求思：历史上唐朝与突厥的外交关系是怎么样的？
简介 540年，突厥这个词开始在中国史册出现。
630年突厥颉利可汗被俘，东突厥亡国。
657年西突厥为唐所灭。
唐高宗永淳元年(682年)原东突厥叛国，建立后突厥。
695年，后突厥投降并归属武周，武则天封其可汗为“归
【菜科解读】
众所周知突厥是活跃在蒙古高原和中亚地区的民族集团统称， 那么唐朝与突厥的外交关系是怎么样的呢?下面小编为大家带来相关内容，感兴趣的小伙伴快来看看吧。
简介
540年，突厥这个词开始在中国史册出现。
630年突厥颉利可汗被俘，东突厥亡国。
657年西突厥为唐所灭。
唐高宗永淳元年(682年)原东突厥叛国，建立后突厥。
695年，后突厥投降并归属武周，武则天封其可汗为“归国公”，并授予大周左卫大将军一职，协从武周作战。
后来复叛国，直到745年唐与回鹘联军攻灭后突厥汗国，东突厥诸部或者在战争中消亡，或者融入回鹘，或者融入唐朝。
唐朝灭西突厥以后，原西突厥汗国所属突骑施、乌古斯、葛逻禄、钦察、卡拉吉、样磨、处月等部落也在中亚地区活跃。
突骑施在防止阿拉伯帝国在中亚的扩张起了重大作用，葛逻禄在唐末以后的中亚历史中扮演重要角色，与回鹘建立喀拉汗王朝。
如今的“突厥”并不是一个单一民族，而是语言属于突厥语族的各个民族的统称，大多是历史上受突厥人统治或者突厥化的其他民族，以及古代突厥人的后裔，主要民族有土耳其人、土库曼人、哈萨克人、鞑靼人(塔塔尔人)、雅库特人、吉尔吉斯人(柯尔克孜人)、撒拉尔人(撒拉人)、阿塞拜疆人、乌兹别克人、巴什基尔人、楚瓦什人、图瓦人、阿尔泰人等。
东突厥与唐关系
627年，薛延陀反东突厥，建立薛延陀汗国，东突厥走向衰落和动乱，唐朝册封薛延陀可汗，对抗突厥。
贞观三年(629年)秋，唐太宗命李靖率李勣、柴绍、薛万彻，统兵10万，分道出击突厥。
李靖出奇制胜，在定襄大败突厥，颉利逃窜，李在白道截击，降其部众五万余人。
唐军两将又督兵疾进，大破突厥军，颉利西逃吐谷浑，途中被俘。
时值当年三月，东突厥灭亡。
慑于大唐天威，“四夷君长诣阙请上(唐太宗)为天可汗”。
634年(贞观八年)颉利死，封赠归义王，葬于灞水(今陕西省渭河支流灞河)之东。
唐太宗在突利可汗故地设置顺、祐、化、长四州都督府，颉利可汗故地置定襄都督府、云中都督府。
永徽元年(650年)唐平突厥车鼻可汗，“突厥诸部尽为封疆之臣”，乃于其地设瀚海都护府，领狼山、云中、桑干三都督府，苏农等二十四州，与燕然都护府壤地交错。
龙朔三年(663年)，移治云中古城，改名云中都护府，移燕然都护府于碛北，并改名瀚海都护府，遂以碛为界，碛南诸都督府州隶云中。
麟德元年(664年)，改名单于大都护府，辖境北距大漠，南抵黄河。
西突厥与唐关系
西突厥强盛以后，统叶护很自负，引起部众怨恨，葛逻禄部大都叛离了他。
628年(贞观二年)他被伯父杀死。
他的伯父自立为莫贺咄侯屈利俟毗可汗。
莫贺咄原先只是一小可汗，他自称大可汗后国人不服。
弩失毕部共同推举泥孰莫贺设为可汗。
泥孰不肯就位，迎立统叶护可汗子咥力特勤，是为乙毗钵罗肆叶护可汗。
肆叶护和莫贺咄互相攻击，战斗不止。
由于西突厥内乱，原先役属的西域诸国和铁勒各部纷纷叛离。
肆叶护是前可汗之子，所以西突厥部众大都拥护他。
西面的都陆可汗以及莫贺咄部的酋长多数归附肆叶护。
630年(贞观四年)，莫贺咄兵败，逃往金山，被泥孰杀死。
诸部共推肆叶护为西突厥大可汗。
肆叶护为人多疑狠毒，杀功臣乙利小可汗，并诛灭其宗族，引起部下人人自危。
632年(贞观六年)秋，肆叶护遭设卑达干与弩失毕部攻击，逃往康居，不久死亡。
西突厥迎立泥孰，是为咄陆可汗。
634年(贞观八年)，泥孰病死。
其弟同娥设继位，是为沙钵罗咥利失可汗。
638年(贞观十二年)，欲谷设被立为乙毗咄陆可汗，与咥利失大战，未分胜负。
于是，以伊列河(今伊犁河)为界，双方分地而治。
639年(贞观十三年)，咥利失之臣俟利发吐屯勾结欲谷设作乱，咥利失逃往拔汗那(今中亚费尔干纳盆地)，在那里死亡。
弩失毕部立其弟之子薄布恃勤为乙毗沙钵罗叶护可汗。
乙毗沙钵罗叶护可汗建牙睢合水北，称南庭。
其辖境东以伊列河为界。
龟兹、都善、且末、吐火罗、焉耆、石国、史国、何国、穆国、康国等皆受其节度。
他屡次向唐遣使朝贡。
641年(贞观十五年)秋七月，唐太宗命左领军将军张大师往授玺书，册立他为可汗，并赐给鼓纛。
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宋代士大夫为什么风骨最盛？宋朝历史上文人名士们
宋太祖立“誓碑”不杀士大夫，是出于什么考虑，这条国策与我们所说的唐宋之际社会变化也有关系吗?虞云国：“知识分子”，在中国古代称为士或士大夫。
宋太祖誓碑的内容，实质性的有两条：第一条就是优待赵宋所禅代的后周后人;第二条要求不杀士大夫和上书言事人;第三条告诫他的子孙后代遵守前两条，否则“天必殛之”，将受到老天的惩罚。
第一条针对他所接收旧政权的后人，对象颇有局限;第二条针对参与新政权的知识分子，则具有全局性意义。
首先，从中唐以后，整个天下陷入的局面。
按宋太祖说法，五代换了好多个姓，换了十来个，实际上是武将在操纵政权更迭。
这种天下，可以凭借强力争夺，但当更强有力的对手出现时，政权就要易主。
宋太祖本人也出身于武人，也是通过这种手段建立的。
他当然要考虑赵宋不再成为第六个重蹈覆辙的王朝，为了维护自己政权的长治久安，他痛感必须结束武人政治。
第二，唐宋之际政治格局的最大变化,就是中唐以前贵族政治寿终正寝，君主的地位也有了相应的变化。
中唐以后出现了一个非身份性的庶族地主阶级，他们最终取代了退出历史舞台的身份性的门阀地主阶级，成为唐宋变迁以后整个政权的基础。
隋唐以后开始实行的制，进入宋代后进一步扩大和完善。
这种“取士不问家世”的科举制，实际上向整个社会的各个阶层敞开了经由科举取士进入统治圈的可能性。
唐宋之际社会变化在社会阶级关系上的直接后果，就是凭借科举制作育出一个相对独立的士大夫阶层。
这一阶层形成以后，势必要进入官僚统治圈，表达自己的政治诉求。
宋太祖誓碑中所说的“不杀士大夫和上书言事人”，既是这种社会变化的反映，也进一步在政策上推动着这种变化。
第三，宋太祖的个人因素。
赵匡胤虽出身武将，却认识到文化的重要性、士大夫的重要性。
他在征南唐时，就专门搜取了大量书籍，用车子拉回营寨。
针对的怪讶发问，赵匡胤说：我身负重任，常恐不能胜任，所以就聚书阅览，“欲广见闻”。
建国以后，他就提出“宰相须用读书人”，认识到武力可以夺天下，但绝不能以武力治天下。
当然，宋太祖此举也自有统治术的考虑。
他对赵普说过：五代方镇残虐，人民深受其害，我选派干练文臣百余人，去分治各个大藩，即便他们都是贪官，危害性也抵不上一个武人。
文人最多是贪污，而武人一旦作乱，老百姓就要饱受干戈之苦。
他显然也是从两害相权取其轻的角度做出抉择的。
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