如何理解古希腊神话传说?是不是太夸张了?
在我个人认为，古希腊的神话传说似乎就是完全的古希腊原始社会的艺
【千问解读】
说到这个神话本来也还是有很多地方都有的，中国、国外都有，最近很多人都在问的一个事情就是这个古希腊的，话说这个古希腊的神话传说小编感觉更加的有艺术性，所以我到底要怎么去理解呢？下面我们一起来简单的分析看看。
在我个人认为，古希腊的神话传说似乎就是完全的古希腊原始社会的艺术夸张表现版本。
比如众神之王间的传承，宙斯的父亲，祖父之间就是儿子推翻父亲后接掌王位的传承，这一点和我们古时候的草原部落也十分相似，比如说冒顿单于杀父自立，建立匈奴帝国。
除了我们华夏的父传子的家天下模式之外，其余地方大都是这般进行权力更迭，儿子要上位就得推翻父亲的统治，这一点在外国被称之为父亲情结，也就是儿子和父亲是处于对立的传统情结。
当然咯，轮到宙斯时代，相信已经不再是小小一个部落之间的权力更迭那么简单，换句话说，宙斯帝国如此辽阔，单单这么一个儿子推翻父亲便可继承一切似乎已经没有必要。
仍然以我们熟悉的草原部落为例子，在成吉思汗时代是不存在儿子推翻父亲搞自立的必要，正如成吉思汗当初放言其子嗣：天下辽阔，你们自可建国。
意思明显不过，天下那么大，别只盯着这么点祖宗基业，你们大可以努力奋斗建立属于自己的国家。
所以嘛，宙斯和他的兄弟，波塞冬与哈迪斯瓜分了天下，确立了天空、陆地、海洋和冥界的统治范围，而宙斯成了名副本来的众神之王。
至于宙斯的儿子们以及女儿们嘛，各自拥有属于自己的天下和神位，享受着世人们的供奉，其中也包括宙斯和世俗人所生的半神，也是经过一番冒险登顶神位，唉，说白了，这些半神不外乎就是镀镀金，从私生子转为被正式承认的神祗的过程罢了。
如此的权力划分，我们可以从古时候的欧洲窥见一斑，欧洲的权力划分也是国王林立，但少有帝王，这些国王们都有属于自己的爵位，但关键是他们之间是存在姻亲关系的，而且还相互之间不断用联姻的方式加深彼此间的关联。
这样的模式是不是和宙斯的神庭很类似?
可以说，这就是宙斯的神庭，而宙斯就是那么高高在上的帝王。
只不过世俗将神权和皇权分开而已，但宙斯在他那个古希腊神话时代将神权和皇权集于一身。
由此可见，宙斯可能不是一位，而是类似帝王称谓的总称谓，如同古罗马帝王的称谓：奥古斯都;埃及的帝王称谓：法老。
将权力神化并不鲜见，这一点和后世所自诩的天授神权的意义差不多，但宙斯是直接将权力解释为神权，简单说就是把掌控最高权力的人解释为神，最高的神当然就是众神之王，宙斯。
而且我们还可以看到尽管神祗们都高高在上，但实际上他她们还是各司其职的，，换句话说，这些神祗们在宙斯的神庭里是有分工的，和世俗的权力职位分布是相同的。
如果用我们的神话来比对，近乎雷同哦，伏羲、神农，甚至共工等，不也是各司其职嘛，这就是权力分工呗。
所以在我的理解认为，古希腊神话时代说白了就是描述古希腊上古时期的人类社会权力结构演变的艺术加工版本，实质上说的还是人间的故事。
郭开和赵悼襄王是什么关系？郭开是如何死的？
在说郭开之前，我们先来谈一谈赵悼襄王，以及他喜欢郭开这个男人的原因。
赵悼襄王是战国时期赵国的君主，在他之前的几任赵王分别是赵武灵王、赵惠文王、赵孝成王，这几位赵王都是比较明智的，在位时期均为赵国做了一定贡献。
但是有功也有过，特别是赵悼襄王的父亲赵孝成王时期，赵国差一点就因为他的贪心而覆灭。
公元前262年，秦昭王攻打韩国，欲夺韩上党，韩国将上党献给赵孝成王，赵孝成王欣然接受，之后就有了秦国和赵国之间的恶战。
赵国虽然经历了赵武灵王时期的“胡服骑射”军事改革，但是国家的实力不如秦国深厚，加上赵国的窝里斗很厉害，赵国最终大败于秦，反而奠定了秦国的霸主地位。
赵孝成王之后，赵国实力一蹶不振，不能和秦国抗衡。
赵悼襄王继位，收拾父亲给他留下的烂摊子。
好在赵国人才济济，虽然名将和已死，又已经老了，但是赵国还有新生代的将帅之才冒出来，例如和司马尚等人。
比起赵孝成王，赵悼襄王明显要弱得很多。
其实从赵武灵王之后的几任赵王来看，每一代赵王的“质量”越来越劣质。
赵悼襄王在个人的私生活方面就非常有问题，先是有和郭开的恋情曝光，又有宠爱倡女而废王后，封顽劣的赵迁为太子的事件 郭开是赵悼襄王还是太子时期就侍奉他的人，不过他的身份并不高，只是太子赵偃身边的一个陪读而已。
郭开是一个机灵的人，嘴巴甜，喜欢拍马屁，。
这样的一个人放在身边有多危险，大家应该有一定的认识吧。
郭开凭借着和赵偃的关系好，在赵国肆意收刮民脂民膏，谋取钱财。
不过，赵国并不是没有人知道郭开的这些恶行，廉颇就是其中的一个。
廉颇是赵国的一员大将，曾经在五国攻齐的合纵之战中，独自带领赵国军队攻占了阳晋，以勇气闻名于诸侯。
从赵孝成王时期，廉颇就是赵国的重臣，到了赵悼襄王时期，更是如此，那就是元老级别的大臣了，拥有左右君王决策的权力和地位。
那位高权重的廉颇是如何得罪了郭开的呢?原因啊就是因为廉颇太正直了，他的性子急，从嫉妒而放大话的那次事件就可以看出来。
廉颇是一个特别直率的人，有什么就说什么，看不惯哪个人那就是看不惯，绝对不会像郭开似的，当面一套，背后则是另一套。
廉颇看出了郭开不是什么好人，在一次大型的宴会上面，郭开做了一件事惹怒了廉颇，廉颇，直接就对着郭开开骂了。
廉颇那人，嗓门儿大，又是这样人员密集的场合，一点小动静都会引来一群人围观，就别说廉颇大声斥责的声音，嗅到了八卦的那些个大臣们纷纷聚拢起来，对廉颇斥责郭开的事情评头论足。
郭开这个小人特别小心眼儿，他觉得自己被廉颇侮辱了，从此记恨廉颇。
赵悼襄王宠爱郭开，也十分信任他。
当廉颇带兵攻打魏国，郭开就诬陷廉颇要谋反，赵悼襄王相信了郭开，夺走了廉颇的军权，还用乐乘代替廉颇。
廉颇大怒，不接受赵悼襄王的诏令，还出兵攻打乐乘。
后来，廉颇不敢回赵国，只好只身投奔了魏国。
从此廉颇就在魏国待着。
赵悼襄王有廉颇而不用，有李牧也不用，使得赵国被秦国打得连还手之力都没有，越来越衰弱。
赵悼襄王死后，赵幽缪王继位。
赵幽缪王比起赵悼襄王来说更加不如，就是一个纨绔而已。
可想而知赵国将会面临怎样的命运?秦国已经完全掌控了战国的局势，只差将这些诸侯国全部消灭，就可以完成统一大业。
统治时期，连续发动了对赵国的战争，赵国根本打不过。
大臣们和赵幽缪王想到了廉颇，郭开立即站出来反对，说廉颇已老，不能带兵。
廉颇因此失去了回到赵国的机会，郁郁而终。
郭开因为自私自利，犯下了很多不可饶恕的错误，最后他还杀了赵幽缪王，投奔于秦。
为了将赵国的财宝搬到秦国，他回家取钱的时候，被一群强盗所杀。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
解析郭淑妃看到黄龙缠绕唐懿宗是如何回事
宫女们有好看的花啊或者新绣的香包之类的东西都会送一些给他，他也很开心地接受，不计较礼物的好坏与贵贱。
再加上他又长的魁梧俊俏，在宫中粉丝多到无以计数。
人见人喜，是个气场很高的大帅哥。
网络配图 当初他还在封地的时候，得了麻疹，这在当时可是了不得的病啊。
传染性强，最要命的是后果很严重。
他吩咐一般人等千万不可靠近，否则出现了大范围的疫情他的良心会不安的。
但这时候很多人就都不听他的话了，常常地在他住的寝宫外探视他的病情。
嘘寒问暖，只是他从来不理，他不想因为自己害了别人。
这位仁慈的大帅哥有一些的地方。
某一天，郭淑妃经过他的寝宫时，竟然看见有一条黄龙从他的卧室中飞出来，吓的不轻，也没敢跟别人说。
这事，怎么说呢?说不定传出去会认为她有精神病呢，所以，忍住了。
等到唐懿宗的病情好转的时候，她把这件事情就告诉了他。
他听了微微一笑：“千万不要把这件事情泄露出去，被人听到，我们就都完了。
”网络配图 “还有，我也不会忘记你的。
”又后来有一次，城里下了很大的雪，茫茫一片，根本分不出天与地。
宫殿内外全是厚厚的积雪，有的背风处竟然有一尺多厚。
人们踩在雪中脚都拔不出来，天气冷的要命，都猫着呢。
然而他的宫外竟然一点雪也没有。
许多人都认为是神迹啊。
其他的王子虽然也都觉得好奇怪，但也没往别处想，事情就过去了。
大中末年的时候，京城中流行一种游戏：小孩子把布叠起来蘸上水，就和我们用卫生纸吸水一样，再把它小心地打开，让太阳照一照，这种游戏的名称就叫做“捩晕”。
后来，他从郓王即位，这种说法也就应验了。
谐音呢。
想想，估计是有人为他登基造势吧。
不管如何，他成了了。
宣宗曾写过一个曲子《泰边陲曲》，上面有一句：“海岳晏咸通”。
词挺好，后来，懿宗当上了皇帝，就把年号叫做咸通。
网络配图 多孝顺的一个孩子啊，可是郑就是不喜欢他，认为他当皇帝不合适。
对待他一点都不好，就和平常的读书人一样，认为他很作。
但其实知晓他为人的人都知道，这仁慈啊，孝顺啊，其实都是他的天性。
郑太后老是针对他，为难他，连朝中的大臣都感到不平，则懿宗呢，却没有任何的不满。
为什么太后会不满呢?原因有很多，最重要的当然是利益。
不过，这并不影响懿宗当个好皇帝。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
