拿破仑为何不造铁船 有什么真相

可是，许多西方学者曾经彻底翻检过与拿破仑相关的原始资料，发现“无论法文或其他语言的任何一手资料，都没有记载拿破仑曾经说过这句话”。

“睡狮论” “睡狮论”源起于西方基督教话语中常见的“唤醒东方论”，先是被清末外交家借用来阐释中国的外交姿态，继而被梁化用，并创作了一则关于“唤醒睡狮”的寓言。

清末革命宣传家将“醒狮”立为民族国家的象征符号，将之应用到各种民族主义宣传之中。

在各种宣传包装之下，“睡狮论”逐渐融入到民众的口头传播当中 梁启超1899年的《动物谈》讲了一则寓言，第一次将睡狮与中国进行了勾联。

虽然曾纪泽从未将中国比作睡狮，可是，梁启超却多次谈到曾纪泽的《中国先睡后醒论》，指“睡狮论”出自曾纪泽。

梁启超是清末最著名的意见领袖，文风淋漓大气，笔锋常带情感，在清末知识分子当中极具影响力。

而曾纪泽论文的文言版虽曾在报纸刊载，但并没有收入《曾惠敏公遗集》，事实上很少有人能读到原文。

“睡狮论”的传播 梁启超写作《动物谈》时，正流亡日本，因而“睡狮论”最早是流行于日本留学生当中的。

1900年之后的几年，待唤醒或被唤醒的睡狮形象已经被赋予了唤醒国民、振奋民族精神的象征意义，反复出现于各种新兴的报章杂志，尤其是具有革命倾向的留学生杂志。

庚子事变之后，新兴知识分子萌生强烈的启蒙欲望。

唤醒睡狮，以醒狮作为未来国旗、国歌的形象，逐渐成为清末革命家的共同理念。

20世纪最初几年，东京留学生明显掌握了民族主义革命的启蒙话语权。

邹容和陈天华两位烈士的宣言式遗著，不约而同地使用了“睡（醒）狮”以象征亟待崛起的中华民族。

这是清末民族主义知识分子的两本必读书，影响非常大。

寻找西方代言人 拿破仑与睡狮寓言相结合的具体时间很难锁定。

留学美国的胡适曾在1915年写过这样一段话：“拿破仑大帝尝以睡狮譬中国，谓睡狮醒时，世界应为震悚。

百年以来，世人争道斯语，至今未衰。

”可知当时的美国留学生已经将“睡狮论”归入到拿破仑名下了。

不过，这一说法在国内似乎不大流行，朱执1919年的《睡的人醒了》仍将“睡狮论”归在德国政治家名下。

粗略统计，至1920年，“睡狮论”的代言人已经有了特指的拿破仑说、说，以及泛指的英人说、西人说、外国人说等，此外还保留着梁启超所提到的曾纪泽说、乌理西（吴士礼）说等。

不同的代言人之间，无疑形成了一种潜在的竞争关系。

随着时间推移，世界形势不断变化，俾斯麦和威廉这些二流政治已经很难激起新生代的传播兴趣。

1930年代，尤其是“九一八事变”之后，民族存亡之际，“睡狮论”再次获得广泛传播，这一次，拿破仑终于脱颖而出，成为“睡狮论”的惟一代言人。

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以维尔姆泽为代表的奥地利帝国军队和以·波拿巴为首的法兰西共和国军队战斗。

最终以法兰西共和国军队胜利结束。

8月间，维尔姆泽得到了一万五千援军。

他以前的军队还剩下四万人，他又把一万蒂罗耳兵编入他的军队。

在9月初他总共有七万人。

其中三万人(包括蒂罗耳兵)由达维多维奇指挥，用来保卫蒂罗耳，四万人在巴萨诺和维琴察两省平原上迂回地向曼图亚方向前进。

这四万人中间有三万步兵，其余是骑兵和炮兵。

达维多维奇在罗韦雷托战役中损失了一万一千人，其中九千人被俘。

在此以前他还在萨卡河战斗中受了损失，以后又在阿维齐河战役中遭受过损失。

在普里莫拉诺战斗中所抓的俘虏来自九个不同的营队。

因为在那儿驻扎的，除三营霍尔瓦提兵以外，还有六个主力营。

俘虏总数是四千人而不是一千八百人。

巴萨诺战役油画图 巴萨诺战役比作者所描写的还要重要得多。

敌军所受的损失是颇为巨大的。

美萨罗什师团赶到维罗纳以后，对这个城市发动进攻，但是被击退了。

因为维尔姆泽的进攻早已在预计之中，所以法军在这儿已作好了一切准备：在朝维琴察的各城门前面已筑好了三角堡垒，而要塞的围墙上则已安装了许多大炮。

奉令监视阿迪杰河的基耳默将军接到总司令(那时他正去特兰托)一个详细的指示。

这个指示使他十分惊异，他因而把它保存在自己的卷宗里。

阿迪杰河上所发生的一切事情都已被这个指示预见到了。

当拿破仑觉得法军有受攻击的危险时，他就把累尼亚果的守军调到自己身边来，并命令指挥围攻曼图亚的萨尤格将军另派一支部队去防守累尼亚果。

美萨罗什在攻城失败后，要求维尔姆泽增加援军，特别是供应架浮桥的材料。

他的要求不仅没有得到满足，反而奉命赶紧退回巴萨诺，他到达维琴察就碰见了刚刚被法军从巴萨诺赶出来的维尔姆泽本人。

尾追维尔姆泽的马塞纳师团从巴萨诺直接开往维琴察，奥热罗师团则开往巴图亚，这样一来，维尔姆泽被这两个师团紧紧地逼到阿迪杰河河边。

他没有架桥器材，因为架桥器材在巴萨诺已丢失了。

如果不算他的没有遭受损失而士气还很旺盛的六千精锐骑兵，那么，他的七万大军只剩下一万六千人了，而且士气很沮丧。

他的处境看来是没有希望了。

可是，他的三个骑兵连忽然在河上找到一只阿耳巴烈多式的平底渡船。

他们坐船渡到了阿迪杰河右岸，并截断了累尼亚果和包围曼图亚的法军的交通线。

他们在路上杀死了几个和本队失散的法国士兵。

这件事情在累尼亚果引起了惊慌不安。

这支骑兵巡逻队按照奥国人的惯技到处散布极其骇人听闻的谣言，说什么拿破仑和他的军队已丧身在布兰塔峡谷里，而维尔姆泽则带领着他的常胜军开进曼图亚。

累尼亚果的城防指挥官是轻步兵营的营长，他只带五百人驻在那儿。

他脑筋简单，轻信这些假情报，认为撤出要塞、救出自己一营士兵并赶往曼图亚附近与萨尤格会师是军事艺术中最妙的一着。

奥军的骑兵指挥官探悉这件事以后，立即占据了这个城市并控制这儿的木桥(虽说是木桥，但那位营长还是让它完整无恙地留在那里)。

这桩幸运的事亐件改善了老元帅的处境。

他摆脱了必须弃械投降的危险，立刻赶往累尼亚果，并在那儿渡过阿迪杰河，但他却麻痹大意地在那儿耽误了一天时间。

当维尔姆泽窜入累尼亚果的时候，拿破仑恰好到达朗科对面的阿尔科。

他得到这个消息之后，就立即控制了渡河的平底船，并命令马塞纳师团渡到河右岸，以便利用维尔姆泽的疏忽大意。

拿破仑还希望抢先赶到莫利内拉河，然后开到松格维涅托来拦截敌军。

同时奥热罗师团则由巴图亚向累尼亚果推进。

如果马塞纳的先遣部队不是从左面绕到切列阿的话，那么，他的师团会比敌军早到松格维涅托，而维尔姆泽还是不得不弃械投降的。

但因为在切列阿阻挡维尔姆泽退路的先遣队只有五百名骑兵和一千二百名轻步兵，而开往松格维涅托的师团主力未来支援，所以维尔姆泽能打垮法军的先遣部队，而开到布有基耳默和萨尤格的阵地的莫利内拉河。

基耳默和萨尤格破坏了卡斯提拉罗的桥梁，但是没有破坏维拉伊姆片塔附近的桥梁。

因此，维尔姆泽赶到后面这座桥那儿，从而打开了退往曼图亚的道路。

他得救的经过就是这样的。

当先遣部队在切列阿打响第一炮的时候，骑着马从右面向松格维涅托前进的拿破仑就知道发生了什么事情。

他飞跑到那儿想挽回局势，可是当他到达那儿的时候，第四轻联队业已溃退了，几千骑兵拥挤在平原上。

一个老太婆告诉维尔姆泽说，十分钟以前，法军总司令到了她的屋门口。

她还补充说，这位总司令慌得用马刺踢马。

老元帅希望他的对头落到自己手里，这不是毫无根据的。

据人们传说：他还要求他的部下活捉拿破仑。

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