东瓜和胡萝卜能一起炖吗?
红萝卜一样是大家日常生活常见的蔬菜之一，带有丰富多彩的维他命及其别的营养元素。
一些食品是不可以一起
【千问解读】
东瓜和胡萝卜能一起炖吗?
东瓜这类蔬菜水果大家应当也不生疏，这类蔬菜水果是大家生活起居中很普遍的，由于其吃起來的味儿非常好而且针对身体存有有一定的作用而十分的备受热烈欢迎。
红萝卜一样是大家日常生活常见的蔬菜之一，带有丰富多彩的维他命及其别的营养元素。
一些食品是不可以一起服用，那麼东瓜和红萝卜能一起炖吗?下边就来介绍一下。
东瓜和红萝卜是蔬菜水果中具备较高功效与作用的食材，他们常常做为养生药膳的关键原材料之一，用东瓜和红萝卜熬汤喝能够做到生津解渴的实际效果，假如另配以排骨炖煮，味儿会更为美味。
作法一：
1、将生鸡蛋砸碎于碗中，取下里边的鸡蛋黄，只留有鸡蛋清。
2、将猪排骨清洗放进开水中绰一下捞出盛入配有鸡蛋清的碗中。
3、在碗中先后放进花椒粉、木薯淀粉、小量盐开展腌渍，時间大概30分钟上下。
4、将东瓜和红萝卜各自切割成块状。
5、将姜、蒜和香莱各自剁碎。
6、在热锅中添加适量油加温，先放进葱姜末和八角蒸炒3分鐘上下，随后再放进东瓜、红萝卜煸炒大概10分钟。
7、待东瓜和红萝卜有八成熟时添加开水开展烧开，随后再添加腌渍好的猪排骨煮大概20分钟上下。
8、依据本人口感咸度在锅中添加适量盐和味精。
9、最终出锅添加香莱就可以好用。
作法二：
原材料
东瓜200克、红萝卜200克，猪排骨200克、薏仁米30克，葱、姜、香莱、食用盐各适当。
作法
1、猪排骨清洗，薏仁米清洗，东瓜，红萝卜切割成尺寸合适的块;
2、将猪排骨放进锅中，倒进适当冷水，火灾烧开后除掉白沫子;
3、放进葱段、生姜片，再倒进清洗的薏仁米;
4、转文火，盖上盖子，煮40分钟上下;
5、放进东瓜，红萝卜，再煮20分钟至东瓜，红萝卜烂熟;
6、最终放盐调料，熄火后，撒上香莱末就可以。
东瓜的服用忌讳：
1、东瓜寒性，脾胃气虚，腹泻大便糖稀，胃寒疼痛者禁吃生冷食物东瓜，月经初潮期内和寒凉经痛者禁吃生东瓜。
2、东瓜与赤小豆相冲。
东瓜和赤小豆同食，会使平常人排尿陡然增加，非常容易导致脱水。
3、东瓜与醋相冲。
醋会毁坏东瓜中的营养元素，减少营养成分。
4、东瓜与红鲫鱼相冲。
同食减少营养成分。
5、东瓜与草鱼全是消肿利尿的食物，同食会导致排尿增加，要不是水肿者，最好是不必将二者同食。
解析为啥唐德宗要将同胞五姐妹一起纳入后宫？
《》和《新唐书》都记载了唐德宗将五姐妹纳入后宫的这一史实。
《旧唐书·后妃传》称，“庭芬有词藻。
生五女，皆聪惠，……皆能属文。
长曰若莘，次曰若昭、若伦、若宪、若荀。
……贞元四年，昭义节度使李抱真表荐以闻。
德宗俱召入宫，……不以宫妾遇之，呼为学士先生。
”《新唐书·后妃传》也称，“廷芬，能辞章，生五女，皆警慧，善属文。
长若莘，次若昭、若伦、若宪、若荀。
……贞元中，昭义节度使李抱真表其才，德宗召入……悉留宫中。
……又高其风操，不以妾侍命之，呼学士。
”两份史籍，除“贞元四年”和“贞元中”稍有差别外，其余可谓如出一辙。
文中提到的“廷芬”，即文学家宋廷芬。
宋廷芬，生年不详，出生在一个饱受儒学浸润的，初唐著名诗人之裔孙，贝州清阳(今河北清河)人。
宋廷芬生有一个儿子，五个女儿。
不知什么缘故，五个女儿均天资聪颖，唯独儿子愚不可教。
鉴于此，宋廷芬索性把全部精力都放在了对女儿的教育培养上。
宋廷芬饱读诗书，家教有方，五姐妹中尤以若莘、若昭高洁特出，“文尤淡丽，性复贞素闲雅，不尚纷华之饰”，她们曾对父母说“誓不从人，愿以艺学扬名显亲”，意思是发誓不嫁人，而是要像男子一样专心学问，想凭借出色的文学造诣为家争光。
在宋廷芬的教育和熏陶下，五姐妹皆聪明好学，，能文善诗，才华横溢，一时名动天下。
当时的皇帝是李适，即唐德宗。
李适是宗的长子，唐朝第十位皇。
生于天宝年间，经历，当过天下兵马大元帅的李适，即位之初，立下了发愤图强、中兴唐室的雄心壮志。
为了实现自己的政治理想，唐德宗实施革新，果敢有为。
但是，由于措施不力，用人不当，导致了发生于建中四年(公元783年)的“泾原兵变”。
流亡了十个月的唐德宗回到长安后，变得一蹶不振，起初的锐气已消失殆尽。
此后，唐朝的政局虽趋于稳定，但大大小小的叛乱却此起彼伏。
元兴元年(公元784年)，李抱真因剿灭朱滔叛乱有功，加封检校司空，不久又被封为昭义节度使。
昭义镇所辖今山西东南部和河北西南部，治所为潞州(今山西长治)，与清河相距只有二百八十公里。
李抱真沉断有计谋，心系社稷，在任期间，礼贤下士，只要听说有才能的人，往往会派人以谦辞、厚币去寻访，如果寻访后发现没有什么特长，则以礼相送。
贞元四年(公元788年)，李抱真闻听清河宋氏五姐妹的大名后，甚感惊奇，便向朝廷举荐了五姐妹。
于是，一份诏令终止了五姐妹“誓不从人”的初衷。
唐德宗对她们大为赞赏，遂将宋家五姐妹全部留在了宫中。
宋氏五姐妹身材如何，相貌如何，史书中没有描述，想来应该非常不错;要不然，唐德宗也不会让几个歪瓜裂枣充斥后宫。
再者，凡有才华的女子，身上所散发的气质与风度，也会增添她们的魅力。
有人认为，唐德宗纳宋氏五姐妹入宫，是出于花心，出于好色。
这固然是唐德宗此举的一个重要因素，但最重要的是，唐德宗爱才，且“能诗”，颇有文采，这一点，从他那份挽救大唐帝国命运的《罪己诏》中，我们就可以领略一番。
在政治上，唐德宗无法与唐太宗、同日而语;但在文学上，唐德宗却可以与两位大名鼎鼎的祖宗并驾齐驱。
在唐朝的二十一位皇帝中，有接近一半皇帝留下传世的诗歌，《全唐诗》中所收录的唐德宗作品数量共计十五首，在十位留下作品的皇帝中排行第三，仅次于唐太宗、唐玄宗二人。
可以说，在文学上的共同追求，是唐德宗将宋氏五姐妹纳入后宫的主要原因。
事实上，唐德宗与宋氏五姐妹更多的是在文学上的探讨和交流。
如，唐德宗“试以诗赋，兼问经史中大义，深加赏叹。
德宗能诗，与侍臣唱和相属，亦令若莘姊妹应制。
每进御，无不称善。
嘉其节概不群”(见《旧唐书·后妃传》);又如，唐德宗“试文章，并问经史大谊，帝咨美，悉留宫中。
帝能诗，每与侍臣赓和，五人者皆预，凡进御，未尝不蒙赏”(见《新唐书·后妃传》)。
为了区别于后宫其他女子，唐德宗“不以宫妾遇之，呼为学士先生”意思是，不把宋氏五姐妹看作单纯伺候皇帝睡觉的“宫妾”，封号也别出心裁地称之为“学士”。
学士，是一种官名，一般为男子所担任，唐德宗将宋氏五姐妹称为学士，不难看出他对才女的另眼相待。
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