刻刻牢记心中，在那时徐庶的心里面，刘备就是救黎民于水火中的仁德之主。

但在徐庶走后，刘备用诸葛亮的计策火烧新野，使得百姓流离失所，这恐怕不是一个仁德之主应该做的。

刘备在逃离樊城时，发动流言，结果十几万军民随他一起逃难。

如果他不是说曹操的军队要吃人，十几万人干吗连家都不要，跟随他跑路?可实际上，我们知道，书中也写了，曹操这个人对百姓还是不错的，他打仗时是不允许军队骚扰百姓的，他自己的战马失惊，踩了老百姓的麦子，他还割发代首，以示惩戒。

刘备如此制造恐慌，是为什么呢?书中写他带那么多百姓行走沿途多有不便，结果，可没有这些百姓，他就能平平安安地逃跑了么?我看未必。

书中写曹操对他是穷追不舍，他能逃到哪去?十几万军民遮住了曹军的视线，使得曹军不知道刘备究竟在什么准确位置，不得不分散兵力去找，没有这些军民，刘备和他那几个小兵，不被曹军一眼就看到了才怪。

而且当曹军冲过来时，后面的百姓立刻就惊慌起来，哭喊连天，这就个刘被报了信，使他可以有时间跑路。

如果没有十几万军民给他当盾牌的话，他可能早就被曹操抓住或者杀了。

他带这十几万军民跑路，既有了盾牌，又使自己仁德的名声传遍天下，而曹操就惨了，既没抓到刘备，又让自己给老百姓留下了一个魔鬼般的形象，为其以后争夺天下留下了一个不利因素。

这种既损人又利己的事刘备做了，而且做的很漂亮，获得了预期的效果，绝大多数人都被蒙骗了，可像诸葛亮就没被骗倒，以诸葛亮的智慧他是知道曹操的对老百姓的态度的，但他并没有像他历次劝刘备那样一说再说，只是不疼不痒的说了句“真乃仁慈之主也!”可以看出。

徐庶应该也知道，他连火烧赤壁的计策都能看出来，只要看清事情的受益者，再联系一下当事人在整个事件中的所做所为，怎么会不清楚这点呢?既然刘备和曹操、一样只是为了争夺天下而实施各种手段，打着各种幌子，既然徐庶看清了刘备并非心目中的仁德之主，那么他在曹营还是在刘营又有什么区别呢? 徐庶的出场是精彩的，全书的军师和谋士中他只比诸葛亮的出场略逊一筹，周瑜，等都是一笔带过，旧小说中，像这种出场的人一般都是后面的主角或次主角，可徐庶却就出场精彩，后面就淡出去了，让人深深叹息，一个本应大放光彩的人物只是像流星一样一闪而过。

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次日午后，在北京紫禁城仪鸾殿病逝，终年73岁。

光绪皇帝之死是清末最大的一桩历史疑案。

多种文字资料记载认为，光绪是被人害死的，而且还是服用超量砒霜中毒致死;更多的人们议论认为，害死光绪皇帝的人就是。

据史料记载，光绪四岁进入宫中后，就受到慈禧太后的抚养与管教。

慈禧太后的专制和威严，使光绪自小到大在精神和思想上一直处于紧张和压抑之中。

当光绪长大成人当上皇帝亲政之时，又时时处处受到慈禧太后的辖制与掣肘，心情自然很少。

失败后，光绪被慈禧太后禁闭于瀛台，生活的不如意，加上的惨死，种种精神上的折磨和打击，更增添了思想上的愁闷。

光绪34年初，光绪皇帝患病几经调治不见效果，但种种的迹象表明，光绪皇帝的病情还不至于不治而亡。

在光绪在去世的前一天，还曾经发布谕旨，令全国各地督抚遍寻名医灵方，从速推荐进京为其治病。

由此说明了病中的光绪皇帝此时神智还非常清醒，对治好病依然很有信心。

光绪34年10月20日，也就是光绪皇帝去世的前一天，清廷还以光绪皇帝的名义发布了两道谕旨：其一，命醇亲王载沣之子溥仪，在宫内教养，并在上书房读书。

其二，任命载沣为摄政王。

这两道谕旨字里行间的意思是很明确的。

此时的溥仪虽然未被清廷确立为大阿哥，但事实上已成为未来的清室皇位继承人。

清廷的这两道谕旨很显然并不是光绪皇帝所发，甚至恐怕光绪本人也根本不知道有这两道谕旨下发。

由于大政完全掌握在慈禧太后一个人的手中，光绪皇帝不过是慈禧太后手中的一件玩偶而已。

因而决定皇位继承人这等重大问题，慈禧是绝对不许光绪染指的，更不可能让他独自作主。

很显然也很清楚了，这两道谕旨完全是按照慈禧太后的个人意志所颁布的。

此时此刻，慈禧太后的生命也已经到了最后的关头，她自己非常清醒地意识到了这一点。

在颁布谕旨之时，慈禧已经决定，她要看着光绪死去。

如果光绪死在了慈禧太后的后面，那么，令溥仪进宫及载沣为摄政王的谕旨很可能就是一纸空文。

因为在慈禧太后死后，光绪肯定要改变这个并非出于他本意，甚至在他完全不知道的情况下做出的政治安排。

对于此事，慈禧太后比任何人都清楚都明白。

解决的办法也只有一个，那就是叫可能改变这个决定的人，死在做决定的人的前面。

其实，的慈禧太后早就打算这么做了。

“戊戌政变”之后，慈禧太后非常痛恨光绪曾要发兵围，甚至还要将她囚禁。

但是光绪毕竟是大清皇帝，同一般的政敌不一样。

政变后，光绪刚刚从政治舞台上消失，就立刻引起朝野内外，以至国际上的强烈反响。

如果恰在此时皇帝又突然去世，势必要引发更大的社会动乱。

此后慈禧又多次想方设法废掉光绪的帝位，但依然受到来自各方面阻力而未果。

眼下，慈禧太后年迈的身体已经病入膏肓，已经没有什么再可顾虑的了。

这位实际统治具有四万万人口的中国近半个世纪的女人，临终前最不希望的，就是因自己生命的结束，而给了政敌光绪以胜利的机会，使他得以重掌朝政，改弦更张。

如果是这样，慈禧太后将死不瞑目。

在颁布令溥仪进宫谕旨的第二天，光绪去世。

溥仪受命继承大统，为宣统皇帝。

其父摄政王载沣，出任监国。

次日，已经奄奄一息的慈禧太后，终于做出了她一生中的最后一个决定：嗣后，一切军国政事，均由监国摄政王裁定。

这也就是说，按照慈禧太后的的最终旨意，从今以后，大清国的皇帝都是任由摄政王摆布的傀儡，只有皇帝的名份，没有皇帝的权力，大清王朝的一切军国政事概由摄政王说了算。

慈禧太后临终前所做的这一政治安排，或许是出于清王朝江山社稷的名义和借口，但也直接地反映了她本人独裁专制的主观意志，更把她那自私、阴险、固执、刻薄等个性和作风表现的淋漓尽致。

于是，在慈禧太后临终前所做的这一政治安排下，大清王朝这架、支离破碎的马车再一次沿着临终前所预定的轨道行驶，距离覆亡已经为期不远了。

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