今天我们不吹也不黑,来看看古人都是如何评价姜维的

作者:小菜 更新时间:2025-03-15 点击数:
简介:郤正:“据上将之重,处群臣之右。

宅舍弊薄,资财无余,侧室无妾媵之亵,后庭无声乐之娱。

衣服取供,舆马取备,饮食节制,不奢不约,官给费用,随手消尽;察其所以然者,非

【千问解读】

郤正:“据上将之重,处群臣之右。

宅舍弊薄,资财无余,侧室无妾媵之亵,后庭无声乐之娱。

衣服取供,舆马取备,饮食节制,不奢不约,官给费用,随手消尽;察其所以然者,非以激贪厉浊,抑情自割也。

直谓如是为足,不在多求。

凡人之谈,常誉成毁败,扶高抑下,咸以投厝无所,身死宗灭,以是贬削,不复料擿,异乎《春秋》褒贬之义矣。

如姜维之乐学不倦,清素节约,自一时之仪表也。

” 郭颁:“时蜀官属皆天下英俊,无出维右。

” :“蜀所恃赖,唯维而已。

” 干宝:“姜维为蜀相,国亡主辱弗之死,而死于钟会之乱,惜哉!非死之难,处死之难也。

是以古之烈士,见危授命,投节如归,非不爱死也,固知命之不长而惧不得其所也。

” 《三都赋》:“庭扣钟磬,堂抚琴瑟。

匪葛匪姜,畴能是恤?” 常璩:“姜维才非亮匹,志继洪轨,民嫌其劳,家国亦丧矣。

” :“‘兵不戢,必自焚’,伯约之谓也。

智不出敌,而力少于寇,用之无厌,何以能立?诗云‘不自我先,不自我后’,今日之事也。

” 陈寿:“姜维粗有文武,志立功名,而玩众黩旅,明断不周,终致陨毙。

老子有云:‘治大国者犹烹小鲜’况于区区蕞尔,而可屡扰乎哉。

” 傅玄:“维为人好立功名,阴养死士,不修布衣之业。

:“姜伯约忠勤时事,思虑精密,考其所有,永南、季常诸人不如也。

其人,凉州上士也。

” “须先教 中虎步兵五六千人。

姜伯约甚敏于军事,既有胆义,深解兵意。

” 钟会:“公侯以文武之德,怀迈世之略,功济巴、汉、声畅华夏,远近莫不归名。

每惟畴昔,尝同大化,吴札、郑乔,能喻斯好。

”“以伯约比中土名士,公休、太初不能胜也。

” 邓艾:“姜维,自一时雄儿也。

然与某相值,故穷耳。

” 从古人对姜维姜伯约的评价当中,我们可以看出来,与之同时代的人对它评价大多数都是非常高的,也有少量说他穷兵黩武,不过即使是比较也是拿他和诸葛亮作比较(智力开挂,古人有几个比得过?)但是没有一个人说他不忠义,所以从客观的角度来看,姜维无论是人品还是能力都堪称国士无双! 小编对姜维还是从内心敬佩的,像他这种人,终其一生,内心只有一个坚定的目标,继承武侯遗志,兴复汉室。

愿意为一个目标终其一生的奋斗不止,而在生活上却非常简朴,只是因为心思都花在了理想与事业之上,虽然姜维是一个悲剧英雄,但是这并不妨碍我们喜欢他,尊敬他,因为他代表着一个民族扎扎实实,奋斗不止,逆流而上的民族精神,也正是因为华夏有了这种人,才能推动历史不断向前! 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

风流才子苏东坡竟然是个渣男 我们被骗上千年

古代的中国一直施行的是 “一夫一妻多姬妾制度”。

早在氏族社会就有 “滕(ying)妾制”,就是每当统治阶层贵族男子结婚时,女方家必须有同姓侄女辈的女子和女奴做陪嫁。

这陪嫁的妻子姐妹和女奴就是滕妾,其中妻子的姐妹肯定比女奴地位要高。

古代天子是拥有最多妻妾的男人,《礼记》有明确规定:天子后立六宫,三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻。

别看这么多女人,除了皇后外,其他人都无权与天子度过一整夜,这条规定在民间也通用,妾必须在丈夫睡觉后自动离开。

就算天子要临幸哪个妃子,也要经过皇后的同意批准,如果皇后不准,天子也不能任性。

网络配图 后来就正式出现了 “妾”,妾在一个家庭中除了生孩子外,没有任何地位可言。

因为一般情况下做妾的女是出身于低贱家庭,或者是战败方送来的礼品,她们的一生都绝对不可能享受 “妻” 的待遇。

男子的正妻是 “娶” 来的,需要严格的、隆重的聘礼婚礼;而妾则是 “纳” 来的,只需要给女方一点财物,这绝对不是什么聘礼,只是 “买妾之资” 而已。

所以,可想而知妾是个什么地位。

妾的一生绝对没有可能被扶持为正妻,这在有明确的法律规定。

如果一个男子把妾提升为妻,只要被发现,那男女两人都会被判一年半的刑期的;刑期满后照样强制离婚。

所以,当一个男子死了妻子,不管他拥有多少小妾,他也只是个光棍儿。

想续娶老婆,必须要另寻良家女子做妻。

在这样的法律制度下,姬妾是不被当做家人来看待的,甚至不被当做人来看,被男子和正妻欺凌虐待的事情层出不穷,因为她们只不过是男人花钱买来的物品而已。

《礼记》有云:奔者为妾,父母国人皆贱之。

什么意思呢?因为古代的儿女婚姻绝对是受父母之命的结合,完全不可以自由恋爱。

如果谁家的男孩女孩互相倾慕,又不被双方家长认可的情况下,两人私奔了,那这个女孩一生都只能是妾的地位,双方父母都认同她妾的身份。

这女孩一生都不可以参加夫家的宗族祭祀活动,生下的孩子也不可能是夫家的首位继承人。

男孩倒是还可以娶正妻的,现在想想好不公平。

顺着这个思路再往下想,就算这男孩又娶了正妻,妻子也不是他的最爱,那这位做妻子的女人是不是也很不幸?她嫁给不爱自己的丈夫会有幸福吗?网络配图 在后来,妻妾制度也满足不了富有的男子们极端的享乐主义,于是又有了 “姬婢伎”。

沦落为姬婢伎的女子没有任何法律地位,她们连妾都不如。

加之社会观念,男人们根本也不会把自己的妾、姬、婢、伎当一回事,即便把她们当回事了,也会被社会嘲讽耻笑,认为这男人品行不端。

比如大文豪苏东坡,大家都知道他对自己的妻子一片深情,但是如果你详细了解他对妾婢的态度后肯定会惊掉下巴。

在当时的社会背景下,苏东坡虽然姬妾众多,风流趣事从来不断,但是他对她们的态度与一般男人同出一辙,根本不当回事。

当年苏东坡被贬官,临行前他把身边所有小妾都送了朋友,其中有两个妾正怀着孩子。

这事情办的可真是不光彩了,连自己未出生的亲骨肉都弃之如弊履,啥品行啊!北宋末年的宦官梁师成和翰林院学士孙觌(dí),都自称是被苏东坡送人的亲生儿子。

这个事情就连苏东坡承认的亲儿子苏过也不否认,反而与梁师成、孙觌交往甚密,跟亲兄弟没两样。

苏东坡还有一个小妾名春娘,她的命运才叫一个惨。

当时有朋友来向苏东坡送行,偶然一眼看见美貌的春娘,心中一阵荡漾后就向苏东坡说:“我有一匹白色名马,能不能换你这个小妾啊?” 苏东坡一听觉得很划算啊,当下就答应了。

可是春娘却不同意,她大骂苏东坡身为名士,天天标榜自己多怜香惜玉,可今天却视姬妾为驴马。

说完,悲愤不已的春娘竟一头撞死在槐树上。

网络配图 唯一终生陪得苏东坡的一个姬妾是,她虽然出身低贱,但聪慧过人,经史文墨无一不通。

她以妾的身份陪了苏东坡一辈子,不仅随他流放岭南,还为他生儿育女,但是她死了以后,墓碑上写的也只是 “姬人” 而已。

总之在古代,沦为姬妾的女人是非常不幸的,可是漫长的封建男权社会,这样不幸的女子多得像天上的星星一样数不清。

现代的女性朋友们,感谢新社会吧。

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如果在明朝日本的这一阴谋得逞,就没有今天的韩国这个国家了

时期,心怀野心的日本人出动大量军队远征朝鲜。

日本在对朝鲜的作战中,是下定了决心要将朝鲜纳入自己的领土。

当时的朝鲜虽然不敌日本,但也不怕,因为身后还有一个强大的父母之邦可以支援他们,那就是大明王朝。

朝鲜作为我国的附属国,在明朝已经不是什么秘密的事情,尽管现在的韩国还不承认这段历史,但对当时的朝鲜来说,要是没有大明王朝的帮助,现在的朝鲜估计就是日本的领土了。

当时,由于朝鲜在军事作战的各个方面都不敌日本,在被日本逼到绝境的时候,选择请求父母之邦的帮助。

在朝鲜的请求下,大明王朝正式出兵对抗日本。

在面对大明援兵时,日本完全没有了当时攻打朝鲜时的气魄,在大明王师面前显得。

无奈之下,日本选择以做大明王朝的附属国结束战争。

日本虽然战败,却恬不知耻的向大明王朝提出平分朝鲜的要求,作为当时的战败国,日本真不知道哪里来的勇气提出这种无耻要求。

这也同时体现出了日本鬼子的狼子野心。

对于当时的明朝来说,肯定是不会同意的。

先不说日本与大明王朝的恩怨,且说大明王朝明明是战胜国还分出领土给战败国,这不是有病吗!因此,当时大明王朝果断拒绝了日本的这个无耻要求,打击了他们的野心。

此事过后,朝鲜才脱离了日本的侵犯。

如果大明王朝答应了日本平分朝鲜的这一无耻要求,估计现在就没有韩国这个词语了,但日本的危害也会变得更大。

所以说,拒绝日本的这一要求还是非常明智的。

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