今天我们不吹也不黑，来看看古人都是如何评价姜维的
宅舍弊薄，资财无余，侧室无妾媵之亵，后庭无声乐之娱。
衣服取供，舆马取备，饮食节制，不奢不约，官给费用，随手消尽;察其所以然者，非
【千问解读】
宅舍弊薄，资财无余，侧室无妾媵之亵，后庭无声乐之娱。
衣服取供，舆马取备，饮食节制，不奢不约，官给费用，随手消尽;察其所以然者，非以激贪厉浊，抑情自割也。
直谓如是为足，不在多求。
凡人之谈，常誉成毁败，扶高抑下，咸以投厝无所，身死宗灭，以是贬削，不复料擿，异乎《春秋》褒贬之义矣。
如姜维之乐学不倦，清素节约，自一时之仪表也。
” 郭颁:“时蜀官属皆天下英俊，无出维右。
” :“蜀所恃赖，唯维而已。
” 干宝:“姜维为蜀相，国亡主辱弗之死，而死于钟会之乱，惜哉!非死之难，处死之难也。
是以古之烈士，见危授命，投节如归，非不爱死也，固知命之不长而惧不得其所也。
” 《三都赋》:“庭扣钟磬，堂抚琴瑟。
匪葛匪姜，畴能是恤?” 常璩:“姜维才非亮匹，志继洪轨，民嫌其劳，家国亦丧矣。
” :“‘兵不戢，必自焚’，伯约之谓也。
智不出敌，而力少于寇，用之无厌，何以能立?诗云‘不自我先，不自我后’，今日之事也。
” 陈寿:“姜维粗有文武，志立功名，而玩众黩旅，明断不周，终致陨毙。
老子有云:‘治大国者犹烹小鲜’况于区区蕞尔，而可屡扰乎哉。
” 傅玄:“维为人好立功名，阴养死士，不修布衣之业。
:“姜伯约忠勤时事，思虑精密，考其所有，永南、季常诸人不如也。
其人，凉州上士也。
” “须先教 中虎步兵五六千人。
姜伯约甚敏于军事，既有胆义，深解兵意。
” 钟会:“公侯以文武之德，怀迈世之略，功济巴、汉、声畅华夏，远近莫不归名。
每惟畴昔，尝同大化，吴札、郑乔，能喻斯好。
”“以伯约比中土名士，公休、太初不能胜也。
” 邓艾:“姜维，自一时雄儿也。
然与某相值，故穷耳。
” 从古人对姜维姜伯约的评价当中，我们可以看出来，与之同时代的人对它评价大多数都是非常高的，也有少量说他穷兵黩武，不过即使是比较也是拿他和诸葛亮作比较(智力开挂，古人有几个比得过?)但是没有一个人说他不忠义，所以从客观的角度来看，姜维无论是人品还是能力都堪称国士无双! 小编对姜维还是从内心敬佩的，像他这种人，终其一生，内心只有一个坚定的目标，继承武侯遗志，兴复汉室。
愿意为一个目标终其一生的奋斗不止，而在生活上却非常简朴，只是因为心思都花在了理想与事业之上，虽然姜维是一个悲剧英雄，但是这并不妨碍我们喜欢他，尊敬他，因为他代表着一个民族扎扎实实，奋斗不止，逆流而上的民族精神，也正是因为华夏有了这种人，才能推动历史不断向前! 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
历史上庞统的真实死因，原本我们都被罗贯中忽悠了
三国时期人才辈出，给人印象最深刻的莫过于，他的足智多谋，一系列的计谋让人钦佩至极，甚至被人神话。
而在三国时期还有一位和诸葛亮齐名的谋士凤雏庞统，他的才华和诸葛亮不相上下，但是让人深感遗憾的是庞统却死得比较早，不过，他在《三国演义》中的死因与历载有着很大的出入：罗贯中写的是庞统死于落凤坡，史书上记载的却不是这样。
那么，我们今天就一起来聊聊庞统的真实死因吧。
在《三国演义》当中，庞统因为中了张任设下的埋伏，导致自己陨落于落凤坡，但是要和历史资料对比的话就会发现和史书记载大有出入，事实上，庞统没有受到埋伏，也不是被张任设埋伏害死的。
《·蜀书》中记载：进围雒县，统率众攻城，为流矢所中，卒。
意思就是说庞统在攻城时冲过靠前，被流矢射中不幸身死，当时庞统已经包围了雒县，张任又如何设埋伏让庞统落网呢?所以庞统中了埋伏而死纯属罗贯中虚构。
此外，庞统死亡的地点也有很大的出入，史书上记载庞统死在雒县的城外，但是《三国演义》当中庞统的死亡地点在落凤坡，当时雒县和落凤坡相隔有39公里之远，所以这是不可能的事情。
更重要的一点是三国时期并没有落凤坡这个地名，这是在时期才有的地名。
从这里就可以看出罗贯中在写《三国演义》的时候进行了艺术化改动。
可见书中庞统的死因是罗贯中想象出来的，并非历史真相，所以后来不少学者在经过仔细的研究后，发现被罗贯中忽悠了很久。
《三国演义》虽然是一部非常经典的小说，但是里面很多桥段都和历史真相有出入，尽管罗贯中改动了很多历史事件，瑕不掩瑜，没有他就不会让三国历史如此引世人注目，只是不要把《三国演义》当做正史来读就行。
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爱新觉罗氏是完颜氏的后代？爱新觉罗：宋徽、钦二宗才是我们祖先
比方说，平辽灭宋、树立大金帝国的完颜部就以完颜为姓，的名字就叫。
明朝末年在关东与建州女真争雄的海西女真叶赫部部族也大都姓叶赫。
但建州女真的爱新觉氏，既不见诸《金史》，也不见诸《满洲氏族通谱》。
《八旗满洲氏族通谱》叙列满洲氏族，有金地名旧姓，有新兴大族，或以地为氏，或以部为氏，或以名为氏，偏偏没记载有爱新觉，倍令后人惊奇。
姓氏中无爱新觉罗氏，这就等于说爱新觉罗不是满族一样，皇帝断然不能承受。
《清朝通志》称：“我国度肇兴东土，受姓自天。
”意义是说，爱新觉罗之姓为上天所授。
瞧，这话说的，真是何从说起呢? 原来，《高皇帝实录》记，天女佛库伦在长白山左近的湖里洗澡，误吞了神鸦所衔果子，有了身孕不能升天，只能留在地上。
不久便生下一男孩，体貌奇伟，落地会说话。
佛库伦对他说：“汝以爱新觉罗为姓，名库布里雍舜。
”这个孩子就是清王朝奠基人的始祖。
蒋良骐的《东华录》也记：三个天女在布勒瑚里池洗澡，有鹊衔朱果飞来，把朱果放到了三女儿佛库仑的衣服上。
佛库仑嘴馋，吞食朱果，怀孕生下一男。
男孩长大，佛库仑正告他：“天生你用来平定乱国，你以爱新觉罗为姓，布库里雍顺为名。
” 不过，神话终归是神话。
理想无论如何还是要有一个靠谱的说法。
明清鼎革之际，明东林三君之一的邹元标曾说：“奴酋(努尔哈赤)，阿骨达(金太祖)之苗裔也。
”以为清太祖努尔哈赤是金太祖阿骨打的后嗣，明朝因而派人掘断房山金代陵墓地脉，以断“王气”。
高傲宗皇帝也说：“金源就是满洲。
”“我朝得姓曰爱新觉罗氏，国语谓金曰爱新，可为金源同脉之证。
盖我朝在大金时未尝非完之服属，犹之完颜氏在今日背我朝之臣仆。
”但是，大金国完颜氏姓氏支派繁衍，历久不衰，爱新觉罗氏假如真是其后嗣，何必弃昌盛之完颜氏而另立小姓呢。
不通，说不通。
清太祖努尔哈赤次子的七世孙、第九世礼王昭梿在《啸亭续录》中另辟新说，称：两汉以下，只要最为长久，虽屡遭变化，其业犹存。
即便亡国后，其后嗣也没有遭到酷毒。
野史说元顺帝是天水苗裔，事虽暧昧不清，但必有来头。
今日满洲正黄旗人两江总督铁保编《八旗通志》，考本人的宗谱，乃知其祖先为越王的后嗣。
后为金人所迁，处居董鄂，以地为氏。
数，尚有巍然兴者，何盛德之至也。
依照赵翼在《廿二史札记》中《周、隋、唐皆出武川》的结论，爱新觉罗为赵宋后嗣真实屡见不鲜。
著名满学专家金倧先生就十分认同昭梿的说法。
金启孮先生说，如昭梿所记，董鄂部是满洲紧邻，其主城董鄂城与都城赫图阿拉很近，如金人迁赵宋后嗣于董鄂，必然涉及后来的满洲部之地。
而且，、钦宗被俘的中央即五国城，这是清代满洲部兴起之三姓地域，宋徽宗完整有可能是爱新觉罗氏的远祖。
金启倧还从满语的读音上剖析：满洲人初读汉字，常常不能发正确之音，如称“道路”之“道”，读成“多罗”(切音);称桃李的“桃”，读成“托罗”。
若以此规律推之，则“”的“赵”，其实可发音为“觉罗”。
“觉罗”就是满洲人读“赵”字之讹音。
金启倧先生的结论是：“觉罗氏与赵宋之关系，由满人传说，汉人闻见，言语印证，调查考实，实有千丝万缕可寻，非同泛泛传说，更非出于民族成见之污蔑。
” 可也真别说，由宋人确庵、耐庵编纂的《稗史笺证》是记载宋徽宗被俘前后生子状况的第一手材料，该书记，宋徽宗被俘时，有封号的妃嫔和女官有一百四十三人，无名号的宫女多达五百零四人。
这些妃嫔，分几个批次被押运到了金国，除去中途死亡和被金人霸占的之外，仍有相当一局部留在了宋徽宗的身边。
在和这些妃嫔宫女生活期间，宋徽宗“又生六子八女”，“别有子女五人，具六年春生，非昏德胤”。
即宋徽宗被俘后，和这些女人们共生了十九个孩子，其中“六子八女”是宋徽宗的骨血，而“别有子女五人(大都被殇)”则是金人的种。
所以，《黑龙江志稿·氏族》也断言：“觉罗者，传为宋徽、钦之后。
” 由此看来，爱新觉罗氏的远祖无论是金太祖还是宋徽宗，都属于龙枝凤脉，血缘高尚。
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